淨土大經科注　　(第四九叁集)　　2012/8/27　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0493

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第九百八十九頁第五行，最後一句看起，第五行：

　　「經中《決證極果品》曰：若有善男子、善女人，若已生、若當生，皆悉住于正定之聚，決定證于阿耨多羅叁藐叁菩提」。這經文上所說的善男子、善女人，這個善字很重要，一定要具足這個條件，這個善就是具足五戒十善，這是淨業叁福根本的根本。只要是學佛，不論大乘小乘、宗門教下、顯教密教，都必須要依照這叁個根的開示，你才能成就；如果不依照這叁個根，可以說那不是佛教，那是假的，不是真的。佛在這裏講得很清楚，這叁條是「叁世諸佛，淨業正因」。叁世是講過去佛、現在佛、未來佛，都必須要依照這個原則，違背這個原則不會成就，這是我們要特別注意的。

　　這叁條第一條，「孝養父母，奉事師長，慈心不殺，修十善業」，是名善男子、善女人；這一條沒有做到，不叫善男子善女人。這一條是世間善法，在佛法，五戒十善是最低階層的，這個不能不知道。有這個條件，才可以皈依叁寶做佛的弟子，那就是第二福。第二福，你看，「受持叁皈，具足衆戒」，這通常講受叁皈五戒。受叁皈五戒要什麼條件？要善男子、善女人。不是善男子善女人，這個叁皈五戒叫結緣，不是真的。密宗講灌頂，灌頂，結緣灌頂，那什麼人都可以，不談條件的，結緣；正式灌頂，那不行，那是有條件的。佛門正式受叁皈五戒的，這是真佛弟子，是有條件的，就是十善業道做到了。

　　那我們今天要問，十善業道爲什麼做不到？我在十幾年前就想到這個問題。學佛這麼多年了，走了全世界，爲什麼在家學佛十善業做不到，出家學佛沙彌律儀做不到？做不到，我們昨天學過的，就是末法；如果能做到，沒有證果，這是像法；做到、能證果的，這是正法。佛的法運，這叁種講得清清楚楚的。我們就想爲什麼做不到？所以我們就想到《佛藏經》上這句話，是佛鄭重告誡弟子們，說「佛子，不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」。這話說得嚴重，對誰說的？對中下根性說的，上上根例外。像禅宗是上上根，上上根可以不按照順序，人家一聞千悟，那在人當中太稀少了，真是千萬年才遇到一個人。在中國，惠能大師之前沒有一個，惠能大師以後也找不到第二個，那個不在這個例子裏頭。上中下叁等根機，都必須要遵守循序漸進。

　　小乘教的是什麼？小乘教的就是叁福裏頭的第一福跟第二福，大乘教的是第二福跟第叁福，這是最高指導原則，叁世諸佛沒有變更的。釋迦牟尼佛如是說，釋迦牟尼佛之前諸佛亦如是說，釋迦牟尼佛以後一切諸佛也如是說。這是什麼？真理，不能違背，違背是假的，不是真的。中國曆史上記載的確實有，盛唐以前中國是十個宗派，大乘八個，現在還有，名存，名還存在，小乘有兩個，成實宗、俱舍宗。我們就知道，成實宗主要是依《成實論》，俱舍宗是依《俱舍論》，這小乘法。主要修學經典是《四阿含》，裏面都說倫常道德，先學做人。人做好了才能作佛，人沒有做好，哪能學佛？

　　今天早晨我看到一個報告，國內同修寄給我的，我不便說姓名。說有一些人，我知道，有不少人拿著我的名義，說我吩咐他們、交代他們，在國內要建道場，要化緣。這些全是假的。我說過很多次，我一生不化緣，我一生不建道場。國內法師不喜歡我回去，政府請我回去我也不回去，我不願意得罪這些出家人。他們歡迎我回去，我就回去，他們不歡迎，我不回去，我一定滿他的願。我今生滿他的願，來生他會滿我的願。所以諸位同學要知道，我這一生不可能回到國內，有人說我在國內建什麼道場，全是假的。聽說很多人受騙，這就冤枉！希望同學大家彼此相傳，有人說是我要捐錢、要錢的話，這是假的，絕對是假的；還有說我們香港佛陀教育協會要錢，這也是假的，沒有一樁是真的。我們一生不問人要錢，縱然餓死，我也不會問人要一分錢，我們有這個氣節。別人所供養送到我這裏來的錢，我都問他要做什麼事情，我替他做；沒有說的，大概我們都用在印經上。因爲我們不建道場，我們沒有建道場的負擔，我們只是弘法利生，做在弘法利生的事業上。所以，希望國內同學不要上當。

　　這個話，早年葉小文局長跟我講過，他到香港來訪問，有一天我們在一起吃早餐。他就告訴我，他說法師，國內有些人用你的名義做非法的事情，他說這你都不知道。我真不知道。他說這個事情我們宗教局來處理。我說謝謝他。到這裏來跟我照一張照片，你說我能拒絕嗎？不能拒絕。拿到這張照片，就說我要拜托他幹什麼事情，在胡造謠言。遇到有這些事情，你們直接可以打電話到香港佛陀教育協會來查證，不要受騙。如果教育協會的人員要是說這是真的，這個人也是他們的同夥，我們要把這個人抓起來，我們決定不能讓他再進來。一生沒有幹這個事情，到八十六歲還要幹？世界上哪有這種人？八十六歲，快要走了，晚節都不保，這是個糊塗顛倒人，這哪有智慧！所以同學們一定要知道，我們走釋迦牟尼佛的路，一生向釋迦牟尼佛學習。釋迦牟尼佛沒化過緣，釋迦牟尼佛沒有接受過人家供養道場，真有人供養，佛不要，爲什麼？那是個累贅、是個麻煩。

　　我曾經跟諸位講過，早年，這大概總有叁十多年，叁十年前了，我在臺北講經教學。簡豐文居士這是個建築師，他在杭州南路建了個大樓，八層樓，建個大樓，要送一層給我做講堂。我以爲他是開玩笑，姑妄聽之。沒有想到建成之後，我出國弘法回到臺灣，他在機場迎接我，就把所有權狀送給我。我一看這是真的，我說你真幹、真舍得？他說真的，不是假的。我說你是害我，你還是幫助我？他說我幫助你。我說你這是害我。怎麼會害你？我說這個大樓你給我，這個大樓要不要開銷？那當然要。我說那要我去求爺爺告奶奶，到處去化緣，要不然我哪有這些錢來開銷？我說一個月多少？他估計一個月要六萬。我說你就害我。他說那怎麼辦？我說除非你每個月拿六萬塊錢來，要不然我不要。要我伸手問人家要一分錢，我這裏道場要生活、要維持，我不幹這個事情，這是傻事情。他就承當了，每個月六萬塊錢，拿了叁年。叁年之後，這個道場名也出去了，信徒供養就多了，可以能夠維持開銷，我就告訴他，好了，你以後可以不拿了。整整拿了叁年，一個月六萬。所以，我才不會上人的當。

　　你們這些造謠生事的人要背因果責任，現在占一點小便宜，沒有什麼好甜頭，將來是阿鼻地獄。不能幹這個事情，因果太可怕了！我得講給你們聽，你們如果將來墮地獄不能怪我，說我沒有說。我講清楚、講明白了，你墮地獄是你自作自受，我沒有害你，我沒有叫你這樣做，我從來沒有叫任何人做。齊素萍居士建那幾個道場，是爲正法建築的，不是爲我，她也很清楚我回不了國內，我的緣在國外，外國的緣非常殊勝。不管國內國外都是一家，我們是地球人，我們今天所愛的是這個地球，地球是我們的家鄉，地球上居住的人都是我們兄弟姊妹、父老們，我們都要關心，我們都要愛護。國內的法師也不必介意，也不必再說了，我不愛國。我愛的是地球，爲什麼？我有國不能回去，我要不愛國，我不會在香港講經，我早就到別的國家去了。在這邊講經，希望叁寶護佑，中國沿海地區，外面包括日本、臺灣、菲律賓、南洋，這個地區希望少災少難。在這裏講經用意在此地，不然的話我早離開了，希望大家見諒。希望學佛的同學要真學，不要造地獄業，學佛的人到最後墮阿鼻地獄，可憐！

　　所以經中講的善男子善女人，五戒十善都做到，這個標准。這麼多年來，在家的五戒十善沒做到，出家的沙彌律儀做不到，什麼原因？就是根沒有了，小乘我們不學了，小乘是大乘的根。這個不學不能怪現在人，在中國唐朝中葉以後，祖師大德就提倡用儒跟道代替小乘。儒跟道是中國本土的文化，中國人已經學得很熟悉，在這上紮根很容易，所以不用小乘了。這個實驗成功了，唐朝中葉到今天差不多一千四百年，這一千四百年，大乘八個宗世世代代都有祖師大德出世，都有聖賢人在世間。說明這個做法不違背佛的意思，是成功的，我們必須要知道。今天我們小乘不學，儒跟道也不學，所以根就沒有了。

　　于是這十幾年來，我們大力提倡紮根教育，紮儒釋道的叁個根，儒的根，我們選擇《弟子規》，道的根，我們選擇的是《太上感應篇》，佛的根，我們選擇《十善業道經》。這叁樣東西分量都很少，一般人都很輕視，都不屑一顧。這是大根大本，希望我們從今以後要特別重視它，一定要把它做到。《弟子規》只有一千零八十個字，《感應篇》大概一千五百多個字，《十善業道》分量多一點，我有個節本，我的節本不超過六百字，行，夠了。如果是全經，全經大概一萬多字，不到兩萬字的樣子，認真學習。我做《十善業道經》節本，在之前有人做過，我不是第一個做的，蕅益大師做過。蕅益大師有節本在流通，我做的這是第二種節本。內容不一樣的地方，蕅益大師著重在行門，所以他講得很詳細，十善說得很詳細；我著重在解門，所以十善這部分就節錄得很簡單。

　　現在人重視知識，不講清楚、不講明白他不相信，講清楚、講明白就不難。爲什麼？他有《弟子規》的基礎、《感應篇》的基礎，《十善業》非常容易做到。以這個基礎入佛門，真佛弟子！他真正能夠做到「受持叁皈，具足衆戒，不犯威儀」，這是大德出現于世間，有德行的人；再能發菩提心，學習大乘，沒有一個不成爲大師。大師級的人出現在這世間，衆生有救了。一定要按照這個順序來修學，不能躐等，躐等教學不是真實智慧。真實智慧必定先把根紮穩，根沒有紮穩絕不提升。我們今天要幹真的，不能幹假的；幹假的，幹一輩子跟現在差不多，可能比現在還壞，還要糟，這是能想象得到的。…

《淨土大經科注 第四九叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…