..續本文上一頁去，沒有一個去不成。所以善導大師講這個法門萬修萬人去，一個都不漏，這一點都不假。那不能去的是什麼原因？不肯認錯、不肯忏悔，對這個世間有留戀，這就去不了。造極重罪業，我認錯、我忏悔、我求生，還是能往生。所以你要知道，餓鬼道往生的、地獄道往生的，這才真正看到阿彌陀佛的慈悲。墮地獄是造極重罪業，在地獄經地藏菩薩勸導，他覺悟了，他真認錯忏悔，他就出來了。只有淨土這一門，八萬四千法門沒有辦法，這要搞清楚。
那我們現在還知道有一等人，他在地獄很苦，他認錯、忏悔了，還是出不了，阿彌陀佛救不了他。這什麼原因？殺生太多，跟衆生結的這個冤仇太深，佛接引你，他們不讓你去，障礙你，問你討命的不放你，問你討債的不放你，這是個麻煩事情。佛真想度你，沒有辦法，你有這麼多人扯著你、障礙著你。所以我們要記住，我們每個人都有冤親債主，這一生縱然是個好人，沒有傷害過別人，宿世前生有沒有傷害這自己不曉得，肯定有。過去生生世世無量劫來，跟這些衆生結多少怨，肯定有。今天在這個世間障礙我們的人，都是過去生中有過怨結的，要不然他怎麼不障礙別人，他障礙我。所以我們遇到有障礙我們的人，毀謗、陷害，我們今天明白了，我們歡喜接受，對他一點怨恨都沒有，這個就解開了。我們將自己修學的功德天天回向給他，一絲毫怨恨沒有，我們將來往生才沒有障礙。
中國古人教人，「行有不得，反求諸己」，這句話意思就是說，所有過失不在別人在自己，一切過錯自己承當，一切好的事情推給別人，我們這樣做人在這個世間一帆風順。不跟人結怨、不跟人結仇，人愈在一起愈歡喜，時間愈久，感情愈深，不會出事情。這是聖賢、佛菩薩教我們做人的原則。學會愛人，爲什麼要愛人？它有個道理在，這個道理就是一切法從心想生，心是一個，真性、真如、自性是一個，一切萬法都是這個自性變現出來的，離開自性無有一法可得。所以大乘肯定一切衆生跟我是一體，不是一家人，一體，你說多親切，怎麼能不照顧！不懂得這個道理之前，是迷不知道，現在明白了，愈學愈能體會得這個道理的真相。愈能體會得，你對于一切衆生就有真誠的愛心，這個愛心是從自性裏頭生出來的。真誠的愛心，就是父子親愛那個親，它不是虛妄的。念念確確實實他都想著衆生，他沒有想著自己，衆生跟自己是一體，沒有分別、沒有執著，衆生在受苦就是自己在受苦，衆生得樂就是自己得樂。在這個境界裏頭，修學過程當中，確實沒有自己，只有衆生，把自己這個身也看作衆生之一個，所以你才會産生智慧，你才能觀察入微。
今天社會動亂，爲什麼會動亂你清清楚楚，地球爲什麼有災變你明明白白。有沒有方法對治？有，只是一些人不相信，不相信的原因，他沒有受過這個教育。佛經，高等哲學、高等科學，現在的科學是愈來愈跟它接近，這是有力的證明。但是佛法所用的方法跟科學家不一樣，科學家是從外到內，佛不是的，佛完全是用內心實證的功夫。用的是什麼？清淨平等覺，清淨平等是功夫，覺就是性德，性德就是圓滿的智慧、德能、相好，一時現前，覺就現前了。我們不能現前，是心不清淨、心不平等，所以你永遠不會開悟。你怎麼學都是記問之學，你記得多，你想得多，你想有的時候會想錯，不是真實義。爲什麼不是真實義？你不是真實心，真實心跟真實義相應。你不是真實心，你是阿賴耶的識心，也就是說，你的心有分別執著、有起心動念，這個心不生智慧，跟性德不相應。
必須在日常生活當中，待人接物練功，練什麼功？練不執著、練不分別，練這個功。這個功練成了，真的，一切都不執著了，你證阿羅漢果，六種神通出現了。諸位要曉得，神通是自己的本能，個個都有，一點都不稀奇。爲什麼失掉了？就是迷失了自性，起心動念、分別執著，把這個能量失掉了。不起心不動念、不分別不執著，這本能就現前，它障礙就沒有了。障礙沒了自然現前，這個道理我們得懂。我們現在練習得不夠，要加緊練。練不能離開境界，離開境界到哪裏去練？離開境界練那是初學，對初學的人行，但是練到一定的程度要接觸境界，看看是不是真的不染了，財色名食睡碰一下，真不染了，那你功夫成就了。這一碰還染汙，不行，說明你功夫不夠，不夠就趕緊遠離，別去碰它。
淨宗的淨跟密宗的淨不一樣，這是以前章嘉大師告訴我的。入道，就是明心見性、見性成佛，有叁個門。第一個是覺門，大徹大悟、明心見性，他成功了。這是什麼？性宗，法性宗、禅宗走的是這個門，這種根性得上上根性，一般人做不到，真的是一聞千悟，心地清淨不染。沒有這種條件，這門不能修。那我們不是這個根機。第二種正門，正門是像學校念書一樣，從小學、而中學、而大學，從一年級、二年級、叁年級，按部就班，這是教下，行，慢慢覺悟，時間很長。《華嚴經》上講菩薩階位五十一個層次，五十一層慢慢往上爬，很平穩，時間很長。第叁種是個特別法門，就是淨門。淨門就是什麼？專從清淨心。淨土是這一門，清淨心，密宗也是這一門。密比淨土更殊勝，淨土是離開染得清淨，密宗是不離染得清淨，那功夫高。淨宗是離開殺盜淫妄酒得清淨，密宗它不要離，它在殺盜淫妄酒裏頭就得清淨。所以密的淨，一個是成佛，一個是無間地獄，沒有當中的，你上不去，你就下去了。那密能不能修？不能，不要去嘗試。黃念祖老居士告訴我，現在禅的根機沒有了，密的根機也沒有了，只剩下一個念佛求生淨土，老實念佛，等著彌陀來接引你，決定不錯，這是真的，這不是假的，我們要相信，我們要記住。
我跟章嘉大師叁年，我的佛學基礎章嘉大師奠定的，沒有那叁年的基礎不會有成就。所以我這叁個老師缺一個都不行。沒有方老師，我決定不相信佛法。在方老師課程當中，我們認識了佛法，真搞清楚、搞明白了，一心向往，原來它是最高的哲學，而且是人生最高的享受。于人無爭，于世無求，就是最高的享受。在這一生當中，得一個清淨身心多難，得到了，得到就要保持住，不能把它失掉。要保持不能失掉，一定要知足，絕不希望把自己生活再調升一點，那就是不知足，再提高一點不可以。
李炳南老居士做榜樣給我看，他可以改善他生活，不改，一生永遠不變。住一個很小的房子，他滿足了，一個人自己燒飯，一天吃一餐，自己洗衣服，不需要人照顧，到九十五歲才接受兩個學生照顧他。這個老人不要人照顧是說明什麼？我自己還可以照顧自己，有這個體力，也是表演給別人看。一分錢不留，他待遇很不錯，叁十八年在臺中教學，學生很多，學生給他供養的也不少，全部都做公益慈善事業。到他圓寂之後，我們才真正發現，老師穿的內衣、汗衫、襪子都是補了再補，以前不知道，省，節省到這種程度。這些衣服這東西常常有人送他，送他轉手就送別人了。還有窮人，他只要看到的，沒有衣服穿的、沒有飯吃的。我住在臺中，他還送我一套毛衣，冬天穿的。所以老師對待每一個人慈悲、愛護，真的照顧到無微不至，不能不感恩，這也就是攝受。遇到這麼一個好人，我們在道義上不能離開，離開是不義，這樣的好老師到哪裏去找？可遇不可求。沒有老師，我們就不會有成就，這個菩提道上，你就不曉得怎麼走法，有順境、有逆境，你走錯一步就完了。步步踏實，與智慧相應，不生煩惱。
所以從這幾句經文上，再看到念老的注解，我們深深體會到，阿彌陀佛的慈悲無與倫比，沒有人能跟他相比，真誠平等對待十法界一切苦難衆生，以清淨平等心來幫助這些衆生、成就衆生。一切諸佛對他的贊歎，「光中極尊，佛中之王」，彌陀當之無愧，一點都不過分。我們這一生能遇到，何等的幸運，這一生真的能把它抓住，我們這一生就圓滿成就了，決定不能錯過。我們知道過去曾經錯過不少次，這一生決定不錯過了。你了解得愈透徹、愈清楚，你就會把它抓著緊緊的，一句佛號念到底。好，今天時間到了，我們就學到此地。
《淨土大經科注 第四九二集》全文閱讀結束。