..續本文上一頁婦女，這個婦女從少年時代她就得了一種全身的過敏症狀，她的過敏症表現爲當她每次吃些面包、一些谷類食物她就會打噴嚏，而且每逢遇到一些化學藥品、化學製品，譬如塑料、眼鏡的膠圈，反正是塑料的化學製品她全身都神經痛。這個病症真的是疑難雜症，醫生給她治了好多年都沒有辦法治好，一直到她四十歲那年她就找凱西幫她來反觀前世，看看到底這個病因出在哪裏。
結果凱西給她觀察以後就告訴她，她這個病是一種業力病，因爲這個婦女前世是一個搞化學，就是製造化學藥品的人，這個人所製造出來的一些化學製品讓很多人都皮膚過敏，而且這個物質到空氣當中讓很多人都中毒。所以就是因爲她造了這種業，導致她這一生也是有相同的症狀，老是皮膚過敏，老是有神經痛。所以你看她搞化學的，我們說是科學家，科學家製造了東西，如果是對社會大衆有害，都會有果報。所以你看看那些生産原子彈、生化武器的那些人，將來的果報真是很悲慘。所以我們要做什麼事業，從事什麼樣的行業，真是要好好的選擇。假如這個行業如果對大家有好處的、有利益的，我們做就會有好的果報，假如這個行業對于大衆有不良的影響，帶來壞處的，將來我們也得受果報。所以最怕就是入錯行，入錯行將來會受因果。
第二個案例，凱西的例子，是講一位雙目失明的病人，這是一位大學教授，這個人很聰明，你看能夠當上大學教授，但是這個人天生雙目失明，殘疾人，他也是整天想治他的病，讓他眼睛能夠恢複一點視力，都沒有辦法。結果後來他在一個廣播節目裏面就聽到凱西這個事例，因爲凱西當時在美國是一個很著名的人物，廣播電臺都經常報導他，完了之後他就去找凱西，請他治療。結果凱西也是用自我催眠去看這個人的前世。凱西所用的方法是自我催眠，我們昨天所談到的那些心理醫生是讓病人自己進入催眠來看自己的前世。總之不管是病人自己看也好，還是特異功能者來看也好，條件都是要進入這種定的狀態。這個心能夠定下來，他就能夠看得深、看得遠，所以心的能量真的是很不可思議。
你看凱西就等于入定了來看大學教授，結果找了他好幾世終于找到他雙目失明的前因。原來這個大學教授他在公元前一千年的時候，這是叁千年前的事，他在波斯國，波斯就是我們現在的伊朗，在那個地方一個野蠻的部落裏面生活的一個部落成員。那個部落很殘忍，每次跟其他部落打仗的時候，抓回來的俘虜就用一些燒紅的烙鐵來弄瞎敵人的眼睛。這個大學教授前生就專門幹這個工作，他就是每次用燒紅的鐵去把人家的眼睛給弄瞎，所以他感應這一生的果報就是天生雙目失明。回旋業力，造如是因，得如是果，真的是自作自受。
我們下來再看他的另外一個例子，一位婦女婦科病的問題。這個例子告訴我們，人不僅是所做的不良的行爲會産生不良的後果，哪怕是一個心念，一個念頭，如果是不良的心念、不良的心態，將來都會有果報。凱西的例子就是他的一位婦女病人，這個女病人她是從青春期開始就患上了一種可怕的婦科病，嚴重的月經失調，她每個月要躺在床上兩個禮拜來受苦。因爲她得了這種病，她也就很羞恥見人，而且使得她的性格變得很內向、很孤僻。這個煩惱一直在折磨她，後來她就請凱西來給她做觀察，反觀她的前世，結果凱西就給她找，找到了她前世這個病因是什麼。
原來這個人有一世是生活在法國路易十四統治的時代，在那個時代裏頭她是一個天主教的修女，我們說是一位出家人，出家修道的，因爲修女也是一生不結婚的。她是很虔誠的天主教徒，對于《聖經》、對經典也都很熟悉，倒背如流。不過她有個毛病，她把這些經典的教訓不是來規範自己，反而去規範人家，整天看到這個人他犯戒了，犯了哪一條，這個人所做的事情不符合聖經的教誨，一天到晚就找人家的不是，看人家的毛病。而且她還要把人家的毛病說出來，一直說到那個人羞恥見人，結果她這一生所得的病就讓她羞恥見人，得了這麼一種病。
所以萬事都有前因，沒有一樣事情是偶然發生的。你看哪怕是一個念頭，這個念頭不善，她老是想去找人家的過失，這都會有果報。真正修道之人，我們說現在接受聖賢教育之人，不是拿聖賢的教育去對照人家，去看人家有沒有做到，關鍵是拿這些聖賢教育對照自己，看自己有沒有做到。所以六祖惠能大師講過，“若真修道人，不見世間過”，真正要立志做聖賢的人，修道之人，就不會去老是看人家的毛病，看人家的過失。世間人的過失跟我有什麼相關？我現在要修正我自己的過失，一天到晚都忙得不亦乎樂了，哪有這個工夫去管人家有沒有過失。所以心要常常的思惟善法，想人家善的地方，觀察善法，觀察人家善的行爲，然後去學習，見賢思齊，這樣子的心態就是善良的，純淨純善。裏面還夾雜著人家不善，還有一個念頭想要看人家，那心裏就已經不善了。
所以古人有一個比喻，當我們照鏡子的時候，看見鏡子裏的人，那其實那個人就是我，看見鏡子裏的人鼻子上有個墨點，然後就在罵那個鏡子裏的人，“你怎麼這麼髒，鼻子上有個墨點都不知道”，就罵鏡子裏的人。看到對方的過失的時候是誰的過失？就是自己的過失，因爲自己鼻子上有墨點，你才會看到人家鼻子上有墨點，如果把自己鼻子上墨點給擦掉了，真的對方也是一個完美無缺的人，完全是你那個心的作用，一切唯心所現，對方跟自己就是一體。所以古人都講，要齊家、治國、平天下的人從哪裏做起？要從修身開始，以修身爲本，把自己修好了，自然周圍的人就跟著你好了。
第四個案例給大家報告凱西的另外一個例子，也是告訴我們不良的心態會産生不良的後果。這是美國的一位男子，叫做保羅．杜爾賓，他在叁十四歲那年患上了一種多發性的硬化症，這種俗稱叫做脊椎痨。患了這種病會有全身的神經萎縮，所以他的右手和右腿都萎縮，因爲全家都要靠他來養活，他失去了工作能力，生活也都很拮據，心裏當然是很煩惱。很多的朋友看到他很可憐，都紛紛伸出援手，給他些醫藥費來幫助他。不過這個人他的心態有毛病，他整天都處在一種怨恨、一種不平當中，他整天埋怨，說這些醫生怎麼搞的，怎麼我這個病怎麼都治不好？統統都怨恨、埋怨在醫生身上。而且甚至把自己的怨恨發泄到來幫助他的這些朋友身上。這種人真有，心裏充滿了怨恨，充滿了自私，從來不想人家，光想自己。所以他就一天到晚怨天尤人，整個人生活在煩惱當中。
如果這樣子的煩惱，你說他的病能好嗎？他這種惡的心態，整天都是煩惱、憂郁的心態，身上的水結晶都很難看，所以他這個病就愈來愈嚴重。後來實在沒有辦法，找到凱西來幫助他，凱西在反觀他的前世的時候就給他開了個藥方，說你這個病是因爲你前世不良的心態，一種負面情緒造成的。什麼是負面情緒？就是他老是心裏充滿了自私、嗔恨，怨天尤人這種情緒，充滿了不平，這種情緒産生今天這個病的報應，這是種業力病。結果凱西給他開了個藥方，這個藥方其實我們每個人吃了這種藥也都很好，因爲這個藥沒有副作用，多吃很好，所以咱們一起來品嘗一下。
凱西說“務必要把這些負面的情緒從心中去除掉，事事都有回報，不差絲毫。這病是業力輪報所致，只要還有仇恨、惡毒、自私，這個肉體就無法治愈。要改變身體的狀況，首先應當改變思想，必須采取措施，改變你對環境、事物和同事的態度。任何的治療方式都不可能促成完全的康複，除非你淨化你的靈魂，才是你的希望。”所以凱西讓他吃一種什麼藥？讓他淨化靈魂，只有淨化靈魂才能淨化他的身體。心病還要用心藥來醫，所以心淨則身體淨，心淨則國土淨。上個月在中國舉行的世界佛教論壇，它的主題叫做“和諧世界，從心開始”，所提出的是“心淨則國土淨，心平則天下平，心安則衆生安”，完全是心的作用，這個心是不可思議，具足能量，所以要治病就得治到根本。
所以當我們有這些不良的、負面的情緒，負面的心態的時候，我們曉得這將來都會有果報的，趕緊把這個不好的因給去除掉的時候，就不會有不好的果出現。因果是可以轉化的，因果轉化關鍵是我們能夠覺悟，在緣上給它斷掉，不要讓這個因相續不斷，當這個因相續的時候果就能夠現前。我們這個念頭一轉，把不良的因給斷了，轉化爲善的因，將來這個惡的果就會變成善的果。
所以古人告訴我們，“假始百千劫，所造業不亡，因緣會遇時，果報還自受”，自己過去可能很久很久之前，哪怕是造了一個很小的因，可能只是起了一個念頭，可能會起一個惡的思想，但是這麼一個小的因就像一個種子，種下去之後，將來遇緣，遇到水分、陽光，它有緣它就會發芽生長，最後會結成果。這個果我們知道不能在果上去斷，要在因上去斷，如果說我們以前已經造了不好的因，那怎麼斷？現在我們斷惡修善，不要讓不好的種子有不良的土壤。就像這個不好的種子我們把它放到冰箱裏，然後把它凍結起來，永遠都不要讓它發芽結果，那我們就沒有果報了，最怕你給它土壤開始生長，那將來果實就很難避免。
這四天來我們比較詳細的介紹了這些西方科學界、醫學界證實了因果輪回的這些案例，用五個方面來給大家講述。大家有沒有思考一下，從這麼多的輪回事實當中，我們能不能看到人輪回是一種什麼力量來支配的？實際上這兩段話就可以作爲最好的總結，這是佛家《大佛頂首楞嚴經》裏面的講述，輪回是怎麼來的？人爲什麼會輪回？“汝負我命，我還汝債，以是因緣，經百千劫，常在生死；汝愛我心，我憐汝色，以是因緣，經百千劫，常在纏縛”。人爲什麼要輪回的因你看古聖先賢幾句話就給我們簡簡單單說出來，在輪回當中無非就是來討債、還債、報恩、報怨，一個是愛，一個是恨，這兩種心理讓我們綁在生死輪回當中。
愛和恨都是迷惑顛倒才會有，覺悟的人他不會有愛，也不會有…
《因果輪回的科學證明——鍾茂森博士講座》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…