..續本文上一頁所以我們對于吳教授所做的，我們非常佩服，吳鴻清教授，這兩天他也來。這是真正有智慧，真正有慧眼，紮根，才能夠拯救中國傳統文化，才能真正把正法安立在世間，這大善知識。
我們這一代的學佛人，說實在的話，就是李炳南老居士說的，除了念佛求生淨土之外，我們沒有第二條路可走，這說實話。大經大論我們讀了，我們也講了，能做到嗎？做不到。不要說高的做不到，小乘初果須陀洹，大乘初信位的菩薩，我們夠不夠格？不夠格。你們有能力，我們只是佩服，五體投地，我自己做不到。身見破不了，邊見、見取見、戒取見、邪見破不了。《金剛經》上所說的「無我相、無人相、無衆生相、無壽者相」，那是什麼條件？就是須陀洹，就是初信位的菩薩。我們一比照不行，不行就老老實實的念佛求生淨土，能成就，這經上就告訴我們的。《金剛經》後半部是大乘標准，大乘標准是無我見、無人見、無衆生見、無壽者見，高了，那是什麼？念頭都沒有。前面小乘不著相，後面大乘是連念頭都沒有，那是什麼境界？圓教初住，別教初地，那是實報莊嚴土的境界，惠能大師入了這個境界。《金剛經》這部書，在中國古時候，不但是佛，學儒、學道必讀的課本，沒有一個人不讀。所以佛的標准擺在我們面前，我們要曉得。
這個經上說，你看「善男子、善女人，若已生」，這個生就是生菩提心，也就是發菩提心，必須具備善的這個條件，發菩提心才管用。這一發菩提心，是淨業叁福最後一條，「發菩提心，深信因果」。這個深信因果是真正相信，念佛是因，成佛是果，不是普通的因果，普通的因果菩薩怎麼會不知道？第一條是天人福，第二條小乘福，二乘福，第叁條是大乘菩薩福，菩薩講深信因果，就是講念佛是因，成佛是果。所以在《華嚴經》上我們看到，文殊、普賢統統念佛求生淨土，彌勒菩薩亦如是，沒有例外的，到最後統統歸到淨土。淨土是自性的大圓滿、智慧的大圓滿、德能的大圓滿、相好的大圓滿。我們搞了幾十年才搞清楚，搞清楚了才回頭，沒有搞清楚的回不了頭來。
所以這是「是表現在發菩提心一向專念之人」，這就是若已生、若當生，已經往生極樂世界，將來必定得生西方極樂世界，這些人皆住于正定之聚。正定之聚就是發菩提心，一向專念，這是正定之聚，決定證阿耨多羅叁藐叁菩提。念老在此地給我們簡單的解釋，這些發心專念的人，「將來當生西方；且于當前，已住正定之聚」。這句話非常重要，也是我們常常提醒同學，我們心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外萬緣放下。你的身心沒有負擔、沒有牽挂。
我們同修當中，有買了房子借給協會用，産權還是自己的，還有牽挂，障礙往生。這兩天找律師捐給協會，放下了，不再有這個念頭了，正確，這是對的。也有同學買個車送給我，我就告訴他，送給協會，不要送給我，送給我，我有牽挂，送給協會，我不牽挂。他也很聽話，真的送給協會。大概這兩天還找我簽字，因爲它是我的名字，我要轉送給協會。所以真正學佛要記住，無論在家、出家，別替自己添擔子，太重了，那個東西障礙你往生，障礙你清淨心，統統放下。我給誰好？給協會好，這是一個佛教團體，世世代代有接班人，他們好好去經營，他們經營不好，有因果責任。這個協會好一點，就是大家天天聽經，多少都還懂一點道理，不敢有惡念，不敢有不正當的行爲，知道因果報應絲毫不爽。
這些念佛人決定往生極樂世界，且于當前，就是現在已經住正定聚，現在就是把阿彌陀佛放在心上，其他統統放下。對于世間有利益的事情，有緣就做，沒有緣不要強做，爲什麼？你心是定的，你心是清淨的。沒有緣，自己一定去做的時候，這給自己找麻煩，身心都不安，你就錯了。中國古聖先賢教給我們，跟佛說的話一樣，也是有緣就做，無緣不要做。所以說多一事不如少一事，少一事不如無事，爲什麼？這找麻煩。緣真具足了，行，緣具足了。我們二００六年那是祖宗的安排，叁寶加持，我們在廬江做的實驗做成功了，祖宗給我們安排讓我們到聯合國做報告，不是人力能做得到的。我跟同學們說了，是出乎意料之外，聯合國來找我。以後一打聽，泰國大使介紹的，我心裏就明白了。我們參加聯合國的和平會議，我第一次參加是二００叁年，在泰國曼谷，曼谷大學，所以跟泰國結了法緣，認識查瓦利將軍，以後變成好朋友。
沒有想到，我們上次辦的這個活動，這些老朋友們還念念不忘。是我上次到泰國參加一個活動，巴黎來了十七個大使，我們見了面，大家非常歡喜，希望我再去辦一次活動。我很感謝，我告訴他們大家，我說上次二００六年的活動，我們有湯池實驗成功的報告，這次再叫我去辦活動，我沒有東西報告，空口說白話人不相信，一定要做出來給人看。也正好今年年初我回到圖文巴過年，我們也辦了個活動，聯絡圖文巴本市的，就是這個小城市的，有十幾個宗教，邀請這些宗教領袖，我們一起分享修學報告。這些人都是老朋友了，我們見過很多次面，這次跟我見面，告訴我，他們想團結起來，把圖文巴的小城打造成爲全世界第一個多元文化和諧示範城市。我說好！這個構想太好了，的確是我們夢寐所求的，我們沒有說出來，他們提出來了，好事情。市長歡喜，那天正好昆士蘭警察總署的署長，管全州警察的，他也在場，也非常歡喜，好事情。
我鼓勵大家，一年做成功，到明年叁月是一年，一年做成功了，我們到聯合國去辦一個活動，把這樁大事情向全世界宣布，讓全世界的人都到圖文巴，看看這個小城。這個小城有特色，真的代表多元文化。小城居民十萬人，有八十多個族群，有一百多種語言，標准的多元文化，十幾個宗教。大家居住在這個小城裏面，相親相愛，互相尊重、互相關懷，像兄弟姊妹一樣互助合作，好！給全世界看一看。大家向往和平，要怎樣打造和平？到圖文巴來學習，看看圖文巴是怎麼成就的，怎樣做成功的。這是個非常好的消息，我跟這十七位大使說，我說他們做成功了，這好事，值得在聯合國做報告。這樁好事，又引起中國國內跟海外其他地方也還有好事，都值得去報告的。這就是什麼？緣熟了，緣熟了我們就可以在聯合國再辦一次活動，大家都歡喜，非常難得！
上一次辦活動我八十歲，明年再去辦的話就過了七年，七年之後辦第二次活動，第二次一定比第一次更殊勝。我們偏重在教學，一切要教學爲先。教學現在吳教授已經做成功了，教材的內容要改革，教學的方法要改革。古時候的教學，特別在中國，外國人都承認，中國人對于教育最內行，中國人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的經驗、有教育的成果。我們千萬不要疏忽中國老祖宗這些東西，這些東西是寶，全世界找不到的。今天全世界都要到中國去取經，我們一定把中國老祖宗這種教育智慧、理念發揚光大，可以化解世界社會的沖突，化解地球的災難，給人類真正帶來安定和平、幸福美滿。
佛教的教學，它的目的就是令一切衆生離苦得樂，所以佛教是離苦得樂的教育。它的基本理念是，苦是從迷來的，樂是從覺來的，根據這個基本理念製定了教學的宗旨，破迷開悟。這樣把它落實到教學，教學是手段，這個手段可以達到破迷開悟，可以得到離苦得樂，這是我們要告訴大家的。現在很多人對佛教産生嚴重的誤會，受這麼多苦難，叫冤枉受的。就是對于佛法缺乏認識，疏忽了，以爲它是沒用的東西，一個錯誤的認知造成這麼大災難。今天全世界的人都在想著，怎樣讓社會恢複安定和平，只有一個先知先見的英國湯恩比博士，他指出來，「要解決二十一世紀社會問題，只有中國孔孟學說跟大乘佛法」。先知先覺，指出這條路，這條路正確，光明大道！湯恩比指出來，真正認識的人並不多，對湯恩比的話存著半信半疑，不敢嘗試。
我們也是遇到好老師，如果不遇到方東美先生，我也認爲宗教是迷信、佛教是迷信，一生不可能去碰它。那就要受萬般苦楚，這可憐！這是在他這一堂哲學概論課程當中認識佛教，他告訴我，佛教是哲學，不是宗教，高等哲學，全世界哲學最高峰，這他告訴我的。很幸運，我再不久就認識了章嘉大師，章嘉大師勸我出家，勸我學釋迦牟尼佛，我完全接受。這條路走了六十年，證明老師的指導完全正確，所以對老師感恩。老師告訴我，學佛是人生最高的享受，我得到了。什麼是人生最高的享受？于人無爭，于世無求，最高的享受。人在這個世間爭名奪利，可憐，苦死了。釋迦牟尼佛一生無爭無求，別人要求王位，他王位舍掉，不要了。別人要爭取物質文明的享受，他不要，他日中一食，樹下一宿，過著健康快樂的生活，完全回歸到大自然。這個你要細心去體會，你才知道他樂在哪裏，那不是世間人能夠跟他相比的，他高太多了。人不容易脫俗，爲什麼？迷在世俗迷得太深、迷得太久了，現在叫他超越，太難了。超越是真自在，真樂！這種超越最重要是心超越，形式上超越，心沒有超越，還是苦不堪言；心地真正超越那真快樂，方先生的話才真正體會到。
這是住正定之聚，就是心裏頭只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，一切都不放在心上。生活清苦好，清苦代表什麼？代表健康、快樂，這裏頭有大功德。什麼大功德？做給社會大家看，這就是教學，身教。社會大衆都爭名逐利，你今天把名利放下，做給他看，他看到了。看久了他會想想，你爲什麼那麼快樂、那麼健康？我有錢有勢，爲什麼這麼苦？李嘉誠，香港首富，我看他大概他住的那個地方叁重保镖，跟總統一樣，都是帶著武器的保镖。爲什麼？怕！他一個人敢上街走嗎？哪有我們這樣自在！我們隨時到那裏逛，不會有人找麻煩的，我們多自在！你不要以爲他出門前後車輛很多，四周圍都保護著，那苦啊！沒有我們自在。我們回歸自然，他不自然，我們心裏頭沒牽挂，他牽腸挂肚的事情可多了。你真正了解情形…
《淨土大經科注 第四九叁集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…