..續本文上一頁令其扮戲，遂欲變化氣質，恐變壞者多，而變好者少也。勿借聖人遊藝之語，爲子弟開一輕佻之端。數年前有遊學生數十住法雨寺，夜亦做戲。教員一邊坐視，彼便妝和尚，接香客，實侮僧。光聞之，不勝痛惜。堂堂學校，令生徒作此無益之事。不意汝皈依佛法，發心培植人材，亦極贊此事。光固不怕人謂固執不通，實爲不取而特言之。至于學生著作，雖不妨淺近。而屁打馬雞等說，究何所益。徒令明眼人痛心耳。縱紙不用錢，亦不宜印此種廢話。然此光之知見，是則依之。否則亦作屁話置之。汝自行汝之教育規章，光豈能必使汝勿行乎。文鈔熊大冥有一千元，當作二千部，聞已寄九百于陝汴兩處，祈打聽大冥回秦否。彼若回秦，余千部當寄彼，令其分送秦地信心人。祈即示回音，以便令上海書館寄也。現今時局，尚恐大變。當令家眷及一切有緣者，戒殺護生，吃素念佛及念觀世音。庶可逢凶化吉，遇難成祥。否則刀兵一至，其慘殆有不忍言者。

　　複康寄遙居士書叁

　　六月之書，已收到。以行蹤不定，故不複。茲接手書而已，余皆未到。現今兵釁大作，民不聊生。當此時際，固宜一心念佛，以求出離。並以勸有緣。

　　複康寄遙居士書四

　　接手書，知汝與秦中人皆在做夢。秦地民不聊生，而欲開道場，宏法化，請谛閑法師，彼豈肯受此艱難乎。何雲不得不懇請，用此曲折作麼。某某師(其人斷斷請不得)會說大話，毫無真行持。請此種法師去宏法，欲人皆學空套子大話乎。抑欲真修實踐乎。光前已與汝說過，將謂我屈抑賢哲乎。至于令光示人，光常處海上，絕無一人與光往來。知誰是發菩提心，欲普利一切之人乎。此事實爲難中之難。若求吃飯穿衣僧，則誠有之。彼尚不願到北方苦寒地方穿衣吃飯去，況曰宏法利生乎哉。秦中之僧，亦如秦中之儒。將何整理而使其一一皆依儒釋聖人之道而行也。可勝浩歎乎哉。捐冊公函，已于昨日寄回矣。

　　複劉觀善居士書一

　　接手書，知居士道念精純，身安心泰，慰甚。江蘇改廟宇事，光早與魏梅荪王幼農二公通函，祈其轉旋。魏君將光書持之見韓省長，蔣教育長。蔣君幸是佛教中人，韓君允許撤消。蔣君與幼農商，此系翻案，非各叢林聯名具呈不可。幼農遂拉出羊皮巷觀音庵妙蓮和尚，(此人頗有老成氣概)令其聯絡。妙蓮往各處通說，各處皆退縮不敢出頭。後與毗盧寺和尚說，毗盧和尚力贊其事。妙蓮往蕪湖收租，經毗盧和尚，又複聯絡。遂訂于二十四日同到金陵呈禀。其文系妙蓮托友人作，經梅老改過。又令蔣君閱過。幼農以日期尚早，因寄光看。想此事已經撤消矣。幼農(在十五前接到)謂此事定可解決。但教育會人勢力頗大，潛滋暗長，或可爲虞。當聯絡谛公道公二法師，具函內務部，或可永免後患。光得書即與谛公書，過四五日方報雲，有病不能握管。光已先與莊思緘居士書，祈其至南京斡旋，向內務部疏通。想不至以光人微而不理也。(羅鬯生居士來山，言思緘往杭將回京，與彼同行，南京尚須住一日，以故光即與莊書，羅十九下山，大約二十四日，思緘可到南京矣。)

　　複劉觀善居士書二

　　接手書，知貴恙已愈，慰甚。江蘇一事，全在梅荪竹莊幼農叁人之力。而莊思緘居士又適逢其會。光致書祈其見省長爲之疏通，故得全潮悉落。若謂光之功，乃不過致書諸君，祈其斡旋而已，何足挂齒。若以此爲功，則是冒他人之功，以爲己功也。令戚喪子折孫，約人情亦不能不感恸。至于悲悼若狂則是知有子孫，而不知有身，何迷執一至于此。試思子孫受祖父之恩，則碎骨碎身亦不能報。子孫有喪祖父而悲痛若狂者乎。若是知倫理之子孫，則亦稍具哀忱，略陳儀禮，尚可慰悅祖父之靈。若是從小驕慣放僻奢侈之子孫，則日夕願祖父之速死，以期得隨意嫖賭逍遙，無人管束耳。果得祖父真死，則心中歡喜有不能以言語形容者。從茲將祖父力持之家業，悉用于造地獄極重惡業之事上。而培德修福之事，則一文錢直等割己身上之肉，甯死亦不肯出。以此喪祖父之家聲，贻祖父之羞辱于百千世者多多也。此種子孫，在乃祖乃父固猶作掌珠看也。推其故，總由己心太重，不知寬大深遠之理所致也。可不哀哉。昔範文正公視人猶己。視疏若親。視天下爲一家。視中國若一人。故能自宋初至清末，足一千年，子孫科甲不絕。長洲彭氏力行善事，于清初以來，科甲冠于天下。其家狀元有四五人。而同胞兄弟有叁鼎甲者。以世世奉佛，奉陰骘文，感應篇。其志固長欲利人，而天固長施厚報也。令戚果是通人，當自慚薄德，故得此報。從此努力積德，以期天哀愍我。則當桂子蘭孫，相繼而生也。現今世道人心，沈溺至極。天災人禍，亦頻數之極。或流布有益世道人心之善書，以期同登覺岸。或拯濟遭水遭風之窮民，以期死中得生。與其留資財以供子孫吃喝嫖賭，令人唾罵。何如自己做濟人濟世之事，爲自己培來生福，爲子孫作百千世之受用爲得也。今夏風災最慘，會稽道所轄二十縣，有十八縣報災。八月初十間，臺州又發大水。有處民屋中，水深數尺，河地俱水，船行橋上，其慘狀可想而知。道尹黃涵之，名慶瀾，笃信佛法，長齋念佛。前年臺州災，大爲捐赈。今年災更甚。以捐款維艱，災民可愍，擬欲燃指籌赈，或可感發人心。救得一人，功尚無量，況多人乎。令光代爲勸募。光自愧薄德，言誰肯聽。因令戚之憂思，動光心之恻隱。倘彼憐憫兒孫中年夭折，爲彼行赈濟事，以薦其靈魂。爲己培福德，緣以邀夫蘭桂。或薦父母宗親。或祈家門清泰。但令出自誠心，斷無不得福報者。現今之人，多多借公濟私，以故人難取信。若論黃涵之之爲人，可謂官長中無二無叁者。彼在甯波，每年施藥，當過二萬元。況其施送善書，及種種善舉乎。彼之爲官，乃以家資貼用者。非朘民誤國以肥家者比也。張瑞曾與彼爲施送善書之友。瑞曾于揚州立一借錢利平民之局，(不要利，只交本)函祈涵之于甯波開辦，涵之即開辦。凡做小生意無本錢者，皆可無所憂慮矣。即此一事，可知其概。閣下親知中富家甚多。若張黃等彼固生于富貴，不知貧窮之苦。倘肯發悉爲天地之子女之心，以行救濟。則固無家門不幸，喪子折孫，及子孫敗壞家聲，令祖父含恨九泉之事矣。倘肯發心，當直交甯波道署道尹黃涵之收，光固絕不幹涉也。光貧無卓錐，前年兩次撥刻文鈔洋五百元赈饑。去年幾處亦用百元。今夏以友人施文鈔洋百元，撥送黃道尹赈災。用別人之財，聊盡我之心而已。

　　複劉觀善居士書叁

　　節屆中秋，天高氣爽。想居士心月孤圓，亦如天上之月，光明皎潔，無境不照。欣慰欣慰。江蘇謀廟一事，已經撤銷。此事魏梅荪斡旋之力居多。而王幼農亦複頗費心力。其妙處尚在蔣竹莊教。

　　法幢和尚傳略

　　師諱行幟，號法幢，別號二雪。家章安，姓林氏，原名增志，字可任。其先出宋進士正仲公，十五傳以文學贈東閣大學士得昭公，即師考。未脫襁褓，昭公見背。師孝友天植，性嗜學，十六遊庠，二十叁乙卯舉于鄉。讀書興善寺，契禅衲，信出世法。二十七，母旌表節孝，贈夫人，江氏殁，師哀毀不欲生。思借佛法以報劬勞，因請諸法寶誦之，如宿習。自此所行，皆放生掩骼諸善事。叁十叁遷館頭陀山密印寺，即唐一宿覺道場也。日與受業師僧摩馬聘君往來講習，益知有向上事。僧摩曾見博山無異禅師，寺古殿將傾，適龍過山砦，草木盡拔，蕩然如新築，師于時即有改造之意。叁十五戊辰成進士，高等擢某經第一，初筮楚蒲圻令。禦史黃宗昌見僧摩刻有宗門叁關語，因問師，儒亦有叁關乎。師曰有。問初關，師曰不知爲不知，是知也。二關，師曰吾有知乎哉，無知也。叁關，師曰吾無行而不與二叁子者，是丘也。黃公豁然，結契甚厚。師嘗于官驿觸溺器有省，偈曰，奇哉藤溺器，通身黑漆漆，陡然勘破時，雪消地上濕。凡爲政以德教爲先，至誠格天，感甘露屢降，巡按宋賢異之。爲賀相公逢聖李大宰長庚同章進禦。隨傳旨科道不必盡由考選，館員必須先曆推知，時議佥雲他日膺盛典者，必林蒲圻也。于是有楚蒲記瑞之刻。蒲民建甘露生祠，兩分楚闱。建中隱園于署，朔望講學，鄰邑生徒來聽如市。時有講學法羽之刻，任滿擢翰林編修。會東宮出閣選講讀，師與焉。進易師卦講章，惓切上爻，管六曹章奏，召對記注诰敕撰文纂修會典六子格言，晉經筵講官，轉詹事府右春坊右中允兼侍讀學士，複晉少詹事分校，癸未會闱，甲申李賊犯阙，師蒙國難，酷刑幾斃，抗節不屈，賊敗乃間關南旋。時明藩隆武起閩，堅以內閣大學士起師。既而隆武遷粵，師知天意有歸，遂就呂峰過遵耆宿剃染。時丙戌冬月師五十四歲也。大清一統，征用天下遺老，師獨不奉檄。有司迫就道，師欲自殺。遵曰，子讀書不達其道，夫當國破時，清師仗義入關，一戰滅賊，爲烈皇報仇，誠有德于大明者也。子如不事二姓之主，往請巢由之志，未必不許也。師即以僧服赴，果遂所願。自是切磋厲行，究心生死大事。一夜聞鍾聲，礙膺頓釋。有偈曰，此夜鍾聲恰異常，一椎打破臭皮囊，百單八下如雷吼，情與無情何處藏。遂旋密印以了夙願，改創祖庭，事多玄感，具載重興碑記中。師向留意宗乘，每得悟處，略不自肯，至是切慕遍參。偶昆陽余孔謙參雪窦雲和尚歸，述窦語曰，法幢禅者，若要參方，還是我費兄當，師聞之曰，真善知識語，吾有以見雪窦矣。遂之四明上雪窦，禮拜次，窦曰，只如老僧不在，禮拜是，不禮拜是，師欲進語，窦震威一喝，師不覺汗下，頓見雪窦用處。至晚窦蓦築一拳曰，作麼生，師曰，合取兩片皮。窦又築一拳，師曰，再犯不容。窦複掌師曰，不受和尚謾。次日窦舉香嚴，我有一機偈征師，師曰，此處不消疑得，窦曰，畢竟作麼，師出禮叁拜而退，即呈偈曰，瞬目當機換話頭，何如只用老拳酬，祖禅會得休輕信，一葉初飛遍界秋。一日茶次，語及當事，贈真覺再來額，窦曰，上座還承當得麼，師曰，承當不是好手，窦曰，古人遂知是般事，便休喚甚…

《印光文鈔全集 印光法師文鈔叁編卷四》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…