..續本文上一頁衆等。系念彌陀。叁時佛事。只如不涉證修。親蒙授記一句。如何舉揚。鳴尺一下又白

　　風吟樹樹千般樂　香浸池池四色華　鳴魚人舉

　　阿彌陀佛身金色　相好光明無等倫　

　　白毫宛轉五須彌　绀目澄清四大海　

　　光中化佛無數億　化菩薩衆亦無邊　

　　四十八願度衆生　九品鹹令登彼岸　

　　南無西方極樂世界　大慈大悲　阿彌陀佛　念佛百聲鳴魚者舉贊雲

　　第一大願　觀想彌陀　四十八願度娑婆　九品湧金波　寶網交羅　度亡靈出愛河

　　南無蓮池會菩薩摩诃薩叁稱唱已師鳴尺白

　　諸苦盡從貪欲起　不知貪欲起于何

　　因忘自性彌陀佛　異念紛馳總是魔

　　教中道。生而無生。法性湛然。無生而生。業果俨然。所謂生者。即衆生生滅之迹也。謂無生者。即諸佛寂滅之本也。法性湛然者。靈明湛寂。玄妙真常。個個不無。人人本具。只因最初不覺。忽爾動心。認妄爲真。迷己逐物。由是業網牽纏。流轉五道。恒隨生死以升沈。亘古至今而靡間。當知生自緣生。而法性不與緣俱生。滅自緣滅。而法性不與緣俱滅。所以雲。法性湛然。是謂生而無生者也。無生而生者。衆生迷妄入心。積業成果。虛受輪轉。妄見生滅。于法性體上。如鏡現像。似珠隨色。當知鏡光本淨。珠體絕痕。物境互彰。不違色像。彼色像之去來。猶業果之俨然也。故諸佛于俨然生滅中。唯見無生。衆生于湛然無生中。唯見生滅。只因迷悟之有差。遂致現量之不一。實乃生無自性。無生亦無自性。悟則生滅皆無生。迷則無生皆生滅。所以離此別無。是乃一體而異名也。審如是。則阿彌陀佛即是我心。我心即是阿彌陀佛。淨土即此方。此方即淨土。豈非迷悟之自殊。何有聖凡而彼此。乃知現前衆等。以自性阿彌陀。與大衆舌根。普同運轉根本*輪。諸仁還委悉麼。

　　生滅無生生不生　樂邦那肯禁人行　

　　誰知萬丈紅塵裏　菡萏華開月正明　

　　師白文已押引罄接小魚舉雲

　　南無西方極樂世界　大慈大悲 阿彌陀佛

　　師與大衆齊下座旋繞念佛千聲已至靈前收佛聲敲铛铪唱觀世音大勢至 清淨大海衆菩薩

　　南無觀世音菩薩

　　南無大勢至菩薩

　　南無清淨大海衆菩薩　各叁稱畢押引罄鳴小魚念雲

　　一者禮敬諸佛　二者稱贊如來

　　叁者廣修供養　四者忏悔業障

　　五者隨喜功德　六者請轉*輪

　　七者請佛住世　八者常隨佛學

　　九者恒順衆生　十者普皆回向

　　衆生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷

　　法門無量誓願學　佛道無上誓願成　接唱

　　佛寶贊無窮　功成無量劫中　巍巍丈六紫金容　覺道雪山峰　眉際玉毫光燦　爛　照開　六道昏蒙　龍華叁會願相逢　演說法真宗　龍華叁會願相逢　演說法真宗　唱畢念佛回壇登座坐下收佛聲師鳴尺白雲

　　人人分上。本有彌陀。個個心中。總爲淨土。了則頭頭見佛。悟來步步西方。上來啓建叁時系念淨業道場。今當第一時佛事已圓。如上殊勳投入彌陀大願海中。專爲亡靈。某求生淨土。但念自從無始。迄至今生。一念違真。六根逐妄。隨情造業。縱我爲非。身業則殺盜邪淫。口過則妄言绮語。兩舌惡口。意惡則常起貪嗔。深生癡愛。由茲叁業。鈎鎖妄緣。常汨汨于塵勞。但茫茫于歲月。欲思出離。唯憑忏悔熏修之力。俾眼耳鼻舌身意之過愆。應念頓消。使色聲香味觸法之浮塵。即時清淨。又極樂求生。全憑發願。仰勞法衆。異口同音。敬爲亡靈至心忏悔發願。　上班人鳴引罄大衆同念

　　往昔所造諸惡業　皆由無始貪嗔癡

　　從身語意之所生　今對佛前求忏悔

　　衆生無邊誓願度　煩惱無盡誓願斷

　　法門無量誓願學　佛道無上誓願成

　　南無普賢王菩薩摩诃薩　叁稱唱已師鳴尺白

　　上來忏悔發願已竟。亡靈某當知。夫淨土之爲教也。仰承阿彌陀佛四十有八大慈大悲。深重願力。攝取十方一切衆生。凡具信心者。皆得往生。信者。信有西方淨土。信有阿彌陀佛。攝取衆生之事。我等衆生。信有往生之分。然雖謂彌陀攝取衆生往生。要信唯是隨心自現。感應道交。究竟非從外得。如是信者。是爲真信。信而無行。即不成其信。行者。棱嚴經雲。都攝六根。淨念相繼。不假方便。自得心開。阿彌陀經雲。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。乃至七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛。與諸聖衆。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。如是行者。是名正行。行而無願。即不成其行。願者。要與阿彌陀佛。四十八願。願願相應。是爲大願也。信行願叁。如鼎叁足。缺一不可。今爾亡靈當知現前一念。本自圓常。信行願。原是自己本來具有。如是性德。今者但是本性光明顯發耳。白已舉贊

　　阿彌陀佛無上醫王　巍巍金相放毫光　苦海作慈航　 九品蓮邦　同願往西方

　　南無蓮池會菩薩摩诃薩　叁稱已第一時佛事完大衆下座

　　第二時法事　　大衆俱登座定押引罄鳴魚舉

　　南無蓮池海會佛菩薩叁稱

　　佛說阿彌陀經

　　如是我聞。一時佛在舍衛國。祇樹給孤獨園。與大比丘僧。千二百五十人俱。皆是大阿羅漢。衆所知識。長老舍利弗。摩诃目犍連。摩诃迦葉。摩诃迦旃延。摩诃俱絺羅。離婆多。周利槃陀伽。難陀。阿難陀。羅侯羅。憍梵波提。賓頭盧頗羅墮。迦留陀夷。摩诃劫賓那。薄拘羅。阿上少下兔樓馱。如是等諸大弟子。並諸菩薩摩诃薩。文殊師利法王子。阿逸多菩薩。乾陀诃提菩薩。常精進菩薩。與如是等諸大菩薩。及釋提桓因等。無量諸天大衆俱。爾時佛告長老舍利弗。從是西方。過十萬億佛土。有世界名曰極樂。其土有佛。號阿彌陀。今現在說法。舍利弗。彼土何故名爲極樂。其國衆生無有衆苦。但受諸樂。故名極樂。又舍利弗。極樂國土。七重欄楯。七重羅網。七重行樹。皆是四寶周匝圍繞。是故彼國名爲極樂。又舍利弗。極樂國土。有七寶池。八功德水。充滿其中。池底純以金沙布地。四邊階道。金銀琉璃玻鑗合成。上有樓閣。亦以金。銀。琉璃。玻鑗。砗磲。赤珠。瑪瑙。而嚴飾之。池中蓮華。大如車輪。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。白色白光。微妙香潔。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。彼佛國土。常作天樂。黃金爲地。晝夜六時。雨天曼陀羅華。其土衆生。常以清旦。各以衣祴。盛衆妙華。供養他方十萬億佛。即以食時。還到本國。飯食經行。舍利弗。極樂國土。成就如是功德莊嚴。複次舍利弗。彼國常有種種奇妙雜色之鳥。白鶴。孔雀。鹦鹉。舍利。迦陵頻伽。共命之鳥。是諸衆鳥。晝夜六時。出和雅音。其音演暢五根。五力。七菩提分。八聖道分。如是等法。其土衆生。聞是音已。皆悉念佛念法念僧。舍利弗。汝勿謂此鳥。實是罪報所生。所以者何。彼佛國土。無叁惡道。舍利弗。其佛國土。尚無惡道之名。何況有實。是諸衆鳥。皆是阿彌陀佛。欲令法音宣流。變化所作。舍利弗。彼佛國土。微風吹動諸寶行樹。及寶羅網。出微妙音。譬如百千種樂。同時俱作。聞是音者。自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗。其佛國土。成就如是功德莊嚴。舍利弗。于汝意雲何。彼佛何故號阿彌陀。舍利弗。彼佛光明無量。照十方國。無所障礙。是故號爲阿彌陀。又舍利弗。彼佛壽命。及其人民。無量無邊阿僧祇劫。故名阿彌陀。舍利弗。阿彌陀佛。成佛以來。于今十劫。又舍利弗。彼佛有無量無邊聲聞弟子。皆阿羅漢。非是算數之所能知。諸菩薩衆。亦複如是。舍利弗。彼佛國土。成就如是功德莊嚴。又舍利弗。極樂國土。衆生生者。皆是阿鞞跋致。其中多有一生補處。其數甚多。非是算數所能知之。但可以無量無邊阿僧祇說。舍利弗。衆生聞者。應當發願。願生彼國。所以者何。得與如是諸上善人。俱會一處。舍利弗。不可以少善根福德因緣。得生彼國。舍利弗。若有善男子。善女人。聞說阿彌陀佛。執持名號。若一日。若二日。若叁日。若四日。若五日。若六日。若七日。一心不亂。其人臨命終時。阿彌陀佛與諸聖衆。現在其前。是人終時。心不顛倒。即得往生阿彌陀佛極樂國土。舍利弗。我見是利。故說此言。若有衆生。聞是說者。應當發願。生彼國土。舍利弗。如我今者。贊歎阿彌陀佛不可思議功德之利。東方亦有阿？鞞佛。須彌相佛。大須彌佛。須彌光佛。妙音佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。南方世界。有日月燈佛。名聞光佛。大焰肩佛。須彌燈佛。無量精進佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。西方世界。有無量壽佛。無量相佛。無量幢佛。大光佛。大明佛。寶相佛。淨光佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。北方世界。有焰肩佛。最勝音佛。難沮佛。日生佛。網明佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。下方世界。有師子佛。名聞佛。名光佛。達摩佛。法幢佛。持法佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗。上方世界。有梵音佛。宿王佛。香上佛。香光佛。大焰肩佛。雜色寶華嚴身佛。娑羅樹王佛。寶華德佛。見一切義佛。如須彌山佛。如是等恒河沙數諸佛。各于其國。出廣長舌相。遍覆叁千大千世界。說誠實言。汝等衆生。當信是稱贊不可思議功德。一切諸佛所護念經。舍利弗于汝意雲何。何故名爲一切諸佛所護念經。舍利弗。若有善男子善女人。聞是經受持者。及聞諸佛名者。是諸善男子善女人。皆爲一切諸佛之所護念。皆得不退轉于阿耨多羅叁藐叁…

《中峰系念法事叁時全集(中峰國師)》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…