遠離嗔恚

　　人起嗔恚的時候，內心是非常偏執的。比如對某人生起嗔恚時，眼裏就只認他是敵人、是世界上最可惡的人，不論他說什麼、做什麼，都認爲最最討厭，這就失去了內心的質直，有了非常重的偏執。其實對方有很多地方值得贊美、值得欣賞。但心裏有了嗔恚，就變得非常不公正。

　　如果我們對待任何衆生，已經不再生嗔恚了，再進一步轉化，心裏就會常常爲衆生的利益安樂著想。這樣，不論是遇到親疏、貴賤哪一種有情，心裏總是想讓他們得到利益安樂，而這樣的想法會讓自己常常喜悅，這樣就是成就喜悅心法。

　　每次我們設身處地地爲別人的利益著想時，是不是內心充滿了善心？而內心充滿了善心，是不是滿懷喜悅？比如我們准備去利益衆生時，往往心裏會油然生起歡喜。正在利益衆生時，有很清淨的善心，更加歡喜。最後見到衆生已經得到了安樂，又自然會有發自內心的歡喜。所以常常保持利他的善心就常常處在喜悅中。

　　如果能從今天開始，盡量少一些“看不慣”，看什麼都是好的，不管它高高低低、好好壞壞，只要不加分別、一味地歡喜，就把一尊歡喜佛從心裏請出來了。好好忍辱去嗔心，就常有歡喜佛在。一下子起了分別，眼裏有了可惡，就又遭殃了，又變成魔王了。所以佛和魔都是自心所現。

　　有個體育記者去國外采訪，因爲走得太急，一腳踩在一位外國老者的腳下。老者反過來對他抱歉：“對不起！對不起！是我走得慢，阻礙了你。假如我走快點，你就踩不著我了！”這下把記者羞得臉紅。只要內心放開，天地就成了無比寬廣。如果一定要爭出個勝負來，那結就越結越緊，只會把自己搞得痛苦不堪。

　　再從正面想：現在我不生嗔心，就能消除多生的業障，就能修集很大的福德，就能成就安忍波羅蜜，所以我應當歡喜順受。像這樣思維好嗔恚的過患和安忍的利益後，就讓心安住不動，由此讓自己所行的善法達到圓滿。

　　每一次遇到別人爲難你時、對你態度不好時、或者傷害你時，都是修遠離嗔恚的機會，這時不能放過，應當如法地思維、觀察善法，以正念提醒自己：我現在不能動嗔心，這一動嗔心就是火燒功德林，就是百萬障門開，就會損壞我多劫以來勤修的善根。