..續本文上一頁汝說之語，令人自心自證。

　　永明曰：齊文定旨，逐語之宗，於真如境上，鼓動心機，於無作法中，自生系縛。

　　汾陽曰：後生晚學，刺頭向言句裏貪著義味，如驢舐尿處，棒打不回。蓋莫不廣求知識，徧曆門風。多是得一言半句，便點頭咽唾，道已了辦。上座！大有未穩當處在。慈明曰：『若向言中取則，誤賺後人，直饒棒下承當，辜負先聖。』

　　雪窦上堂，才有僧出禮拜，窦曰：大衆！一時記取這僧話頭。便下座。

　　二、死句活句

　　洞山初示衆曰：『語中有語，名爲死句。語中無語，名爲活句。』諸禅德，作麽生是活句？到這裏實難得入。又曰：『言無展事，語不投機，乘言者喪，滯句者迷。於此四句語中，見得分明，也作個脫灑衲僧。於此不明，終成莽鹵。』德山密上堂曰：但參活句，莫參死句。活句下薦得，永劫無滯。一塵一佛國，一葉一釋迦是死句。揚眉瞬目，舉指豎拂是死句。山河大地，更無淆訛是死句。時有僧問：如何是活句？密曰：波斯仰面看。曰：恁麽則不謬去也。密便打。僧問巴陵鑒：如何是道？曰：明眼人落井。問：如何是吹毛劍？鑒日：珊瑚枝枝撐著月。問：如何是提婆宗？曰：銀碗裏盛雪。鑒將此叁轉語上雲門，門見曰：他後老僧忌日，只消舉此叁轉語，足以報恩。後來薦福古謂：只悟得言教，要且未悟道見性。問：何以知之？謂：如僧問鑒：如何是提婆宗？答雲：銀碗裏盛雪。問：如何是吹毛劍？答雲：珊瑚枝枝撐著月。問：祖意教意，是同是別？答：鷄寒上樹，鴨寒下水。並雲：我此叁轉語，足報雲門恩了也。更不爲作忌齋。大衆！雲門道：此事若在言句，一大藏教，豈無言句，豈可以叁轉語，便報師恩乎？(解脫長者：《僧寶傳》曰：『古謂：巴陵不識活句。唯語中有語，名爲死句。語中無語，名爲活句。使問提婆宗？答雲：外道是。問：吹毛劍？答雲：利劍是。問：祖意教意同異？答：不同。即是死語，墮言句中。今觀所答叁語，謂之語，則無理。謂之非語，則皆赴來機，活句也。薦福古非之毀之，過矣。』所說死句活句，當然不錯，不過也不一定，就限於這樣。岩頭曰：活句下薦得，永劫不忘。死句下薦得，自救不了。巴陵叁轉語，若不奇特，怎會被雲門所稱道？但雲門自己亦曾說過，此事不在言句。倘有個漢當時出道：和尚要這些弄猢狲閑家具作麽？你道雲門將作麽生？咦！)黃龍南依泐潭澄，時已分座接物，名振諸方，雲峰悅見之歎曰：南有道之器也，惜未受本色鉗錘耳！會同遊西山，夜話雲門法道，峰曰：澄公雖是雲門之後，法道異矣！龍诘其所以異？峰曰：雲門如九轉丹砂，點鐵成金。澄公如藥汞銀，徒可玩，入煅則流去。龍怒，以枕投之。明日峰謝過，又曰：雲門氣宇如王，甘死語下乎？澄公有法授人，死語也，死語其能活人乎？(『讀者：可知有法可倚，乃至遵循，皆死語也。』)《心燈錄》問：何以謂之死句？曰：一切白紙上寫的黑字，並老和尚張口說的言句，皆是死句。古人教不要參他。又問：何以謂之活句？曰：能寫出的是誰能寫？能說出來的是誰能說？只要參這個『誰』是那個？便是能參活句。若能明此活句，則凡紙上之言，並口中所出，皆銷落無影無響，不足問也。所以古德要人參活句，不要參死句。今人都參死句，近人都參狗子無佛性的『無』字殊可笑，我不知『無』字中有甚意義，何不參這參『無』字的是『誰？』直捷了當，便可悟去。只向此『無』字中參究，竟是將活『無』字的活句，抱定死『無』字的死句，連活句都成死句，真令人放聲大哭。(解脫長者：『死活在人不在句。死句逢活人，死句即成活句。活句逢死漢，活句也成死句。』豈不見趙州道：『正人說邪法，邪法亦隨正。邪人說正法，正法也隨邪。』不過湛愚此說，未免矮子隔牆看戲。讀者：敢只隔壁看戲，簡直全是主觀執見，謂之湛愚老人的尾巴，也不算過火。)

　　兩堂爭貓。南泉曰：道得救取貓。道不得即斬之。衆無對。泉斬之。趙州歸，泉舉似，州脫履頂頭上出，泉曰：子若在，即救得。佛果曰：子在救得貓，真個恁麽，不恁麽，趙州頂鞋出。他參活句，不參死句，須是自己運出家珍，方見古人全機大用。大慧曰：『古人道：參學者須參活句，莫參死句，活句下薦得，永劫不忘，死句下薦得，自救不了。』你諸人每日上來下去，寮舍裏吃茶吃湯，莊上搬鹽搬面，僧堂裏行益，長廊下擇菜，後園裏擔屎，磨坊下推磨，當恁麽時，佛眼也觑你不見，且道：是死句？是活句？是不死不活句？試定當看！直饒定當得出，也未免在叁句裹。『豈不見僧問南泉和尚：即心是佛又不得，非心非佛又不得，師意如何？泉雲：你但信即心即佛便了，更說甚麽得與不得。』只如大德吃飯了，從東廊上西廊下，不可總問人得與不得也。這裏若識得南泉，方不被叁句所使，便能使得叁句。既使得叁句，始與南泉同一眼見，同一耳聞，同一鼻嗅，同一舌嘗，同一身觸，同一意思，更無差別。只爲你執藥爲病，舊病未除，新病複作，卻被死句活句使得來七顛八倒，將他古人徑截處，一時纡曲了，且那個是古人徑截處？達觀穎示衆曰：『才涉唇吻，便落意思，盡是死門，俱非活路，直饒透脫，猶在沈淪。』莫教辜負平生，虛度此世，要得不辜負平生麽？拈拄杖卓一下曰：須是莫被拄杖子謾始得，看看拄杖子，穿過你諸人髑髅，跳入你鼻孔裏去也。又卓一下。

　　天衣懷示衆曰：古人雲：『五蘊山頭一段空，同門出入不相逢，無量劫來賃屋住，到頭不識主人翁。』有老宿拈雲：既不識他，當初問什麽人賃？恁麽拈也太遠在！何故？須知死人路上，有活人出身處，活人路上，死人無數。那個是活人路上死人無數？那個是死人路上活人出身處？若檢點得分明，拈卻炙脂帽子，脫卻鹘臭布衫。

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