西方文化對輪回現象的研究
作者：馮馮
現在佛教的因果說，已經相當普遍地爲西方知識分子所接受，再世與輪回之說，亦己成爲異常熱門的話題，不過由于接觸佛教的思想程度各異，有些是直接，有些是間接，各人對于因果、再世、輪回等等的觀念，接受與诠釋也就各不相同，而且有些人把這些佛教的初步基本觀念跟基督教的天堂、地獄、最後審判之說混爲一談，有些人認爲是心理學上的一種自我催眠造成的強迫觀念……討論這些話題的著作、多得不可勝數，電視臺上亦不時舉行有關這一類話的座談會，不過他們都不是正面研究討論佛教的思想，而是視之爲一種思想哲學、心靈學、心理學、形而上學之類的Metaphysics座談。
這一類座談，深淺不一，視出席者的學識身份而別，有的淵博的學者，會把古今的哲學家的言論都拿出來，互相辨證，雄辯滔滔，令聽者莫知所從。那些屬于哲學範圍，學術性質濃厚的辯論，根據加拿大電視的統計，收視率很高，較諸一般低極水准的娛樂節目，並不相遑。這可以說是一種可喜的現象，也說明了西方知識分子和一般社會人士的新傾向。
在所有我收看過的電視Metaphysics座談會節目之中，幾乎百分之一百地獲得相同的結論，認爲因果律是宇宙法則之一，而非人爲的強迫觀念。不過于再世與輪回，座談會就信者居半，疑者居半。有些即使是積極支持因果律作爲人類新道德支柱的人，也未必能夠接受再世與輪回之說。
不管怎麼樣，至少我們可以知道，西方社會的求知是非常懇切的，很多人已經能夠擺脫神權思想的控製而開始追尋真理與自我覺悟，他們有很多已經直接研究佛學的哲理思想，更多的是間接地接受佛教原始基本觀念的影響，而不再如以往的無知固執，盲目屏棄“未知”爲“迷信”。可惜我自己對于佛教思想理論懂得太少，哲學的基礎也太差，否則真願意參加這樣的座談會。
令我驚異的是，不少人士仍然以其有限的科學常識來否定再世與輪回之說，及否定靈魂及任何心靈現象，他們只是把他們自己的心和眼都禁锢在已知的傳統科學觀念的狹井的下面觀察宇宙萬物，卻不知宇宙之中有無限度的多元空間，無窮的物相。地球不過只是太陽系中的一個小行星，太陽又不過僅是銀河系邊緣的一個 橙色小星，銀河系又不過是宇宙中億億萬萬星雲旋系的一個。太空中有無數種類的輻射能，除了紫外線、紅外線、甘瑪線、X光線……等等之外，也尚有未爲現階段科學所知的其他輻射能，還有反物質的許多形態的能。正物質可以細分到核子、粒子；粒子之下仍可再細分，到達無窮的境界，它們的不同數目、不同形式的組合，造成一切的各種物相。
而在非物質的世界之中，亦複有可堪類比的情形，非物質與正物質交織的宇宙，至大可以到無窮，至小也無窮。正物質與非物質在某些情況之下是可以相互交換的、傳訊的、轉位的、循環的。從物質的角度來看，是生滅的轉換循環，只是不停地循環而已。只是這種循環，從宇宙的觀點來看。何嘗是生？何嘗是滅？未必有知，亦未必有情，一未必等于一，零也未必就是零，一可化爲萬千，萬千亦可組合爲一。
再生，輪回，如能作如是觀，或者比較容易明白。業力、意念，是非物質的能的一種；這種能，亦可以在適當的情況之下，與物質結合，于是有“投胎”之說。“投胎”並非物質的投生，而是意念附著于物質的生命。物質世界的原子核子有記憶力，非物質的能也有記憶力與適應力，于是有人能記憶前生，有修爲的，意念集中，能較強，可憶比較多；無修爲的渙散的意念之能，遂無所知。
這並非什麼理論，是我在定中意念到達宇宙觀察所見，或許可以供參考，作爲佛教基本觀念的再世輪回學說的一點小小旁證。
要談到宇宙觀，淺薄如我，當然還不配多論，我懂得什麼？這兒提的，只不過是點滴的愚者之見，可別說我是公孫龍。簡單的物理原則，物質可化爲能，能也化爲物質。這個法則並非詭辯。只要我們從宇宙來觀察一切，而不從井底觀察宇宙，就會容易明白一些。
可喜的西方也有很多科學工作者，能夠客觀地研究現階段科學未能完全解釋的許多現象，而不妄斥宗教與古人爲迷信——越來越多的事實證明，古人並非全皆幼稚，相反地，古代的許多科學比今人更進步，實例不勝枚舉，俯拾即是。中國古代發明火箭，奇肱氏發明飛車(似是今世的飛行平臺)，秦始皇宮中有一架X光儀可照鑒人體骨骼，明代徐鴻儒塑造滑翔的飛行大鳥與可見窗外來人的紙板(前者顯然是滑翔飛機，後者顯然是今日之顯示器——不幸地徐鴻儒卻被暴君視爲妖人予以斬首)……漢代的渾天儀，張衡的天文學識，中國曆法的准確，師曠奏樂而百獸起舞(超因波控製)……巴比倫古代的發電瓶(現存于土京博物館)，埃及一萬二千年建成的金字塔數學計算的驚人准確，美洲瑪耶族人古代天文學的發達，曆法推算到二十萬年前……似這類例子，能說古人沒有科學知識否？
西方不少學府將心靈現象之類，列入爲心理學系當中的心靈學科研究Parapsychology，並沒有斥之爲妖妄。另外也在比較宗教學系之內提出研究，另外有些物理或太空研究機構也將心靈現象的“能”列爲研究項目之一。
佛教的原始觀念的“再世”與“輪回”，也是某些西方科學研究者的研究項目，他們當中有不少很驚人的發現，他們雖然基于謹慎而不是一詞證實，而僅是客觀地公布研究報告，頂多只說這些實例是“無法以現階段的科學觀念解釋的現象”，這也是夠作爲若幹程度的旁證了。其實，再世與輪回，焉知不是古代佛教結合科學的發現？如果我說印度古代已有核子武器與太空飛船，您必難相信，但是，不妨參閱一下印度古代經典，也不妨查一查印度政府的機密擋案，那一座秘密掩蓋的、具有大量輻射能放射的東西，到底是什麼？已經藏在那地下洞穴多少年了？印度古代經典中有一段明明白白地教人怎麼製造幹電池，這又怎麼解釋法呢？
越扯越遠了，再扯回現代吧。
美國田納西州有一處地方小鎮，每年都有一次的特殊聚會，來自世界各地的各種階層人士，到該地的心靈學會舉辦的祈靈帳幕之內，祈求一見亡故的親人之靈，帳幕內一無所有，只是排著一些白色布幔，祈靈者在黑暗無燈光之下焚香聚精會神祈靈，固然很多人一無所見，也有不少人在久祈之後，突然看見亡故親人出現。
我所見到的加拿大國家電視公司用紅外線攝影機拍得的真實影片——幾個祈靈者依次先後在帳內苦祈，直至空氣中漸漸現出了淡淡的亡魂形象，有些是全身的，有些半身，有些只出現臉部，有些是男子，有些是婦女，出現的時間短暫，有些淡淡散去，有些一閃即逝，加視聲明影片經過科學家驗證，絕非僞造的，又說這是科學家所無法解釋的一種異象。
我以爲這是祈靈者專心致志的祈求，其腦波之“能”與亡者散化于宇宙的殘余“能”接觸，所結合産生的“相”。就像是兩支磁鐵相聚放射的磁線形成的磁場，做過一點點中學物理實驗的學生都知道，看不見的磁場，若用鐵粉鋪在紙上，就能把無形的磁場顯現出來，布幔上的亡人靈象，在黑暗中也只有用紅外線拍攝得出來，這些亡魂形象是有行動有喜怒哀樂表情的，並非靜止的呆照；我猜想這種招魂方式，類似漢武帝令方士設白帳召來李夫人之魂。
我能夠用小照相機從電視上拍下的是兩位很特殊的女士的照片，都是有關靈能與再世的。
一位女士名叫維珍尼亞摩路Viginia Morrow，最近接受加拿大國家電視公司的訪問。二十多年前，她的新聞轟動了全世界，根據加視節目主持人介紹說：“摩路女士在一九五六年被〈生活畫報刊介紹她的再生故事，吸引了全球的心埋學家、宗教家，心靈學家的注意。
摩路女士現在看來六十歲左右，一九九六年她大約二十多歲，她從小生長在美國的丹佛市Denver，從來沒離開過家鄉，因爲患有一種特殊的過敏症對于某種氣體和食物都敏感，病發時會呼吸窒息，有生命危險，這種病使醫生束手無策，建議她請精神醫生治療，在曆次的催眠治療過程之中，她陸續吐露出潛意識中的隱秘，她的口音變成了另外一個人，滿口講的是愛爾蘭土音，她所描述的家庭環境與現世不符，都變成了愛爾蘭一處鄉村農舍家園，她的父母兄弟姐妹都是愛爾蘭人，她把愛爾蘭農家的一切敘述的曆曆如繪，她的敘述引起醫生的驚異，問她叫什麼名字，她自稱是墨菲，問她何時出生
她答是一七九八年出生于愛爾蘭的一個鄉村(地名我記不下來)；問她是什麼人？發生了什麼事情？她說是在十八歲時患病死亡的，問她的病況，恰與她的過敏病相符。她從催眠狀況醒來之後，即茫然不能記憶她講過的事，醒來之後的口音又恢複了原有的美西口音，醫生調查她的身世曆史，並無任何，愛爾蘭關系，她也絲毫不懂愛爾蘭土話。
摩路女士醒時是摩路，催眠後卻變成十八世紀的愛爾蘭鄉村少女，心理學家認爲她具有雙重人格。但是，後來根據心靈學會多方面調查和獲得愛爾蘭熱心人士的協助，竟查出了十八世紀確有那麼一個死于窒息，心髒麻癖的愛爾蘭少女墨菲， 這件案子當時驚動了很多國家的醫生、醫藥協會、科學家，無人能夠解釋她怎能知道一個兩百多年前病故的異國少女的一切詳情，她從非離開過家鄉。
讀書不多，又從何而得悉重洋以外的一個古代村女的故事？若說是巧合，又怎能把家族人名曆史都說得—點不差？總之經過各方向的調查證明，她並無僞造故事，而且很多細節都符合事實，在叁十多年前的科學界，是不會輕信她是墨菲再世的，頂多也說她具有無法解釋的知覺或雙重人格．但是最近西方漸漸接受再世的觀念，很多人記起了她。所以連加拿大國家電視，那麼嚴肅的電視臺，也請她來訪問一番了。
摩路女士在電視上答…
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