禅定誤區

　　當今諸多修行密宗之信衆，固然了知禅修的重要性，但誤認爲只需安住即可，因而摒棄一切前行等諸多方便。又有者入座禅修僅貪圖簡便舒適，懶于按照前行之前行、入座前行、共同外前行、念誦儀軌和回向等方便如法行持。然需了知，若未細致觀待自宗禅定之理趣及引導方便，盲目安住于平靜狀態，不知辨別上下禅定之要義，極易落入世間禅定。如《華智仁波切教言》中雲：“能知修行不知妙解脫，豈不猶如禅天定？”如此禅定與世間之昏睡、無念、無記狀態無有區別。若果如此，焉需進入佛門而離事專修？

　　如今我等依然煩惱粗重、昏沈散亂，說明禅定見解並不了義，尚需依師教言細致實修。又有者于禅修中僅欲求無念之境界而壓製煩惱，誠如薩迦班智達于《涅莫問答》中曰：“以方便爲次要，智慧爲主要者，則已墮入聲聞之滅谛矣！”

　　爲避免上述過失，即使時間有限，我等于每座禅修中亦應按照導師教言，認真做好從前行之前行直至回向之每一個環節，並于止觀交修中調伏內心。