藏傳佛教和漢傳佛教的異同

　　藏傳佛教和漢傳佛教雖然都源于印度，但在傳播、發展中，形成了各自的特點，這是文化傳播的結果。

　　藏傳佛教和漢傳佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特點，如承認四法印，皈依叁寶，四衆弟子都按律部規定受戒，發慈悲心，抑惡揚善，以正見破除叁界煩惱，追求解脫苦與苦因等等。

　　藏傳佛教和漢傳佛教同屬大乘佛教，因此，都有大乘教的共同特點，如利益衆生爲目的的菩提心，受分別解脫戒和菩薩戒，以六度修福慧資糧，成就佛陀色法二身，以無二正見破障，追求不同於小乘教的不住二邊涅槃等等。

　　雖然藏傳佛教和漢傳佛教在根本教義方面沒有什麽不同，也就是說它們在本質上沒有什麽不同。但是在非本質的表面現象方面還是有不盡相同的地方。

　　藏傳佛教是顯教菩薩乘和密教金剛乘合二爲一的教派，而漢傳佛教是大乘顯教。唐代雖然譯過一些密經，但都屬下部密，而且早已絕傳。有人將淨土宗劃爲密宗，但從教義上衡量，這種觀點恐怕難以成立。藏傳佛教四部密法俱全，但藏傳佛教獨有的密法是無上密，所謂即身成佛之法也只在無上密中才有，因爲下叁部密宗中隨有多種成就的修法，但都沒有幻身和光明識的修法，而即生成佛卻離不開這兩種雙運成就。

　　藏傳佛教各派都以龍樹中觀見爲主，雖然各派對中觀二谛義的理解方面有千差萬別，但沒有一個尊唯識見者。唯識學研究唯識學研究只是爲了從反面認識中觀見，唐玄奘師出唯識宗門，故在東土弘揚法相唯識學，對唐以下的漢傳佛教影響極大；六祖《壇經》解說事理契合中觀，但後期禅家輕視經教，雖言重理，但不學經論而所得之“理”，也很難說清是什麽樣的“理”。現在的漢傳佛教大部分是淨土宗，淨土家認爲：理深解微，未世斷惑證理甚難，乘佛原力，往生淨土爲易行之道，因此，不習中觀唯識之理，只誦經典、佛號求往生。由於這些原因，藏傳佛教和漢傳佛教，在事理二谛的見解方面存在很大的差別。