妙因寺與藏傳佛教
在美麗的查幹湖畔，依山傍水，柳綠成蔭處座落一座古刹，這就是吉林省唯一一座藏傳佛教寺廟——妙因寺。寺廟周圍山光湖影，綠草如茵，湖岸邊葦蒲搖蕩，荷香鳥語，寺內鍾聲蕩漾，香煙缭繞，真可謂：鵲和梵呗居士樂，柳拂湖波大地春，一派佛家勝境。
妙因，取自佛家“絕妙之行因，菩薩之大行也”。佛經雲，“妙因斯滿，極果頓圓”，這是菩薩修行的最高果位。妙因寺建成于1755年(清乾隆二十年)，是郭爾羅斯前旗“沙蔔隆”雲丹紮木蘇活佛爲祝賀乾隆皇帝壽辰而建。當時報請清朝理藩院，賞賜滿、蒙、藏、漢四種文字匾額——妙因寺。後幾經修建，到清朝末年福興寺因年久失修遷來之後，這裏形成有佛堂、經堂、活佛齋院、北倉、東倉、西倉等建築群體，共計房屋五百余間。佛堂和經堂都是九九八十一間的大殿，共叁層。一爲平頂，屬藏式建築，爲妙因寺喇嘛所用；一爲大屋頂，是漢藏結合式建築，爲福興寺喇嘛所用。兩殿各爲一院相隔，院外有高牆相圍，前有山門殿，門前有紅、黃二匹泥塑駿馬，殿內供有關帝伽藍大護法，左關平，右周倉，威嚴而立。活佛齋院在佛堂經堂的後院，是二層平頂小樓，內有小佛堂和活佛起居室，二樓藏經。北倉爲總管喇嘛，負責活佛齋院和全寺經濟管理，收地租，收布施，管理寺廟佃戶，車馬，畜群以及兩寺支出等。西倉、東倉則由二寺“紮甫”大喇嘛住持，分別主持妙因寺、福興寺宗教活動、法會、喇嘛日常管理等事宜。據清宣統年間所編《郭爾羅斯前旗報告書》記載，“妙因寺內住紮甫喇嘛一人，度牒喇嘛二十四人，小喇嘛二十七人，廟地六百零五垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。附近的福興寺，因廟宇倒塌，無力重建，所有喇嘛移于妙因寺。並有紮甫喇嘛一人，度牒喇嘛十四人，小喇嘛十六人，廟地叁百叁十垧，由公爺府歲給香資錢一百吊。”這樣，兩寺合起來共有喇嘛近百人，廟地近千垧。
據清宣統年間哲裏木盟盟長兼郭爾羅斯前旗紮薩克輔國公齊默特色木丕勒報給理藩院關于“京外各呼圖克圖諾們罕綽爾濟班第”調查報告中記載，乾隆四十年前，旗紮薩克一等臺吉阿拉布坦(乾隆二十年襲紮薩克，六十年卒)，將呼圖克圖的徒弟“沙蔔隆”雲丹紮木蘇請來我旗住寺，成爲郭爾羅斯前旗唯一的活佛。同時期報請理藩院，“被納入(京師)六十呼圖克圖值班，”“參加《洞禮》經值班”。雲丹紮木蘇圓寂後，經理藩院批准，允許其轉世。按照藏傳佛教儀軌，需請高僧測算，尋訪，用“金奔巴”瓶摯簽確認後方可請住原寺。按照清朝製度，轉世的沙蔔隆活佛每世“朝拜上主”，得以皇帝的召見。在妙因寺，到解放前，沙蔔隆轉世佛共轉世六世，其中第四世、第五世轉世佛分別得到道光皇帝和光緒皇帝賞賜的“綠幔車”，獨受殊榮，供其享用。六世轉世活佛如下。
一世，雲丹紮木蘇。
二世，洛布桑普日來丹津。
叁世，洛布桑旦巴拉布傑。
四世，瑪尼紮布。
五世，耶熙索德巴
六世，寶音達賴。寶音達賴于光緒十九年(1893)上奏理藩院住寺。光緒叁十二年(1906)寶音達賴向理藩院報假六年，于光緒叁十叁年入藏去拉薩格魯派寺院學經深造，直至民國初年才功成德滿返回妙因寺，就是人們常說的妙因寺大佛爺。
郭爾羅斯前旗在曆史上有六座藏傳佛教寺廟,多數在解放初和“文革”期間毀壞。
2000年，經吉林省人民政府批准，前郭縣重新恢複修建了妙因寺，廟址就選在原妙因寺附近的查幹湖畔。妙因寺新址是由北京雍和宮拉西仁欽大法師所選。拉希仁欽大法師爲重建妙因寺選址，入住郭爾羅斯賓館。大師夜夢：查幹湖畔地下深處有一河流，俗稱地河(相對于天上銀河)，其水源東從長白山、西從大興安嶺之衆多泉路彙流而來，河兩岸是金山銀山，光芒四射；河中有各種神魚暢遊。次日來到查幹湖畔選址，遠眺敖包山似一條長龍橫臥在查幹湖畔，煙波浩渺的查幹湖，波光粼粼、鳥鳴魚躍、蒲草連綿，荷花野蓮競相綻放。遂認定此地與所夢之境相合，乃“前有照後有靠，聚財有余，吉祥安康”之寶地。于是確定此地爲重建妙因寺新址。即擺供壇燒香誦經，與天地索借。對此，縣委副書記、縣長阿汝汗曾作詩——《查幹湖金河贊》一首：查幹聖湖邊，地下金河泉。長白興安水，涓涓聚流潺。金銀安逸池，神魚遊樂園。聚財有余處，更有妙音傳。
在奠基儀式中，鞭炮齊鳴，突然一個爆竹從天而降，恰在奠基石上炸響，有識者說：這是與天地之交融也。奠基挖土的同時，還出土了猛犸象牙化石和古樹化石，猛犸象牙化石被供于大雄寶殿的佛前，古樹化石被安放在寺院白塔前，供遊人瞻仰。
2002年農曆六月二十日，是新建妙因寺開光慶典的大好日子，同時舉辦千燈法會和吉祥頌大法會。查幹湖面上映起萬道霞光，整座寺廟被祥和的佛樂和香煙缭繞著，人們從四面八方湧向妙因寺，想一睹開光盛會景況和佛的尊容。寺廟上空飄著“開光大吉，佛日增輝，淨化人心，利樂有情”和“佛光普照，普渡衆生，國泰民安，世界和平”的巨幅標語。居士們默默地念誦著“六字大明咒”語，虔誠地等待著吉祥時刻的到來。八時五十分，省佛教協會秘書長宣布妙因寺開光法會開始。霎那間，鍾鼓鞭炮齊鳴，法號嗚嗚作響，成群放生的鴿子和數千彩色氣球騰空而起，大雄寶殿金頂上釋放出耀眼的金光。在大殿前白色的臺基上，站滿了來自全國各地不同寺廟的大德高僧和省內宗教界人士，他們有格魯派全國六大寺院之一的青海塔爾寺紮西活佛，有北京雍和宮的高僧拉西仁欽大師，有山西五臺山羅喉寺的滿達法師，以及內蒙古通遼吉祥密乘大樂林寺、科右前旗葛根廟，遼甯省沈陽黃寺、阜新瑞應寺，松原龍華寺、瀚海寺等藏傳佛教和漢傳佛教的高僧，個個滿面紅光，身披袈裟，口中念念有詞。妙因寺住持格桑隆多首先致歡迎辭。格桑隆多出身于內蒙古，自幼出家于山西五臺山，曾由青海塔爾寺的高僧受戒，後到甘肅拉蔔楞寺(也是全國格魯派六大寺院之一)深造數年，並在拉蔔楞寺由曾經給十一世班禅灌頂的嘉木措格西大喇嘛灌頂。他熟讀經文，深通佛理，佛緣深重。曾有活佛指點，格桑隆多乃原妙因寺活佛轉世，當回妙因寺住持。格桑隆多致歡迎辭後，由塔爾寺活佛紮西致賀辭，同時由拉西仁欽大法師和省佛協秘書長爲妙因寺剪彩。九時整，衆僧開始誦經，撒五谷，點甘露聖水，解開哈達，開啓殿門，爲妙因寺及衆佛像開光。在祥和的誦經聲中，來自青海、廣東、山西、內蒙、北京、遼甯、黑龍江、吉林以及松原前郭境內的佛教信徒們有秩序地進入大雄寶殿，頂禮摩拜，瞻仰佛容，聆聽佛樂，誦念佛經，一起參加佛事慶典活動。紮西活佛和拉西仁欽大法師還爲信衆舉行摩頂活動。下午，在大雄寶殿前廣場上舉辦具有濃郁藏傳佛教色彩的跳查瑪，僧人們頭戴面具，手持法器，在陣陣強烈節奏的鼓號聲中翩翩起舞，表演著各種驅妖降怪、伏邪祛災的宗教故事，意在使惡魔遠離善良的人們，使妙因寺一方百姓吉祥平安。
妙因法會持續叁天，瞻仰、觀光的遊客和信衆約六萬人。當時正值叁伏天，草原上空時而濃雲密布，時而雷聲滾滾，然而在妙因寺上空卻一直陽光燦爛，雲隙間不時有彩虹出現。查幹湖湖面上飄來陣陣輕風，帶給人們涼涼的惬意。人們說：這是佛祖顯靈，佛祖保佑。自開光以來，佛教信徒絡繹不絕，遠近遊客蜂擁而至。寺門前廣場上車水馬龍，攤販雲集，妙因寺的香火越來越旺盛，寺內寺外呈現出一派祥和安康、商賈雲集的繁榮景象。妙因寺已成爲郭爾羅斯草原又一新的人文景觀。