..續本文上一頁鐵，現身說法月印池。塵刹國中鹹事濟，娑婆界內更垂慈。深恩窮劫莫能贊，冀愍群萌普護持。
觀世音誓願深，度生悉出苦輪。興慈運悲遍刹塵，一一攝入普門。叁十二應示現今，畢竟令證佛心。常念恭敬觀世音，災消吉慶臨。
觀音七回向偈
願此持誦勝功德，即蒙大士垂加被。消除自他宿現業，增長我人勝善根。永劫恒存大士心，遍界常行大士事。盡未來際作饒益，普令有情無禍害。
願以此功德，消除宿現業，增長諸福慧，圓成勝善根。所有刀兵劫，及與饑馑等，鹹皆盡滅除，世界永升平。風雨常調順，人民悉安甯，法界諸含識，同證無上道。
慶祝觀音偈
端坐普陀常入禅，衆生有叩遍垂憐。欲知感應玄妙義，請看一月印萬川。
改正俗傳觀音偈贊
觀音菩薩德最優，正法明佛久證修。浩浩宏恩被沙界，巍巍金佛立冠頭。瓶中甘露滌沈垢，掌上祥光滅隱憂。遍塵刹感塵刹應，一月萬川印現周。
大勢至菩薩像贊
如子憶母勤念佛，都攝六根耳聽著。若依大士此開示，因心各得契果覺。
大勢至菩薩偈贊
勢至菩薩德無疆，輔弼彌陀作慈航。救苦直同觀自在，導西不異普賢王。修因遍用根塵識，證果俱獲圓通常。攝念佛人歸淨土，此恩永劫莫能忘。
大勢至利生深，專主念佛法門。如子憶母憶世尊，直下即蒙恩。因心果覺兩相契，立刻返本還源。都攝六根妙難論，願遍界流存。
地藏菩薩像贊
猗欤大士，誓願宏深。愍念衆生，長劫沈淪。悲運同體，慈起無緣。常處地獄，冀解倒懸。衆生度盡，方證菩提。地獄未空，成佛無期。由此因緣，諸佛贊歎。況彼六道，能不悲戀。虛空有盡，誓願無窮。欲報深恩，特印尊經。願見聞者，同生淨信。展轉流通，利益無盡。
地藏菩薩偈贊
大士誓願不可測，運悲周遍塵刹國。衆生盡後誓方休，地獄空時願始息。受化多成無上道，自身猶示聲聞迹。只緣生佛性唯一，欲令同獲究竟即。(天臺智者以六即釋佛。一理即佛，二名字即佛，叁觀行即佛，四相似即佛，五分證即佛，六究竟即佛。)
地藏大慈悲，誓願永無了期。所化成佛數難思，猶秉聲聞儀。直待獄空生度盡，方肯示證菩提。懇祈冥顯施恩資，海會預蓮池。
彌勒菩薩偈贊
慈無能勝補處尊，常居兜率演圓音。現身塵刹有誰識，融心法界許彼親。袋中寶藏全傾出，笑顔等付者個人。願偕彌陀垂接引，好令叁會證一真。
文殊師利菩薩偈贊
文殊菩薩德難量，久成龍種上法王。因憐衆生迷自性，特輔釋迦振玄綱。爲七佛師體莫測，作菩薩母用無方。常住寂光應衆感，萬川一月影鹹彰。(龍種上佛，乃文殊過去劫中成佛之名，出首楞嚴叁昧經。龍種上尊王，另是一佛，須知。)
文殊輔法王，智慧非佛莫量。圓頓教中振玄綱，妙義徹底彰。聞者直下亡情見，達本菩提道場。願如善財沐恩光，究竟證真常。
普賢菩薩偈贊
菩薩慈悲不可陳，聖凡悉使證圓因。一心不住超諸位，十願導歸繼能仁。叁乘鹹令契果覺，群萌速得脫煩塵。恪遵大士清明誨，決定即生達本真。
普賢行願深，勸發菩提大心。叁賢十地諸聖倫，令見彌陀尊。十大願王若遵循，利益非佛莫陳。果覺因心相符泯，證清淨法身。
智積菩薩像贊
久侍多寶佛，來禮釋迦尊。遍遊塵刹佛國土，偏憐娑婆世界人。畫像顯通，助闡梁朝之佛化。現僧醫病，大啓唐相之信心。殿踞塔陰，登者即入如來之秘藏。井開山頂，飲者鹹通般若之玄津。趺坐欲起，示行向上一路。拄杖卓豎，直指不二法門。雖非靈岩傳心之嫡祖，實爲苦海度生之嘉賓。
智積菩薩贊(民二十叁年)
緬維菩薩，悲智洪深。下方常侍多寶尊，示迹遍刹塵。畫像現身，靈岩道長存。
淨土宗祖堂贊(民二十七年)
淨土一宗，肇自普賢。震旦遠公續法源，中外廣流傳。遍令聖凡，現生證涅槃。
遠公大師像贊(民二十四年)
緬維遠公，乘願再來。創立蓮宗，暢佛本懷。俾諸凡夫，憶念佛名。仗佛慈力，帶業往生。已斷惑者，即證無生。證無生者，速圓佛乘。以果地覺，爲因地心。感應道交，利益甚深。未見涅槃，即宣常住。未見行願，普導西去。其所立法，暗與經合。護法菩薩，表自大覺。羅什舉經，深加贊歎。西僧景仰，心香辄獻。千余年來，不聞圓音。幸有遺教，尚可遵循。伏願我公，又複示生。普引群倫，同登五清。印公遺文，模公道貌。庶幾來哲，是則是效。
蓮宗十二祖贊頌
晉初祖廬山東林慧遠大師
以特別法，永爲世範。意旨暗合于行願，中外流通遍。普令庸彥，大事即生辦。
肇啓蓮宗福震旦，暢佛本懷垂方便。圓音一闡士歸廬，大法將弘神運殿。一切法門從此流，一切行門從此辦。致令各宗盡朝宗，萬川赴海依行願。
唐二祖長安光明善導大師
師當唐初，各宗盛行。提倡淨土惬群情，佛力誰與京。若肯投誠，西方定往生。
世傳師是彌陀現，提倡念佛義周贍。切誡學者須撝謙，兼使極力生欣厭。解宜遍通一切法，行擇機理雙契幹。念佛出光勵會衆，所說當作佛說看。
唐叁祖南嶽般舟承遠大師
羸形垢面，侍彌陀傍。法照神遊得觀光，佛示其名坊。往嗣門牆，心法永傳揚。
般舟苦行世難堪，絕糧泥土作所餐。常將經要佛名號，遍書塗巷岩石間。念佛佛教特別法，來學以此令心安。天子聞名南向禮，故得道風四海傳。
唐四祖五臺竹林法照大師
緬維四祖，懿德堪欽。樂邦得師佛指陳，文殊示宿因。普令群倫，即生達本真。
衡州缽中見聖境，臺山一一悉親造。淨土得睹承遠師，竹林恭承文殊教。並州佛聲達宮闱，代宗遣使優旨诏。念佛之妙究如何，能令速成菩提道。
唐五祖新定烏龍少康大師
忌談世谛，七歲不言。出言即便驚人天，廣結淨土緣。小兒爲錢，各種九品蓮。
七歲絕未發一言，發言即稱世尊號。一見善導西方文，方知淨土堪倚靠。錢誘小兒念彌陀，未久道路佛聲噪。念佛佛像從口出，有誰聞見不依教。
宋六祖杭州永明延壽大師
法華一部，佛事百八。四重料揀利愚黠，萬善作警察。普期超拔，往生極樂刹。
視諸衆生皆是佛，只顧救生忘國憲。赴市心樂顔不變，蒙赦得遂出家願。日課佛事百八件，法華一部佛十萬。若非大權示世間，法幢誰能如是建。
宋七祖杭州昭慶省常大師
道慕廬山，追蹤蓮社。刺血特將淨行寫，首輔歸座下。百廿大雅，願生效龍馬。(龍樹，馬鳴)。
慕廬山風立淨社，爰因後世實行寡。百四一願隨事發，人各寢饋菩提者。首輔王旦既歸依，公卿百廿受陶冶。閻浮雖則贊皇猷，何若樂邦得佛嘏。(音假，福也)。
明八祖杭州雲棲袾宏大師
初住雲棲，即滅虎患。旱請念佛雨慰盼，村民鹹感歎。庀材開辦，道場重興建。
幼聞念佛意頗快，末誡門徒莫捏怪。行爲世則言世法，注重淨土及規戒。砥柱狂瀾契理機，闡明佛心祛蜂虿。普令具縛諸凡夫，仗佛慈力登蓮界。
清九祖北天目靈峰智旭大師
幼即信佛，隨母禮誦。入塾宗宋遂放縱，讀竹窗自訟。力弘大乘，冀同出陷阱。
宗乘教義兩融通，所悟與佛無異同。惑業未斷猶壞器，經雨則化棄前功。由此力修念佛行，決欲現生出樊籠。苦口切勸學道者，生西方可繼大雄。
清十祖虞山普仁行策大師
闡揚淨土，懇切少俦。以深信願竭誠修，心佛兩相投。萬念俱休，決定出苦邱。<, BR> 憨山宿願尚未酬，故複示生作截流。呵斥修人天福者，直是闡提旃陀俦。佛我心性原不異，佛是已成我未修。欲得心佛兩無差，當向憶佛念佛求。
清十一祖杭州梵天實賢大師
四十八願，仰效彌陀。百八首詩勝楚歌，聞者厭娑婆。振起蹉跎，證波羅蜜多。
深入經藏難親證，徹悟心源力弘淨。欲使世人知所以，作文作詩示佛令。發菩提心爲前導，真信願行爲後勁。若能具此殊勝法，即生超凡而入聖。
清十二祖紅螺資福際醒大師(即徹悟大師)
遍通經史，冀爲世導。一病方知不可靠，研窮各宗奧。均難證到，專主淨土教。
示衆法語利益多，念佛伽陀悉包羅。全真成妄只此心，全妄成真亦非他。不變隨緣宜隨淨，隨緣不變莫隨訛。人若依此義修持，光壽當同阿彌陀。
徹悟禅師像贊(民二十叁年)
儒門之俊傑，佛家之魁雄，禅窟之巨獅，教海之神龍。研習慈賢而宏臺教，住持禅刹而扇蓮風。只期契機契理，不計門庭異同。發明作佛是佛之義，揭破執理廢事之蒙。當此邪說橫流之惡世，微公則何所適從。
達磨祖師像贊
特地西來傳佛心，東土原多大乘根。自從只履西歸後，兒孫遍界振玄音。
濟公禅師像贊
爲啓衆生真正信，故顯種種大神通。不藉瘋顛掩衆目，何能常住振瞆聾。
南屏宗乘頌
醉菩提，菩提醉，無智之人莫逐隊。若是錯認定盤星，萬劫泥犁常沈墜。願學者，善簡擇，順心逆迹最上策。倘無真正擇法眼，決定有損而無益。
貴池劉公魯豬齒臼佛記贊(民二十年)
一切衆生，皆具佛性。由迷背故，遂失其正。起貪瞋癡，造殺盜淫。食他之肉，資己之身。殺業既結，曆劫互戕。如來愍之，爲作慈航。大啓慈訓，人猶不信。特示形儀，以期隨順。蛤蜊蚌殼，牛腰羊蹄。豬齒鼈腹，均有佛棲。有宋職氏，殺豬棄首。犬守四日，不敢下口。逐犬析骨，齒臼現佛。绀目螺發，俨然大覺。未殺之前，均謂是畜。既殺之後，方知是佛。是知殺生，不殊殺佛。即非佛現，亦未來佛。殺而食之，罪逾海嶽。急宜痛戒，庶可解脫。晁氏兄弟，爲文爲贊。義理淵深，文詞璀璨。天池書寫，諸公題跋。永用警策，啓牖後覺。既明此義，孰敢行殺。爭地爭城，遂息傾軋。貴池劉公，笃信佛法。保存徐書，題跋充洽。令嗣公魯，持以相示。敬書數語，藉表我志。願見聞者，吃素戒殺。定可現生，歸極樂刹。
念誠大德像贊
念公大德，冀複靈岩。劫後只身棲塔間，值彭公遊山。許查寺田，漸致成名藍。
上海慈幼院新屋落成頌
濟濟孤兒，頭角峥嵘…
《印光文鈔全集 印光法師文鈔續編卷下》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…