佛說盂蘭盆經

　　西晉叁藏法師竺法護譯

　　聞如是。一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。大目犍連，始得六通，欲度父母，報乳哺之恩。即以道眼，觀視世間，見其亡母，生餓鬼中，不見飲食，皮骨連立。目連悲哀，即以缽盛飯，往饷其母。母得缽飯，便以左手障缽，右手抟食。食未入口，化成火炭，遂不得食。目連大叫，悲號涕泣，馳還白佛，具陳如此。

　　佛言：汝母罪根深結，非汝一人力所奈何。汝雖孝順，聲動天地。天神、地祇、邪魔、外道道士、四天王神，亦不能奈何。當須十方衆僧威神之力，乃得解脫。吾今當說救濟之法，令一切難，皆離憂苦。

　　佛告目連：十方衆僧七月十五日僧自恣時，當爲七世父母，及現在父母，厄難中者，具飯百味五果、汲灌盆器、香油錠燭、床敷臥具。盡世甘美，以著盆中，供養十方大德衆僧。當此之日，一切聖衆，或在山間禅定；或得四道果；或在樹下經行；或六通自在，教化聲聞、緣覺；或十地菩薩大人，權現比丘，在大衆中。皆同一心，受缽和羅飯，具清淨戒、聖衆之道，其德汪洋。其有供養此等自恣僧者，現世父母、六親眷屬，得出叁途之苦，應時解脫，衣食自然。若父母現在者，福樂百年。若七世父母生天，自在化生，入天華光。

　　時佛敕十方衆僧，皆先爲施主家咒願，願七世父母。行禅定意，然後受食。初受食時，先安在佛前、塔寺中佛前。衆僧咒願竟，便自受食。

　　時目連比丘，及大菩薩衆，皆大歡喜。目連悲啼泣聲，釋然除滅。時目連母，即于是日，得脫一劫餓鬼之苦。

　　目連複白佛言：弟子所生母，得蒙叁寶功德之力、衆僧威神之力故。若未來世，一切佛弟子，亦應奉盂蘭盆，救度現在父母，乃至七世父母，可爲爾否？

　　佛言：大善快問！我正欲說，汝今複問。善男子，若比丘、比丘尼、國王、太子、大臣、宰相、叁公百官、萬民庶人，行慈孝者，皆應先爲所生現在父母、過去七世父母，于七月十五日佛歡喜日、僧自恣日，以百味飯食，安盂蘭盆中，施十方自恣僧。願使現在父母，壽命百年無病，無一切苦惱之患。乃至七世父母，離餓鬼苦，生人天中，福樂無極。是佛弟子修孝順者，應念念中，常憶父母，乃至七世父母。年年七月十五日，常以孝慈，憶所生父母，爲作盂蘭盆，施佛及僧，以報父母長養慈愛之恩。若一切佛弟子，應當奉持是法。

　　時目連比丘、四輩弟子，歡喜奉行。

　　回向偈

　　願以此功德，莊嚴佛淨土，

　　上報四重恩，下濟叁途苦。

　　若有見聞者，悉發菩提心，

　　盡此一報身，同生極樂國。