..續本文上一頁懇，即慈許，並題法名爲德元，德宏。自此長素奉佛，修持唯謹。母女相依，轉爲法侶。痛念俗緣福薄，眷屬凋零，今遇淨宗良導之出世父母，得依爲師，亦屬萬幸。由是孝敬老人之心，十分真切。論平日之信向修持，一切皆在劉居士之上。唯恨宿業所障，因緣欠缺。民二十七年夏，見武漢將近淪陷，乃由香港來滬暫避。因房價過昂，租賃不易，住客棧，費大而多不便。太平真老，向知他母女信佛真切，當此大劫，流離失所，眷屬凋敝，殊堪憐愍。在寺辟一淨室，俾其老幼五人同居。至二十八年叁月初，忽患傷寒。延至四月中，醫藥罔效，病勢日重。寺中佛事繁多，屋宇又少，若死在寺，無法安頓，不得已而送醫院。醫院章程，悉依西法，饬終助念，萬難照辦。入院二叁日，知佛法人，不能前往。遂于四月十八日早，糊糊塗塗，死在院中，時年五十。如此向有信心修持之人，若臨終得如法助念，往生瑞相，當不在劉居士之下。但因機緣所礙，全失助念之益，致平日之信心，現生不得受用，只作未來得度因緣，殊爲可惜。以此比較，確知臨終助念之關系，實爲重要。雖然，功不虛棄，果無浪得。世無無因之果，亦無無果之因。劉居士之如斯善利，當由宿種今熟，故得善緣眷屬而爲成就。李居士之如此差失，諒由宿世破人勝事，致感得種種不如法之時節因緣，而作障難。且今生信奉叁寶之一切善行，決定可作未來得度之因，毫無疑義。但究不如當生了脫爲直捷。故老人常雲，利人即是利己，害人甚于害己。願有志生西之缁素同人，一舉一動，注意因果。必使步步頭頭，悉令成就往生勝緣，爲切要耳。

　　吃素念佛修淨業人，須平時事事多與淨行相合，乃可往生。

　　曹亞伯居士，湖北陽新人。天姿頗好，髫齡入泮，即與武昌起義諸公，極力提倡革命。清廷嚴禁，遂亡命出國，遍遊歐美，與孫總理諸公互相提攜。至民國十一年，居士遂不與聞國事，隱居滬濱。繼在昆山置産爲家。後受張純一居士勸，信向佛法，遍讀大乘各經論。至民十八九年，親近印老以後，與森亦頗相契。逢人必以佛法相勸，提倡宣傳，頗有大力。法門之事，盡力護持，不避忌諱，亦爲人所難能。森爲江西寺産各事，均得其助力不小。而輕財重義，清高坦白，不與人爭權利，亦爲今人所罕有。惜事事草率，不依成規，致所行多成遊戲。所以只種遠因，現生難得實益。平日以身心兩強，英雄自命，期能活一百二十歲。奈因少年冶遊，(此他自己常高聲對衆發露者。)斫喪過度，已成外強中幹，故晚年亦常生病。民國二十六年秋，稍患泄瀉，醫治將愈，仍一再與森函約時期，來蘇禮觐印老，藉敘衷曲。讵知如期之前夕，患霍亂。屆時約好同伴往邀登程，見其即將垂斃。不一小時，便奄然長逝。時年六十二，僅得所期之半，爲八月二十五日正午也。平昔所說一切世出世間諸事，皆成畫餅。此則遊戲法門，現生難得實益之鐵證。修淨業人，對其不依成規之一切，當切戒之。

　　彭守拙居士，江西南昌人。民十八年，特來滬選素廚司，到南昌辦蔬食處。因至太平禮印老，始與森認識。後又在佑民寺，辦佛經流通處。由作事認真，得諸居士信任，故兩處事務，皆歸經理。對法門中事，隨缁素諸, 公之後，護持提倡，亦竭盡心力。森爲南贛寺産諸事，多資設法，爲益亦深。但因兒女多，家無恒産，維持家計，頗費辛勞。自修功課，雖不能無間，亦不肯放過。年五十余，因積勞身弱，致常生病。至民二十七年七月間，預知時至，先對家人說定時期。屆時家人圍繞助念佛號，居士亦正念分明，于大衆念佛聲中，安詳西逝。因其恭敬叁寶，事事皆依許止淨爲師，聞往生瑞相，亦相近雲。(但聞時未經筆記，尚有諸多情形，不能詳盡。)

　　查賓臣居士，江西九江人。向業商，家道小康。熱心公益，樂善好施，地方慈善，慷慨助成，曾爲九江蓮社副社長。民二十四年，森過九江，初次見面，即承特別優待。二十五年，朝普陀，來蘇州，相識益深。二十八年春，避難居贛州。轉徙流離，仍一心奉佛，數與森通函，略商法門中事。至二十九年正月，不幸飛機轟炸贛垣，落彈于所居附近，被驚嚇中風。繼患腦膜炎急症，于二月二十一日申時逝世。因平日深信淨土，素有修持，加以眷屬亦稍知饬終要義。故雖急疾而終，仍得心存正念，毫無昏迷挂礙之象，連聲稱念阿彌陀佛，瞑目安然而逝。如此，按之經教，頗具生西之瑞征。亦由素行皆依成規，多與淨業相合所感致。

　　按此叁居士，皆已皈依印老人座下，執弟子禮。對許止淨居士，莫不同聲贊揚。但彭查二位，一切行爲，多以二老是則是效。縱有力量不及，亦自知慚愧，不敢放逸，故結果亦相將庶幾。曹居士，口頭稱頌，有過之而無不及。唯自己行動，多近草率，殊少著實。加之素無如法禮拜持誦之定課，且隨自己心行，名曰念佛，故結果亦全無影響。足征佛法貴實行，非口頭所能了事。功不虛棄，果無浪得。森書此自儆，並爲一切同病者戒。

　　複恩施法院院長黃曉浦居士書(附來書　法名德宏)

　　端午後二日來示，延至大暑日拜讀，計時叁十一天。交通不便如此。非常時期，一切以非常視之，天寬地闊矣。自惟孽重障深，幸留殘命與公通問者，皆佛菩薩默佑之力也。古曆四月二十日，日機轟炸恩施縣城，時在酉初，德宏方自法院回寓。警報至，兩女與女仆，抱福周兒避往山洞。小妾抱福備兒，隨宏不走。緊急警報旋至，宏在佛前念觀音菩薩。機聲回環作響，佛座前，有一方桌，上加棉絮，小妾伏其下。忽牽宏衣，宏俯首視之，頭部方入桌下，炸彈陸續發聲，卻不甚烈。備兒大哭。宏背部有物微觸，起立一視，房門震倒，佛座亦傾，滿室灰土。足下有小瓷觀音像，急拾入懷中。(上年法院寢室被回祿，瓷像陷瓦礫中，毫無損傷。)牆已外斜。與小妾出門視之，始知前後兩進皆中炸彈，棟折榱崩。後進鄰居，又中硫磺彈起火，倉卒從前進木料支柱下竄出。小妾與鄰女，避往安全地點。宏擬搶救衣物，回至原寓門首，孤力無援，不敢一人竄入。正徘徊間，不意四面火遮去路，急避伏夾牆內爛泥溝中，閉目念佛。上下左右，火落如雨，手拍即息。火焰離頭不足一丈，熱氣非常難受。溝泥已成溫湯，衣已著火一二處。心中仍無所恐，惟自咎不應戀戀衣物，陷入絕地，靜待佛菩薩援救而已。久之，南面火勢落下，恃鞋底爲爛泥浸透，奮起蹋火而過。行十丈遠，竟獲安全，無一毫損傷。不過肌肉久經火炙，胖子已成瘦漢。所有衣物書籍，及十余年來日記，詩文稿，蕩然無存。法院文卷器具，亦成焦土。又幸行政，財政各部，皆由高院第叁分院院長負責。昨奉部令，分院院長，首席皆撤職。宏將來雖受處分，想于飯碗無礙。法院移東鄉大歇場，即在附近賃茅屋一間。借友人衣一二件，同鄉贈小兒衣數件。兩女兩兒，有衣無褲。城內商店，大部炸毀。鄉中須趕場，衣料難買。聊度難民生活，曆時將兩月。念先考八旬冥誕，無力營齋，只有彙上五圓，叩乞轉請百八佛七道場，設位超薦。又乞代購吃飯家夥(即六法全書)一部。次兒本名福備，不料印老法師，賜名即此二字，佛法感應，不可思議。宏自劫火出後，誓持大悲咒終身，行，住，坐，臥，心中默誦，爲世界祈禱和平。只問耕耘，不問收獲，師謂然否。生兒教養並重，小妾督責甚嚴，急時亦知念觀世音菩薩。福周兒，亦能拜佛。知念，附陳。切盼來谕，開示此次火劫因果之理。老法師座前，煩爲叩安。

　　前日接航函，驚悉經過危險，何啻虎口余生，真令人不寒而栗。佛菩薩有求必應，尋聲救苦，不可思議之感通，益信而有征。森擬撰一靈感記，登佛學半月刊等，爲之宣揚，啓人信仰。居士之善根，亦可日益增長矣。第居士于衣物上遭此大劫，森遠在數千裏外，實抱愛莫能助之慨。幸全家大小，均得脫險無恙。只貴體爲劫火久炙，大胖子成瘦漢，亦無其他傷害，則行動當較慶快，亦無所礙。至在未脫火窟，最危險之時，能心無恐怖，此爲修持有素之表現。但只靜待佛菩薩救援，不知念及已陷絕境，自分萬無生理，尤應專念南無阿彌陀佛，或南無觀世音菩薩，(隨念一名即可)一心希望佛菩薩垂慈。如不能脫險逃生，即專望接引往生。不知如此著想，猶非徹底究竟。幸得脫險，不然，恐葬身火窟，而不得往生之善利，爲大誤矣。注想佛菩薩接引往生，如未至其時，亦能感佛菩薩救護脫險。尤望百尺竿頭，更進一步，其利益大，方爲徹底。至雲此次因果之理，吾人自無始來，無孽不造，但須因緣會遇，方受果報。即如目下令吾人罹此大劫之人，一切險惡心行，吾人往昔昏迷不知覺照時，縱有輕重強弱之不同，亦無非只顧我活，不怕人死，以五十步笑百步耳。世無無因之果，亦無無果之因。將來究應如何酬償，或冥或顯，自有相當之價值在。吾人深信因果毫發不爽即已。若雲畢竟如何，自非凡庸粥飯僧所能分析。令先嚴老人八十冥壽，已函百八佛七道場，安位超薦。吃飯家夥六法全書，已托友人代購代寄。友人回信，一並附上，便知所以。尊願終身持大悲咒，祈禱世界和平，固屬甚善。但此萬無生理，劫後余生之有限光陰，尤須多念南無阿彌陀佛。並以一切功德，普爲衆生回向，同求生西方極樂世界，俾自他悉得了生脫死之究竟實益，庶不負佛菩薩此番慈救矣。

　　跋傅鄒仁顯念佛感虎捨豬記後(附來記)

　　傅鄒仁顯，江西清江縣東郭村，傅春浦居士之妻。(其夫春浦生西事，再見本附錄之末。)爲人慈祥笃實，刻苦自勵。信奉叁寶，念佛不懈。居士逝後，伶仃孤苦，孑然一身，失其所依。屢經春浦居士友人，爲其籌劃食住事宜，疊遭逆境。二十八年五月間，經人送入距樟樹鎮十數裏石坡裏清淨庵居住。仁顯念誦精勤，暇時上山打柴售賣，以謀升鬥之米。該鄉人大多不聞佛名，見仁顯如此修持，鹹與親近。有患病者，仁顯爲之誦經施藥，(藥由余敬西居士製送)，辄有奇效，十愈八九。一日，早課後，照常上山檢柴。柴已捆好，肩…

《印光文鈔全集 印光法師文鈔續編卷下》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…