淨土大經科注　　(第四九四集)　　2012/8/27　　

　　香港佛陀教育協會　　檔名：02-037-0494

　　諸位法師，諸位同學，請坐。請看《大經科注》第九百九十一頁第叁行，科題「佛教禮念」。

　　這一品經，「禮佛現光第叁十八品」，前面黃念老有一個品題的解釋，我們學過了。這一品經正如念老所說，「彌顯兩土導師」，本師釋迦牟尼佛跟極樂世界的阿彌陀佛，「慈恩無極，加被一切會衆」。包括我們現在能夠讀到《無量壽經》，歡喜接受的都包括在其中，讓我們見到西方極樂世界依正莊嚴。前面是聽釋迦牟尼佛介紹的，現在讓我們親自看到，這個信心才能夠生得起來。這所說的是釋迦牟尼佛在世，當年講經講到這個地方。我們看經文：

　　【佛告阿難。若曹欲見無量清淨平等覺。及諸菩薩阿羅漢等所居國土。應起西向。當日沒處。恭敬頂禮。稱念南無阿彌陀佛。】

　　這是釋迦牟尼佛教導大家，告訴『阿難』，阿難代表大衆。『若曹』，在中國古代這兩個字就稱你們大家，我們現在講大家、大衆，你們大衆、你們大家，古時候說「若曹」。你們如果想見『無量清淨平等覺』，這幾個字要注意到，「無量清淨平等覺」就是阿彌陀佛，這是從境界上來講的。阿彌陀佛這個名號完全是梵語音譯的，釋迦牟尼佛在《彌陀經》上有簡單的解釋。阿彌陀佛是什麼意思？有兩個意思，一個是無量光，第二個是無量壽。光代表的空間，壽代表的時間，就是時空之內所有的一切，這個名號全部都包括了，所以阿彌陀佛這個意思深廣無盡。

　　《無量壽經》也叫《無量清淨平等覺經》，這個我們看五種原譯本就看到了。《漢譯》的叫《無量清淨平等覺經》，《宋譯》的叫《佛說大乘無量壽莊嚴經》，夏蓮居會集這個本子，就是把這兩個經題合起來，去掉重複的字，會集得天衣無縫，非常之妙，這個經題意思圓滿具足了。無量清淨平等覺是講的因，大乘無量壽莊嚴是講的果，大乘是智慧，無量的智慧，壽命是德能，莊嚴是相好，正是世尊在華嚴會上爲我們介紹的，「一切衆生皆有如來智慧德相」。由此可知，無量壽佛這個名號就是自性圓滿的一個稱呼。自性裏面有圓滿的智慧、有圓滿的德能、有圓滿的相好，古人知道，我們相信我們的老祖宗知道，現在人不知道。古時候人的心清淨，清淨心生智慧，染著的心生煩惱。染著就是妄念多、雜念多，這個心生煩惱不生智慧，清淨心生智慧。換句話說，清淨心、平等心、覺心是我們自己的本性，每個人都有。

　　佛實實在在說，他是搞教育的，佛教是教育，現在搞成宗教了，非常遺憾！釋迦牟尼佛一生，十九歲離開家庭出去參學，學了十二年，最後在菩提樹下開悟，那一年叁十歲。開悟之後，他就教學，在鹿野苑教五比丘。以後學生愈來愈多，經上所說的，一千二百五十五人，這些學生是常隨衆，幾乎一生不離開老師，老師對他們非常照顧。老師教學四十九年，七十九歲圓寂的。爲了教導這批學生，教學分四個階段，就像我們現在辦學校，辦小學、中學、大學、研究所，佛確實是這個方法。起初十二年講阿含，這辦小學，紮根基。阿含之後方等八年，就好比辦中學，是准備上大學的。八年之後，我們要知道，佛的弟子接受佛的教誨要二十年，阿含十二年，方等八年，有這樣的基礎才學大乘。

　　那現在如果我們這些基礎都沒有，一開始要大乘，這有問題。就好像你沒有念過小學、沒有念過中學，你一念書就進入大學，怎麼可能有成就？這個道理一定要懂。世尊在《佛藏經》裏頭有一句話說得非常好，他說，「佛子不先學小乘，後學大乘，非佛弟子」。躐等，佛不承認，我們這個世間承認沒有用，佛不承認你。佛希望你按照順序去讀，循序漸進，這是佛所歡喜的。菩薩，《華嚴經》上一共五十一個等級，一個等級一個等級慢慢向上提升，不能夠躐等。躐等是極少數，屬于天才，像中國惠能大師那是躐等，他沒有按順序的。幾個人有那樣的成就？惠能大師之前沒有聽說過，惠能大師以後也沒有看到過，真是千古一人。沒有這種天才能力，就按照一般學習，循序漸進。可是在中國，現在學佛的人小乘不學了。唐朝中葉的時候，祖師大德確實是把小乘廢除，不學小乘了，但是人家是以中國儒跟道代替小乘。結果成績很可觀，證明這個代替是可以做的。所以中國唐中葉以後學佛的人，無論在家出家學儒、學道，他有儒跟道的基礎，再接觸大乘沒問題。我們看這一千四百年大乘八個宗教，祖師大德很多，真有成就的人不少，說明這個是可以用的。

　　今天我們儒不學了，道不學了，小乘也不學了，這大乘就不得其門而入，這是佛教衰了。爲什麼是衰的，我們一定要曉得這個道理，我們從今之後應該怎麼個學法？所以今天傳統文化到了存亡邊緣，在我們這一代要不能夠興起來，可能底下一代沒機會了，這個事情真嚴重！現在變成什麼？不認識中國文化，中國人對中國傳統文化的認知還不如外國人。過去一九七０年代，英國的湯恩比博士他做了個預言，說要解決二十一世紀的社會問題，只有中國孔孟學說與大乘佛法，英國人講的。這個人是專門研究文化史，他研究曆史，但是他研究文化史，跟中國這種通史、斷代史不一樣，專搞文化。那是個大哲學家，對于中國東西認知有很深的程度，這是國際上知名的一位大德。

　　他說這個話，我在英國的時候，我問過英國人，是英國漢學系的學生跟教授，這內行的，不是外行的，他們專門研究中國傳統的東西，我看了很佩服。這些人確實沒有中國文化的底蘊，但是他們的文言文學得很好，能夠讀中國古書，能夠看中國古注，我不能不佩服他們。我問他們，你們學文言文學了多少年？他告訴我，叁年，所以文言文不難！早年我在美國，紐約的大學裏頭也有些研究中國東西的，我碰到一個學《華嚴經》的，她有能力讀《華嚴經》，讀清涼大師的注疏，這個學生大概叁十左右的樣子，研究生。我也問她，你學中國文言文學多久？她告訴我叁年。這不難！外國人學中國文言文叁年，中國人如果要學，頂多兩年就行了，這個東西要有信心。文言文重要！這是中國老祖宗了不起的發明，外國這些科學家跟中國老祖宗比差遠了。這個東西能夠把古人他們的智慧、他們的思想、他們的方法經驗，原原本本保存下來給後人，千年萬世後人，後人不變質。這個東西厲害，這是一種非常了不起的工具，全世界找不到第二家！

　　現在社會出問題了，真正我們所說的志士仁人、國家領導，都在尋求怎樣化解社會問題，怎樣恢複到安定和平。我看到我很佩服，他們是真心，真想尋求，找不到，沒有辦法。我們碰到難得的這個緣分，我想這是祖宗安排、叁寶加持的，讓我們有機會參加這些國際和平會議，聯合國主導的。我們進入這裏面才完全了解，不進裏頭我們不知道，真的在找，找不到。我們把中國過去曆史上這些長治久安、盛世太平，把這些因果介紹給他們聽，大家聽到很歡喜。但是怎麼樣？不相信，半信半疑。會後告訴我，法師，你講得很好，這是理想，做不到！這些話確實給我當頭一棒，怎麼辦？這才叫真正危機，信心危機，他不相信了。

　　今天外國人相信科學，什麼是科學？拿證據來，拿證據他就相信。所以我就想那沒有法子，我們必須做實驗，實驗做成功，他就相信了。所以過去我們在湯池搞了叁年，把中國傳統文化在這個小鎮做實驗，看現在這個社會還管不管用。實在說，我自己也懷疑，當實驗的時候，我跟老師們商量，我想要用二年到叁年的時間，這個社會風氣才能扭轉。沒有想到叁個月就成績卓著，就把人心給喚醒，人覺悟了，人知恥了，人不好意思做壞事了，意想不到。我說這祖宗之德，我告訴老師，我們決定不能傲慢，決定不能認爲這是自己的能力，這是人做不到的，祖宗加持，佛菩薩保佑。我們絕不能夠邀功，要謙虛、要恭敬，祖德。

　　這一成功，我們就想到要到聯合國去做報告，讓聯合國這些會友們親自來考察、來看，他相信。可是到聯合國也不是那麼簡單的事情，我們跟它沒有關系，只是參加幾次他們主導的會議，我們找不到門徑，沒有人支持我們。這沒有想到兩個月之後，二００六年的五月，我們實驗成功是叁月，五月，聯合國有個文件來通知我，希望我參加他們主辦一個活動，要求我做主辦單位，這作夢都想不到的。我曾經跟他們合作一次，協辦，其他很多次都是他們辦的，我們去參加的，做一個主題講演。他們在澳洲的時候，我跟他做一次協辦，這一次邀請我做主辦，我不敢相信。我們派了叁個人到巴黎去打聽究竟怎麼回事情，一打聽是真的，不是假的。他們邀請的是泰國，泰國大使向他們推薦找我去做主辦單位，這麼回事情，我相信了。因爲我第一次參加聯合國的會議是二００叁年，在泰國曼谷，會議是在曼谷大學，跟泰國國家領導人認識、結識了，我們很談得來，所以有這麼一個好的緣分。泰國推薦，這我們就放心了，我就接受了。

　　十月，參加這個會議，把我們湯池的這個成績做詳細報告，做了八個小時報告，叁天展覽，這一次做得很成功。當時教科文組織秘書長告訴泰國的大使，說教科文組織六十年來以這一次的會議秩序最好，內容最豐富，非常贊歎！會後，駐聯合國一百九十二個國家的代表大使，都表示樂意到湯池去考察、去參觀，真不容易！雖然這樁事情被當地領導阻擋了，可是還有叁十多個人是我知道的，可能我還有不曉得的，他們以私人觀光旅遊的身分到湯池住叁天、四天，這個信息傳出去了。一直到現在六年了，他們念念不忘。大概明後天，有兩位大使到我們這兒來。我上個月參加泰國一個多元宗教的活動，他們知道我去了，駐教科文組織的大使有十七個，十七個國家代表到泰國來看我，非常希望我能再去辦一次活動。他們今天到這邊來訪問，主要要談這個問題。

　　所以現代的人，一定要做出來給他們看，他們才會相信。宗教的團結，團結的利益，…

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