..续本文上一页所以我们对于吴教授所做的，我们非常佩服，吴鸿清教授，这两天他也来。这是真正有智慧，真正有慧眼，扎根，才能够拯救中国传统文化，才能真正把正法安立在世间，这大善知识。

　　我们这一代的学佛人，说实在的话，就是李炳南老居士说的，除了念佛求生净土之外，我们没有第二条路可走，这说实话。大经大论我们读了，我们也讲了，能做到吗？做不到。不要说高的做不到，小乘初果须陀洹，大乘初信位的菩萨，我们够不够格？不够格。你们有能力，我们只是佩服，五体投地，我自己做不到。身见破不了，边见、见取见、戒取见、邪见破不了。《金刚经》上所说的「无我相、无人相、无众生相、无寿者相」，那是什么条件？就是须陀洹，就是初信位的菩萨。我们一比照不行，不行就老老实实的念佛求生净土，能成就，这经上就告诉我们的。《金刚经》后半部是大乘标准，大乘标准是无我见、无人见、无众生见、无寿者见，高了，那是什么？念头都没有。前面小乘不着相，后面大乘是连念头都没有，那是什么境界？圆教初住，别教初地，那是实报庄严土的境界，惠能大师入了这个境界。《金刚经》这部书，在中国古时候，不但是佛，学儒、学道必读的课本，没有一个人不读。所以佛的标准摆在我们面前，我们要晓得。

　　这个经上说，你看「善男子、善女人，若已生」，这个生就是生菩提心，也就是发菩提心，必须具备善的这个条件，发菩提心才管用。这一发菩提心，是净业三福最后一条，「发菩提心，深信因果」。这个深信因果是真正相信，念佛是因，成佛是果，不是普通的因果，普通的因果菩萨怎么会不知道？第一条是天人福，第二条小乘福，二乘福，第三条是大乘菩萨福，菩萨讲深信因果，就是讲念佛是因，成佛是果。所以在《华严经》上我们看到，文殊、普贤统统念佛求生净土，弥勒菩萨亦如是，没有例外的，到最后统统归到净土。净土是自性的大圆满、智慧的大圆满、德能的大圆满、相好的大圆满。我们搞了几十年才搞清楚，搞清楚了才回头，没有搞清楚的回不了头来。

　　所以这是「是表现在发菩提心一向专念之人」，这就是若已生、若当生，已经往生极乐世界，将来必定得生西方极乐世界，这些人皆住于正定之聚。正定之聚就是发菩提心，一向专念，这是正定之聚，决定证阿耨多罗三藐三菩提。念老在此地给我们简单的解释，这些发心专念的人，「将来当生西方；且于当前，已住正定之聚」。这句话非常重要，也是我们常常提醒同学，我们心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外万缘放下。你的身心没有负担、没有牵挂。

　　我们同修当中，有买了房子借给协会用，产权还是自己的，还有牵挂，障碍往生。这两天找律师捐给协会，放下了，不再有这个念头了，正确，这是对的。也有同学买个车送给我，我就告诉他，送给协会，不要送给我，送给我，我有牵挂，送给协会，我不牵挂。他也很听话，真的送给协会。大概这两天还找我签字，因为它是我的名字，我要转送给协会。所以真正学佛要记住，无论在家、出家，别替自己添担子，太重了，那个东西障碍你往生，障碍你清净心，统统放下。我给谁好？给协会好，这是一个佛教团体，世世代代有接班人，他们好好去经营，他们经营不好，有因果责任。这个协会好一点，就是大家天天听经，多少都还懂一点道理，不敢有恶念，不敢有不正当的行为，知道因果报应丝毫不爽。

　　这些念佛人决定往生极乐世界，且于当前，就是现在已经住正定聚，现在就是把阿弥陀佛放在心上，其他统统放下。对于世间有利益的事情，有缘就做，没有缘不要强做，为什么？你心是定的，你心是清净的。没有缘，自己一定去做的时候，这给自己找麻烦，身心都不安，你就错了。中国古圣先贤教给我们，跟佛说的话一样，也是有缘就做，无缘不要做。所以说多一事不如少一事，少一事不如无事，为什么？这找麻烦。缘真具足了，行，缘具足了。我们二００六年那是祖宗的安排，三宝加持，我们在庐江做的实验做成功了，祖宗给我们安排让我们到联合国做报告，不是人力能做得到的。我跟同学们说了，是出乎意料之外，联合国来找我。以后一打听，泰国大使介绍的，我心里就明白了。我们参加联合国的和平会议，我第一次参加是二００三年，在泰国曼谷，曼谷大学，所以跟泰国结了法缘，认识查瓦利将军，以后变成好朋友。

　　没有想到，我们上次办的这个活动，这些老朋友们还念念不忘。是我上次到泰国参加一个活动，巴黎来了十七个大使，我们见了面，大家非常欢喜，希望我再去办一次活动。我很感谢，我告诉他们大家，我说上次二００六年的活动，我们有汤池实验成功的报告，这次再叫我去办活动，我没有东西报告，空口说白话人不相信，一定要做出来给人看。也正好今年年初我回到图文巴过年，我们也办了个活动，联络图文巴本市的，就是这个小城市的，有十几个宗教，邀请这些宗教领袖，我们一起分享修学报告。这些人都是老朋友了，我们见过很多次面，这次跟我见面，告诉我，他们想团结起来，把图文巴的小城打造成为全世界第一个多元文化和谐示范城市。我说好！这个构想太好了，的确是我们梦寐所求的，我们没有说出来，他们提出来了，好事情。市长欢喜，那天正好昆士兰警察总署的署长，管全州警察的，他也在场，也非常欢喜，好事情。

　　我鼓励大家，一年做成功，到明年三月是一年，一年做成功了，我们到联合国去办一个活动，把这桩大事情向全世界宣布，让全世界的人都到图文巴，看看这个小城。这个小城有特色，真的代表多元文化。小城居民十万人，有八十多个族群，有一百多种语言，标准的多元文化，十几个宗教。大家居住在这个小城里面，相亲相爱，互相尊重、互相关怀，像兄弟姊妹一样互助合作，好！给全世界看一看。大家向往和平，要怎样打造和平？到图文巴来学习，看看图文巴是怎么成就的，怎样做成功的。这是个非常好的消息，我跟这十七位大使说，我说他们做成功了，这好事，值得在联合国做报告。这桩好事，又引起中国国内跟海外其他地方也还有好事，都值得去报告的。这就是什么？缘熟了，缘熟了我们就可以在联合国再办一次活动，大家都欢喜，非常难得！

　　上一次办活动我八十岁，明年再去办的话就过了七年，七年之后办第二次活动，第二次一定比第一次更殊胜。我们偏重在教学，一切要教学为先。教学现在吴教授已经做成功了，教材的内容要改革，教学的方法要改革。古时候的教学，特别在中国，外国人都承认，中国人对于教育最内行，中国人有教育的智慧、有教育的理念、有教育的方法、有教育的经验、有教育的成果。我们千万不要疏忽中国老祖宗这些东西，这些东西是宝，全世界找不到的。今天全世界都要到中国去取经，我们一定把中国老祖宗这种教育智慧、理念发扬光大，可以化解世界社会的冲突，化解地球的灾难，给人类真正带来安定和平、幸福美满。

　　佛教的教学，它的目的就是令一切众生离苦得乐，所以佛教是离苦得乐的教育。它的基本理念是，苦是从迷来的，乐是从觉来的，根据这个基本理念制定了教学的宗旨，破迷开悟。这样把它落实到教学，教学是手段，这个手段可以达到破迷开悟，可以得到离苦得乐，这是我们要告诉大家的。现在很多人对佛教产生严重的误会，受这么多苦难，叫冤枉受的。就是对于佛法缺乏认识，疏忽了，以为它是没用的东西，一个错误的认知造成这么大灾难。今天全世界的人都在想着，怎样让社会恢复安定和平，只有一个先知先见的英国汤恩比博士，他指出来，「要解决二十一世纪社会问题，只有中国孔孟学说跟大乘佛法」。先知先觉，指出这条路，这条路正确，光明大道！汤恩比指出来，真正认识的人并不多，对汤恩比的话存着半信半疑，不敢尝试。

　　我们也是遇到好老师，如果不遇到方东美先生，我也认为宗教是迷信、佛教是迷信，一生不可能去碰它。那就要受万般苦楚，这可怜！这是在他这一堂哲学概论课程当中认识佛教，他告诉我，佛教是哲学，不是宗教，高等哲学，全世界哲学最高峰，这他告诉我的。很幸运，我再不久就认识了章嘉大师，章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我完全接受。这条路走了六十年，证明老师的指导完全正确，所以对老师感恩。老师告诉我，学佛是人生最高的享受，我得到了。什么是人生最高的享受？于人无争，于世无求，最高的享受。人在这个世间争名夺利，可怜，苦死了。释迦牟尼佛一生无争无求，别人要求王位，他王位舍掉，不要了。别人要争取物质文明的享受，他不要，他日中一食，树下一宿，过着健康快乐的生活，完全回归到大自然。这个你要细心去体会，你才知道他乐在哪里，那不是世间人能够跟他相比的，他高太多了。人不容易脱俗，为什么？迷在世俗迷得太深、迷得太久了，现在叫他超越，太难了。超越是真自在，真乐！这种超越最重要是心超越，形式上超越，心没有超越，还是苦不堪言；心地真正超越那真快乐，方先生的话才真正体会到。

　　这是住正定之聚，就是心里头只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，一切都不放在心上。生活清苦好，清苦代表什么？代表健康、快乐，这里头有大功德。什么大功德？做给社会大家看，这就是教学，身教。社会大众都争名逐利，你今天把名利放下，做给他看，他看到了。看久了他会想想，你为什么那么快乐、那么健康？我有钱有势，为什么这么苦？李嘉诚，香港首富，我看他大概他住的那个地方三重保镖，跟总统一样，都是带着武器的保镖。为什么？怕！他一个人敢上街走吗？哪有我们这样自在！我们随时到那里逛，不会有人找麻烦的，我们多自在！你不要以为他出门前后车辆很多，四周围都保护着，那苦啊！没有我们自在。我们回归自然，他不自然，我们心里头没牵挂，他牵肠挂肚的事情可多了。你真正了解情形…

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