净土大经科注　　(第四九三集)　　2012/8/27　　

　　香港佛陀教育协会　　档名：02-037-0493

　　诸位法师，诸位同学，请坐。请看《大经科注》第九百八十九页第五行，最后一句看起，第五行：

　　「经中《决证极果品》曰：若有善男子、善女人，若已生、若当生，皆悉住于正定之聚，决定证于阿耨多罗三藐三菩提」。这经文上所说的善男子、善女人，这个善字很重要，一定要具足这个条件，这个善就是具足五戒十善，这是净业三福根本的根本。只要是学佛，不论大乘小乘、宗门教下、显教密教，都必须要依照这三个根的开示，你才能成就；如果不依照这三个根，可以说那不是佛教，那是假的，不是真的。佛在这里讲得很清楚，这三条是「三世诸佛，净业正因」。三世是讲过去佛、现在佛、未来佛，都必须要依照这个原则，违背这个原则不会成就，这是我们要特别注意的。

　　这三条第一条，「孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业」，是名善男子、善女人；这一条没有做到，不叫善男子善女人。这一条是世间善法，在佛法，五戒十善是最低阶层的，这个不能不知道。有这个条件，才可以皈依三宝做佛的弟子，那就是第二福。第二福，你看，「受持三皈，具足众戒」，这通常讲受三皈五戒。受三皈五戒要什么条件？要善男子、善女人。不是善男子善女人，这个三皈五戒叫结缘，不是真的。密宗讲灌顶，灌顶，结缘灌顶，那什么人都可以，不谈条件的，结缘；正式灌顶，那不行，那是有条件的。佛门正式受三皈五戒的，这是真佛弟子，是有条件的，就是十善业道做到了。

　　那我们今天要问，十善业道为什么做不到？我在十几年前就想到这个问题。学佛这么多年了，走了全世界，为什么在家学佛十善业做不到，出家学佛沙弥律仪做不到？做不到，我们昨天学过的，就是末法；如果能做到，没有证果，这是像法；做到、能证果的，这是正法。佛的法运，这三种讲得清清楚楚的。我们就想为什么做不到？所以我们就想到《佛藏经》上这句话，是佛郑重告诫弟子们，说「佛子，不先学小乘，后学大乘，非佛弟子」。这话说得严重，对谁说的？对中下根性说的，上上根例外。像禅宗是上上根，上上根可以不按照顺序，人家一闻千悟，那在人当中太稀少了，真是千万年才遇到一个人。在中国，惠能大师之前没有一个，惠能大师以后也找不到第二个，那个不在这个例子里头。上中下三等根机，都必须要遵守循序渐进。

　　小乘教的是什么？小乘教的就是三福里头的第一福跟第二福，大乘教的是第二福跟第三福，这是最高指导原则，三世诸佛没有变更的。释迦牟尼佛如是说，释迦牟尼佛之前诸佛亦如是说，释迦牟尼佛以后一切诸佛也如是说。这是什么？真理，不能违背，违背是假的，不是真的。中国历史上记载的确实有，盛唐以前中国是十个宗派，大乘八个，现在还有，名存，名还存在，小乘有两个，成实宗、俱舍宗。我们就知道，成实宗主要是依《成实论》，俱舍宗是依《俱舍论》，这小乘法。主要修学经典是《四阿含》，里面都说伦常道德，先学做人。人做好了才能作佛，人没有做好，哪能学佛？

　　今天早晨我看到一个报告，国内同修寄给我的，我不便说姓名。说有一些人，我知道，有不少人拿着我的名义，说我吩咐他们、交代他们，在国内要建道场，要化缘。这些全是假的。我说过很多次，我一生不化缘，我一生不建道场。国内法师不喜欢我回去，政府请我回去我也不回去，我不愿意得罪这些出家人。他们欢迎我回去，我就回去，他们不欢迎，我不回去，我一定满他的愿。我今生满他的愿，来生他会满我的愿。所以诸位同学要知道，我这一生不可能回到国内，有人说我在国内建什么道场，全是假的。听说很多人受骗，这就冤枉！希望同学大家彼此相传，有人说是我要捐钱、要钱的话，这是假的，绝对是假的；还有说我们香港佛陀教育协会要钱，这也是假的，没有一桩是真的。我们一生不问人要钱，纵然饿死，我也不会问人要一分钱，我们有这个气节。别人所供养送到我这里来的钱，我都问他要做什么事情，我替他做；没有说的，大概我们都用在印经上。因为我们不建道场，我们没有建道场的负担，我们只是弘法利生，做在弘法利生的事业上。所以，希望国内同学不要上当。

　　这个话，早年叶小文局长跟我讲过，他到香港来访问，有一天我们在一起吃早餐。他就告诉我，他说法师，国内有些人用你的名义做非法的事情，他说这你都不知道。我真不知道。他说这个事情我们宗教局来处理。我说谢谢他。到这里来跟我照一张照片，你说我能拒绝吗？不能拒绝。拿到这张照片，就说我要拜托他干什么事情，在胡造谣言。遇到有这些事情，你们直接可以打电话到香港佛陀教育协会来查证，不要受骗。如果教育协会的人员要是说这是真的，这个人也是他们的同伙，我们要把这个人抓起来，我们决定不能让他再进来。一生没有干这个事情，到八十六岁还要干？世界上哪有这种人？八十六岁，快要走了，晚节都不保，这是个糊涂颠倒人，这哪有智慧！所以同学们一定要知道，我们走释迦牟尼佛的路，一生向释迦牟尼佛学习。释迦牟尼佛没化过缘，释迦牟尼佛没有接受过人家供养道场，真有人供养，佛不要，为什么？那是个累赘、是个麻烦。

　　我曾经跟诸位讲过，早年，这大概总有三十多年，三十年前了，我在台北讲经教学。简丰文居士这是个建筑师，他在杭州南路建了个大楼，八层楼，建个大楼，要送一层给我做讲堂。我以为他是开玩笑，姑妄听之。没有想到建成之后，我出国弘法回到台湾，他在机场迎接我，就把所有权状送给我。我一看这是真的，我说你真干、真舍得？他说真的，不是假的。我说你是害我，你还是帮助我？他说我帮助你。我说你这是害我。怎么会害你？我说这个大楼你给我，这个大楼要不要开销？那当然要。我说那要我去求爷爷告奶奶，到处去化缘，要不然我哪有这些钱来开销？我说一个月多少？他估计一个月要六万。我说你就害我。他说那怎么办？我说除非你每个月拿六万块钱来，要不然我不要。要我伸手问人家要一分钱，我这里道场要生活、要维持，我不干这个事情，这是傻事情。他就承当了，每个月六万块钱，拿了三年。三年之后，这个道场名也出去了，信徒供养就多了，可以能够维持开销，我就告诉他，好了，你以后可以不拿了。整整拿了三年，一个月六万。所以，我才不会上人的当。

　　你们这些造谣生事的人要背因果责任，现在占一点小便宜，没有什么好甜头，将来是阿鼻地狱。不能干这个事情，因果太可怕了！我得讲给你们听，你们如果将来堕地狱不能怪我，说我没有说。我讲清楚、讲明白了，你堕地狱是你自作自受，我没有害你，我没有叫你这样做，我从来没有叫任何人做。齐素萍居士建那几个道场，是为正法建筑的，不是为我，她也很清楚我回不了国内，我的缘在国外，外国的缘非常殊胜。不管国内国外都是一家，我们是地球人，我们今天所爱的是这个地球，地球是我们的家乡，地球上居住的人都是我们兄弟姊妹、父老们，我们都要关心，我们都要爱护。国内的法师也不必介意，也不必再说了，我不爱国。我爱的是地球，为什么？我有国不能回去，我要不爱国，我不会在香港讲经，我早就到别的国家去了。在这边讲经，希望三宝护佑，中国沿海地区，外面包括日本、台湾、菲律宾、南洋，这个地区希望少灾少难。在这里讲经用意在此地，不然的话我早离开了，希望大家见谅。希望学佛的同学要真学，不要造地狱业，学佛的人到最后堕阿鼻地狱，可怜！

　　所以经中讲的善男子善女人，五戒十善都做到，这个标准。这么多年来，在家的五戒十善没做到，出家的沙弥律仪做不到，什么原因？就是根没有了，小乘我们不学了，小乘是大乘的根。这个不学不能怪现在人，在中国唐朝中叶以后，祖师大德就提倡用儒跟道代替小乘。儒跟道是中国本土的文化，中国人已经学得很熟悉，在这上扎根很容易，所以不用小乘了。这个实验成功了，唐朝中叶到今天差不多一千四百年，这一千四百年，大乘八个宗世世代代都有祖师大德出世，都有圣贤人在世间。说明这个做法不违背佛的意思，是成功的，我们必须要知道。今天我们小乘不学，儒跟道也不学，所以根就没有了。

　　于是这十几年来，我们大力提倡扎根教育，扎儒释道的三个根，儒的根，我们选择《弟子规》，道的根，我们选择的是《太上感应篇》，佛的根，我们选择《十善业道经》。这三样东西分量都很少，一般人都很轻视，都不屑一顾。这是大根大本，希望我们从今以后要特别重视它，一定要把它做到。《弟子规》只有一千零八十个字，《感应篇》大概一千五百多个字，《十善业道》分量多一点，我有个节本，我的节本不超过六百字，行，够了。如果是全经，全经大概一万多字，不到两万字的样子，认真学习。我做《十善业道经》节本，在之前有人做过，我不是第一个做的，蕅益大师做过。蕅益大师有节本在流通，我做的这是第二种节本。内容不一样的地方，蕅益大师着重在行门，所以他讲得很详细，十善说得很详细；我着重在解门，所以十善这部分就节录得很简单。

　　现在人重视知识，不讲清楚、不讲明白他不相信，讲清楚、讲明白就不难。为什么？他有《弟子规》的基础、《感应篇》的基础，《十善业》非常容易做到。以这个基础入佛门，真佛弟子！他真正能够做到「受持三皈，具足众戒，不犯威仪」，这是大德出现于世间，有德行的人；再能发菩提心，学习大乘，没有一个不成为大师。大师级的人出现在这世间，众生有救了。一定要按照这个顺序来修学，不能躐等，躐等教学不是真实智慧。真实智慧必定先把根扎稳，根没有扎稳绝不提升。我们今天要干真的，不能干假的；干假的，干一辈子跟现在差不多，可能比现在还坏，还要糟，这是能想象得到的。…

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