..續本文上一頁去嗎？”“嗯─”她長長答應。你發願求阿彌陀佛來接你嗎？”“嗯—”“你記住，只有阿彌陀佛，觀音菩薩，大勢至菩薩接你才走，誰接你都不去，你認識阿彌陀佛嗎？”“嗯—”。我那時實實在在地感覺到佛心、母親的心，我們的心是一體的。我們的心合成一種力量，一定能送母親帶業往生極樂淨土。下午五點鍾放生的同修都回來了，馬上由谛 友法師帶領全體念佛堂同修，又一次地爲母親進行忏悔，然後一起念佛。7點正母親看著佛像、吉祥臥、口念阿……沒有念完就安詳、甯靜、微笑著走了。這時在場的同修們在我們感染下，不約而同的跑下圍住母親高聲念佛。大妹守住門口不准說話的人進入，不准任何人接近床位，床周圍點了香，以免蚊蟲叮咬。這樣念了一小時後，我們四姊妹開始邊念邊拜，含淚求佛接引。27日同修們分兩組，一組不間斷地助念。一組頌《地藏經》50卷回向給母親。這樣念到27日晚九點多鍾才開始給母親淨身。母親面容比生前還好看，全身柔軟。淨身後開始輪班助念到28日九點入龛裝進化生窯。從28日到10月3日，我們四姊妹，妹夫5個人白天在化生窯前邊給母親開示；邊專心虔誠地念佛。晚上我們就回到往生堂母親 的靈位前輪班助念。這期間，天天是烈日炎炎，我就在化生窯前的供桌上供了一大碗水，從心底湧出一首偈子“願此甘露水，遍灑我母身，化作諸清涼，端坐紫金蓮。”妹妹也和我同念同觀想。29日下午，10月2日晚上都下了小雨。我又一次感覺到佛心、母親的心、和我們的心是一體的、是相通的。3日在做了普佛、上供、轉咒等佛事後，于下午2點多開始舉火。濃煙如一朵朵蓮花直沖雲霄。燒到一半時，在場的人都聞到從化生窯裏飄出的異香。燒到最後，負責火化的工作人員奇怪：怎麼人都燒完了，衣服還是原樣立著。他就用鐵鈎子去勾，衣服灰就變成一朵朵蓮花。在場的人都很驚奇。快到5點時開窯取骨，香氣噴湧而出，揀出兩顆小指大的白玉石般的舍利子(點擊察看舍利圖片)，第二天又揀到180顆黑綠色的發舍利。揀骨灰時，20米之內都能聞到香味。當骨灰收起來後，地下都還是香的。我們將剩下的灰渣掃到化紙池裏，池子也香起來了。見到的師父和居士都驚歎道：萬佛寺還沒見到過如此瑞相。萬佛寺的師傅說：“在萬佛寺，你母親是第一個燒出這麼大、這麼多舍利子的人。我們第一次看到有兒女這麼齊心孝順的。你母親也是第一個停了8天不但沒有異味還能燒出香味的人。”
15天來，我們食不知味，克服一切困難，可以說是萬緣放下，一心念佛，只求母親往生淨土。當時一定要將母親送到西方極樂世界的願望非常強烈，好象母親不能往生我們就沒有了生命一樣。正是母親往生的信心，與我們送母親的願心，跟阿彌陀佛接引的願力相應，母親才會走得如此殊勝。我們送母親的決心這麼大，除我們跟母親的特殊因緣外，也離不開妙境法師、海山法師、昌臻法師、如瑞法師、覺行法師、正金法師、寂霖法師、谛友法師、開冬法師、界孝法師、界曼法師在各個時期給予的教誨、開示、指導和幫助。在幫助母親的過程當中，我們愈加深刻地體會到了母親養育我們的艱辛和恩德。也是由于照顧母親的緣故，我們幾姊妹才得以到萬佛寺念佛堂長時熏修，由此對佛法的理解逐日深入，心智越來越開，福慧越來越增長，慈悲心逐漸升起。這時，我們悟到籍著母親的病痛和往生的這一切，其實是在度化我們；同時也更真切的體悟到佛菩薩爲度化我們這些剛強、愚昧的衆生，是多麼的慈悲和善巧，慈父阿彌陀佛是如此懇切地盼望我們趕快走上回家的路。這樣更堅定了我們諸惡莫做、衆善奉行、遠離名利、一心念佛、求生西方的決心。母親往生了以後，我們回憶了母親的一生，溫、良、恭、儉、讓、是她主要的品行，對家人、對親屬、對鄰裏、對朋友無私、厚道、穩重、嚴謹，深得大家的尊敬和愛戴。身、口、意業都比較清淨。此生除了奉獻就是了前債。最後這一年，晝夜念佛，容顔都變得年輕了，眼睛象小孩一樣清澈。母親往生了以後，我們除了欣慰就是內疚。欣慰的是她這一生終于畫上了圓滿的句號，內疚的是我們對她的孝心和照顧比起她對我們的愛心與呵護百分之一都不夠，在此我們想告訴天下所有的兒女，千萬不要留此內疚。比起母親，我們非常慚愧，五戒都沒守好，更談不上十善了。想起母親，就知道自己差在那裏。想起母親，念佛就更加虔誠真切。想起母親，修行就更加有動力。
母親往生的事實，對德陽的同修及還沒有對佛法生起信心的家人啓示和鼓舞都非常大。現在我們全家大小在爲母親吃素49天念佛回向的同時，不斷地爲母親印經、供僧、放生。並與德陽同修在她往生後叁七內爲她頌完了二千零叁十卷《阿彌陀經》，我們還給全國5個大型修行道場寄錢，爲母親做佛事，並到蘇州靈岩山寺立了永久回向牌位，最後將她的遺骨灑遍四大名山。回向母親上品上升，早日乘願再來，救度衆生。
在此我們全家深深感謝幫助過我們及母親的師父、同修，祝願他們同登覺岸，早證菩提。我的母親已經往生西方極樂世界了，但我千千萬萬的母親還在受苦。爲了無量無邊的父母，我更要忏悔業障、勇猛改過、發菩提心、一心專念、早證菩提、救度有情。應同修要求，將母親往生經過記錄下來，以此供養法界衆生一個心願：願天下所有的兒女都能順親養志、成就父母了脫生死。願天下的所有的父母都能深信因果、止惡行善、念阿彌陀佛、往生西方極樂世界、倒駕慈航，救度有情。
慚愧 智成合南
金亦相居士往生記
金亦相居士，住上海重慶南路，是醫生，在醫院中工作近二十年，一九七四年退休，一九八八年七月二十六日下午六時往生，終年七十六歲。
居士早歲信佛，中年喪偶，退休後長齋念佛，經常獨自在家裏打佛七，每天早晨叁點半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九點鍾才休息。晚間打坐用功，常和衣而臥。病中仍堅持禮佛，直到病重，實在不能行動了才止。經常讀誦大乘經典。如《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》等，並以《彌陀經》、《普賢行願品》、《淨行品》、楞嚴咒等爲常課。生活儉約，所有余錢，都用來印送經書，買放生物，供養叁寶事業等，臨終尚有余款八百余元全部用作放生。
居士從來不看小說、不看戲、不看電視，他說：“我們時間不多了，修持還來不及，哪有時間去看這些東西。”
居士病危時，到醫院檢查，驗血、驗大小便、量血壓、及用超聲波，心電圖等查看，一切正常，說明身無病苦。
臨終前五天，嚴紅星居士來看望時和他說：“你的病會好的。”居士說：“我已見到阿彌陀佛，我要往生了。”臨終前二天，居土對他的兒子說：“今天明天，你們服侍我，後天，不要你們服侍了。”果然第叁天下午六時往生了。臨終前，兒子勸他念觀世音菩薩。他說：“你們希望我病愈，是你們的孝心，我只是一心念阿彌陀佛求生西方。”就在念佛聲中，重念一聲“阿彌陀佛”泊然而寂。寂後二十六小時，全身冷透，頂門還是溫暖的。經過叁十四小時，四肢柔軟，屈伸自如，猶如生時，根據以上預知時至等瑞相，足證往生不虛。
(據居士子智光智炯記錄)
成都文殊院清定師
清定師，四川綿陽人。年幼時由舅父背負至本縣某寺出家，1922年赴成都文殊院受戒，中間曾返回本縣，後仍回文殊院，在佛經流通外工作。文化大革命期中，被派往郊區鳳凰山看守山林。1976年回文殊院，看守觀音殿。
師爲人誠懇老實，平易近人，不說是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，師年約80歲，患病二十多天。一日，告訴某居士說：“今天下午六點鍾，我要往生，你去約幾個人來替我助念。”四點鍾左右，在寺內附設茶館中找到幾個居士，同時有幾位僧人也前來助念，共有六七人。由覺明法師爲主持往生儀式，扶師坐椅上，右手執接引幡，幡上懸挂西方叁聖像。覺明法師唱念：“遇有臨終人，勸念阿彌陀，是故得成此光明。”師隨衆人同聲念佛，至六點鍾，嘴唇不動，已安詳舍報，到第二天下午六點鍾人龛。神色不變。
張妙首謹記。1989年10月于文殊院。
(注：妙首即昌臻法師出家前的法名)
王阿堂居士念佛生西紀實
甯波鎮海區駱駝鎮田湖村王阿堂居士，業手工縫衣工作(外號快裁縫)，生下二男二女，本人從小勤儉節約，因子女不孝，覺人生多苦，開始信佛。自子女成家後，他的工資，都供養庵寺塑佛菩薩像作功德。他雖吃素六十年，但從不知念佛求生西方。自七十二歲起，發願堅持早晚功課，一心念佛，要求脫離娑婆世界。早日往生西方淨土。他生活簡單樸素，不講究衣、食、住、行。功課後就做縫衣工作。開始時，早晚拜佛念佛各一個鍾頭，逐漸增加到早晚共八個小時。他做功課的佛堂，是一間朝西破舊板屋的樓上，冬天比別處冷，夏天比別處熱。而他每天清晨叁點就起床禮佛，下午四時開始做功課；八年如一日，嚴冬炎夏，從不間斷。他雖有勞保待遇，足以維持生活，但日間仍辛勤爲人縫衣。所得報酬，全數作供養佛寺和布施功德。由于視力沒有退化，不戴眼鏡，身體亦無病痛，所以一直工作到八十歲壽終，不曾休息一天。
去年陰曆九月份，他來駱駝鎮各蓮友處說：“今年恐要往生，請各蓮友到時替我助念!”到了十二月十二日，他的女婿來我家說：“嶽父身體不舒。”我于第二天就到相距五裏路的田湖村去看望他。當時他說：“現在我還不會去，去時會帶信給你的。”我因爲不放心，不待他通知，十五日又去看他，見他睡在床上，兩手合十，拼命出聲念佛…
《近現代往生紀實(近現代四川境內的往生紀實)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…