..續本文上一頁爲離中虛。離中之一點陽就走到坤六斷之中間去，就變成坎中滿。乾卦一變，成爲離中虛。坤卦一變，成爲坎中滿。離中虛就是嬰兒，坎中滿就是奼女。離中虛屬于心火，坎中滿屬于腎水，離屬陽，但陽中有陰，坎屬陰，但陰中有陽。道家說：“嬰兒並奼女，相逢在黃庭。”黃庭即意，意屬丕經，丕藏意。
在自己身中，用坎水來填離火，令心火和腎水交媾，久行不息，就能感應圓成，降火提水，得成仙胎，這就叫做精行仙。
堅固變化而不休息。覺悟圓成。名絕行仙。
第十是絕行仙。堅固其心以窮變化，立志研究物理變化，久而不息，終得修煉成功，發生奇悟，故能與造化相通，可以呼風喚雨，移山填海，還能將四時次序調換，就叫絕行仙。
阿難。是等皆于人中鏈心。不修正覺。別得生理。壽千萬歲。休止深山或大海島。絕于人境。斯亦輪回妄想流轉。不修叁昧。報盡還來。散入諸趣。
阿難，這十類仙人，都是怕生死無常，而想修道以求長生不死。但他們不修正覺真心，不生不滅法，而錯用第六意識的妄心來修養生之道。因爲專心致志，持之以恒，竟能別開生面，得到長生的道理，故壽命可延長至千歲萬歲。成功以後，多數居于高山穹谷，或大海島，即蓬萊弱水，惟飛仙可渡。在七金山之外，水甚弱，舟楫不能至，就連輕如羽毛，落水亦下沈，故絕于人境，爲神仙所居之處。但並非不死之國，還在輪回妄想之中，生死流轉，因不曉得修習楞嚴正定，故不得究竟。一旦仙福報盡，依舊要墮落輪回，散入六道。
阿難。諸世間人。不求常住。未能舍諸妻妾恩愛。
阿難，有些世間人要修道，但又不知道怎樣求證常住真性，不生不滅法，又舍不得妻妾的恩愛。
于邪淫中。心不流逸。澄瑩生明。命終之後。鄰于日月。如是一類。名四天王天。
不過他遵守五戒，于邪淫方面，身既不犯，心亦不想。心不想就不會奔流縱逸，愛水澄清，心地自然光明，所以命終之後，就可以上生天界，和日月做鄰居，位于須彌山腰，這一類叫做四天王天，爲帝釋外臣，保護忉利天的安全。
四天王：東方持國天王、南方增長天王、西方廣目天王和北方多聞天王。此四天離人間有四萬二千由旬之遠，身長七十五丈，壽五百歲。以人間五十年爲一晝夜，合計九百萬歲。
于己妻房。淫愛微薄。于淨居時。不得全味。命終之後。超日月明。居人間頂。如是一類。名忉利天。
對于自己的正式妻子或丈夫，淫愛已十分微薄，情欲亦十分清淡。雖然于清淨獨居時，還未能完全清淨無欲念，這人命終後就能超日月之光明，生須彌山之頂，好地居天，和人間不接觸，這叫做忉利天，即叁十叁天，距離人間六百七十二萬裏，身長一百五十丈，以人間百年爲一晝夜，壽命一千歲，合人間叁千六百萬年。
逢欲暫交。去無思憶。于人間世。動少靜多。命終之後。于虛空中朗然安住。日月光明。上照不及。是諸人等自有光明。如是一類。名須焰摩天。
若在夫妻相會時，只是逢場作興，事過之後，毫無回憶懷念。于人世間，動少靜多。于獨居時，內心已得全清。這個人命終之後，就生在虛空之中，安住在一片光明雲中，那是日月光明所照不到之處。這些人自身能放光明，互相照耀，故常在光明中，沒有黑暗，只以蓮花開合來分晝夜，這叫做須焰摩天。也就是空居天，因爲離開須彌山，距離人間有一千二百八十萬裏，身長二百廿五尺，壽命一萬萬四千四百萬歲，此天一晝夜，等于人間叁百年。男女相愛，只是執手以示愛，而不行淫。
一切時靜。有應觸來。未能違戾。命終之後。上升精微。不接下界諸人天境。乃至劫壞。叁災不及。如是一類。名兜率陀天。
若人時常都在清淨中，已完全無淫念，有時遇有應行之欲觸，還未能違拒，猶有順從之念。這等人命終之後，即上升最精微處，不和下界人天相接觸，乃至世界壞滅的時候，火、水、風叁大災難不能波及，這一類叫做兜率天。這天分內外二院，外院有小摩尼殿，是凡夫天人所居，內院有大摩尼殿，是彌勒菩薩所住。彌勒菩薩常在內外兩院說法，教化衆生。該天距離人間有二千五百六十萬裏，身長叁百丈，壽命五萬萬七千六百萬歲。此天一晝夜，等于人間四百年，男女相愛，只是一笑。
叁災是：火燒初禅天，水淹二禅天，風刮叁禅天。要做天人就要少欲知足，但天人終非究竟處，天福享盡，還要墮落。如果天天談情說愛，那就往死路走！我們爲何業障這樣重？就是因爲情欲心重，如不覺悟，再跟情跑，不僅死路，還要趨向畜生地獄路上呢！
我無欲心。應汝行事。于橫陳時。味如嚼蠟。命終之後。生越化地。如是一類。名樂變化天。
本來已完全沒有欲心，但爲繼承家業，只得勉強從事。但于玉體橫陳時，味同嚼蠟，全無樂趣。這些人命終後，就生在樂變化天，距離人間有五千一百廿萬裏，身長叁百七十五丈，壽命廿叁萬萬零四百歲，此天一晝夜，等于人間八百年。所有一切五欲樂具，都能隨願變化滿足自己受用，男女相愛，只是熟視而已。
無世間心。同世行事。于行事交。了然超越。命終之後。遍能出超化無化境。如是一類。名他化自在天。
沒有世俗的男女心念，厭惡淫欲不淨，故雖有夫妻名分，但于行事時，不只索然無味，而且心在在焉，神遊境外，了然超脫。這些人命終之後，就能超越一切化無化境，凡五欲樂具，不需要自己變化，都由其他天界所變現，而自己得以自在受用。這天界叫做他化自在天，距離人間有一萬萬零二百四十萬裏，身長四百五十丈，壽命九十二萬萬一千六百萬歲。此天一晝夜，等于人間一千六百年，男女相愛，只用眼一看便滿足。
阿難。如是六天。形雖出動。心迹尚交。自此已還。名爲欲界。
阿難，如上面所說六欲天，在身方面似乎離開了愛欲，但在心方面，還有少許愛念，尚未完全清淨，所以就叫做欲界衆生。
楞嚴經對于淫欲果報，分析得十分詳細透徹，欲心重而兼犯禁戒，當然即墮阿鼻地獄，輕者逐漸高升。這六欲天亦因靜多動少，清心寡欲，欲心漸漸輕，生天層層高。要完全絕欲才能證無漏四禅天。淫欲爲生死根本，不斷淫欲，想升天界猶不可能，況欲證無上菩提耶！所以想修叁摩地，想出生死苦海，必須先過此關。
《大佛頂首楞嚴經卷八淺釋》全文閱讀結束。