供奉應具信心

　　我們平常都在佛堂中供奉鮮花和水果以積累資糧，那麼何謂供奉？有些信衆可能對其中的理趣還不是很了解，隨順著邊上居士們行爲而行持，但其中也有一些不太合理的見解。

　　往昔我初到漢地之時，有天下午居士給我帶來很多新鮮水果。由于高原物産不如漢地豐富，很多水果我也是第一次看見，于是就說是否能在佛堂上先供一下。

　　當時有幾個老居士對我說，下午是不能供的，否則會犯戒。我非常驚訝，這是什麼原因？這些居士告訴我說，因爲諸佛菩薩都是過午不食，所以下午不能供奉水果。

　　這個答案讓我百思不得其解，于是我又問他們，平時早上供奉叁個水果，取下來的時候還是叁個嗎？是否有減少？他們說，當然還是叁個。我說，那就說明不用說下午，即便早上供奉水果諸佛菩薩也一個沒有吃啊，爲什麼下午還會去吃呢？

　　講解這個公案的目的就是告誡大家，我們對何謂供奉的道理要有所了知，如果只是把佛菩薩理解爲一般人，恐怕你的見解還不是很圓滿。當然如果你的信心很堅定的話，也是可以得到加持的。

　　例如在《普賢上師言教》當中有一個這樣的公案，在工布地區有個非常愚鈍的一個人，他去拉薩去朝拜覺沃佛。當他看見覺沃佛始終保持微笑時，內心覺得非常歡喜。

　　他看到覺沃佛前面擺著酥油燈和很多用糌巴做的食子心想，覺沃佛還是挺聰明的。因爲酥油要是不點上的話，很容易凝固，所以點上酥油就是爲了讓食子可以粘著這個酥油一起吃。“既然覺沃佛是這麼食用，我也這麼食用吧。”雖然他有點愚鈍，但他的信心非常堅定，于是他也這麼吃了起來。吃完以後，看見佛還還在笑，工布奔說：“您真是一位好上師。”

　　這時候他又說：“我的這雙鞋先托您保管，我轉繞一圈就回來。”然後就把臭不可聞的鞋放在了覺沃佛面前就走了。此時大殿的香燈師回來了，看到一雙破鞋放在佛面前，就想把它扔出去。此時覺沃佛真說話了：“這是工布奔委托我保管的，不要扔掉。”

　　工布奔轉繞回來取鞋時，又說，“您真是一位好上師，明年請到我的家鄉來吧，我宰一頭老豬炖上豬肉，煮熟陳年青稞酒等您。”覺沃佛說：“可以。”

　　工布奔回家後就對妻子說，自己邀請了覺沃佛來做客，但是不知道什麼時候來，因此外出的時候瞧著點，看看有沒有陌生的人過來，說不定他就是我的朋友。

　　後來有一天他的妻子到河邊去打水，看見水中顯現出覺沃佛的影像，于是就跑去問工布奔，水裏的這個人是否就是你的朋友？工布奔急忙跑到水邊一看，看到覺沃佛就在水裏。

　　工布奔想他可能是掉到水裏，就急忙跑到水裏就把佛拉上來。由于他是真正具有信心者，因此他真地就能摸到覺沃佛並且把他拉上來，還要把他帶到家中做客。途中到了一塊大石頭前，“覺沃”說：“我不去俗人家裏。”于是不肯繼續前行而融入了石頭之中。

　　我們講解這個公案的目的就是說，即便不懂得佛教的很多甚深法義，但是當你真正具備有信心的時候，也決定會得到圓滿之加持。

　　但若內心有時有信心，有時內心又很疑惑的一種迷茫狀態，這樣的信心並不堅固。此時別人怎麼說，自己也一無所知地造行，如是行持善法能夠得到多少就很難所言。

　　因此我們在供奉的時候先要知道什麼叫做供奉，難道我們所作的供奉，佛只有吃了才有加持，沒有吃就沒有加持嗎？

　　要知道我們在行持供奉期間會有兩種功德，一種是供奉之功德，另一種稱之爲接受之功德。當你在佛堂之中做供奉之時，只具備供奉之功德的，因爲你行持供奉時，無論是清水還是水果，佛都不會享用，當你撤去貢品時，它也不會有所減少。但若要是供養僧衆的話，就有供奉之功德，也有接受之功德。因爲僧衆會接受你的供奉，並且會享用這些飲食。

　　因此我們平常都在行持供奉，最主要的是要具有信心，但還要懂得這些理趣。這樣一來，你的供奉就會更加如理如法。