最無能勝慈氏菩薩贊

著者：聖地法師

極善清淨無漏界，甚深廣大無量數。

相好莊嚴四清淨、乃至一切種妙智，

百四十種不共法。無量功德衆莊嚴，

超過一切如來住，無上妙極安隱地，

由此依此能建立，一切一切一切善。

世出世間一切善，二乘大乘一切乘，

諸乘一切勝善法，最極殊勝菩薩地。

深廣智慧爲導首，大悲無倦久熏習，

勤勇無間正加行，無量福慧極圓滿，

直至最上成滿住。一切勝善我頂禮。

今欲少言興贊禮，本師釋迦之嫡子，

當來下生彌勒佛，最無能勝慈氏尊。

欲令遺法諸佛子，於尊能生最勝心，

最極恭敬禮贊供，信欲發心事慈尊。

由此因緣升兜率，親聆慈尊相應教，

積集善根正加行，隨尊下生證無生。

最無能勝大慈尊，慈眼等視諸衆生。

本性仁賢慧聰敏，種性地具大慈心。

初發大心哀愍衆，誓願窮際不食肉，

並誓成佛製此戒，以此因緣名慈氏。

無量劫來正加行，多於本師作助伴。

或爲兄弟護法王，或共出家成法侶，

或爲弟子本師化，亦常爲師化世尊。

本師大悲堅牢固，勇猛精進無有等。

慈尊大慈遍法界，方便善巧無能勝。

二尊同願並同行，妙契相應無有比。

互相增上成佛道，黃金助伴利有情，

各顯佛道最殊勝，共表法界極圓滿。

本師悲願極深重，願取五濁成正覺，

勇猛無畏化剛強，精進無倦度劣根，

勤勇無間殷重行，超多大劫先成佛，

爲化剛強劣根衆，起善方便轉*輪。

慈尊爲助本師化，轉生同來爲弟子，

但爲勸化此界衆，贊歎精進大悲心，

爲顯世尊無等德，極贊本師超慈尊。

慈尊非無大精進，唯勤悲心現後進，

其中密意應了知，慈尊更有無等智。

慈尊大慈似滿月，圓淨光法令神清，

深廣妙智如朝霞，才出暗滅令心明。

慈尊本于十劫前，隨時能取等正覺，

但爲悲愍諸含識，留惑不盡不取證。

本師勤悲極猛利，劣根愚夫亦能知；

慈尊慧慈甚微妙，上首羅漢未能曉。

本師立教成方圓，慈尊助化破執著；

本師哀愍其姨母，不受所供憍世衣，

慈尊同爲哀愍故，即受所供憍世衣。

本師主化現頭陀，精進勇猛丈夫行。

慈尊助化現童子，善巧方便智慧行。

慈尊于師極恭敬，正行供養事世尊，

承事瞻禮無暫離，常爲衆生善請問，

一切大會恒隨逐，常同文殊共請問。

爲顯法界甚深智，文殊師利讓上首，

非是慈尊不具足，但爲獨顯利衆生。

慈尊廣大微妙智，表法獨到無能勝。

五濁惡世衆難化，黃金助伴有默契。

但爲圓滿教化事，教化本師遺法衆，

慈尊因地誓大願，繼釋迦後方成佛。

二尊合顯法界圓，二佛共成教化滿。

法界微妙難思議，二佛共化更奇妙。

若非甚奇甚微妙，劣根剛強不能度。

二佛共化甚希有，如是助伴鮮有等，

爲化五濁惡世衆，二尊發心即策劃；

悲願深切極廣大，勤智猛利無限量；

本師釋迦牟尼佛，猶如開荒植種者，

當來下生彌勒尊，猶如耕耘收獲者；

二尊同願共發心，共成娑婆佛化事。

一切贊歎釋迦佛，亦當贊歎慈氏尊；

一切贊歎釋迦佛，亦即贊歎慈氏尊。

釋迦慈氏本無二，爲化剛強顯有二。

釋迦慈氏一脈承，爲度群迷顯殊異。

本師正法欲滅時，慈氏即下宣大論；

結集世尊了義教，顯了究竟妙宣說，

於其無勝妙法海，引出最勝法甘露，

等注無窮字華雨，榮潤牟尼如意樹。

此論殊勝若蓮華，猶妙寶藏如大海，

具顯諸乘廣大義，善釋其文無有遺，

理事無不窮盡通，文義無不釋诠透，

疑執無不遣破盡，行果無不修證滿。

瑜伽師地大論出，本師正法得久住，

慈尊悲智若湧泉，無竭無盡潤識田。

慈尊悲願極廣大，本師遺法之弟子，

慈尊一切皆攝受，令于龍華證無生。

南無本師釋迦佛！南無無勝慈氏尊！

南無無上真妙法！南無瑜伽師地論！

無勝德海真無際，聖德神功實難量，

我今慧淺喻毛滴，欲贊無勝功德海，

望洋興歎由斯止。然贊意樂無有止。

贊其慈心若大雲，贊歎妙智如虛空。

贊其功德等世尊，贊歎方便更獨勝。

贊其利行若密友，贊歎教化最顯明。

贊其微妙若無形，贊歎常行無相行。

贊其法施妙無極，贊歎助伴影隨身。

如是贊歎無有盡，只恨智劣辱慈尊。

我今贊歎無勝海，所有勝福皆回向，

普願一切諸衆生，信欲發心事慈尊，

上升兜率聆尊教，下生龍華證無生。