壤塘——藏傳佛教覺囊文化中心
黃雷
14世紀後半葉，藏傳佛教高僧仲然拉西日在四川壤塘創建覺囊派寺院，借以延續覺囊派法脈，從此將覺囊派法統文化由後藏原汁原味地轉移到了康巴、安多地區。覺囊派通過從發源地到鞏固地轉移，經過800余年的曆史洗禮和歲月積蓄，形成了獨特而豐富的覺囊文化。如今，壤塘縣中壤塘鄉境內矗立的覺囊派叁大寺，仍在講述著曆史，延續著文化……
覺囊叁大寺，引來四方信徒朝拜
今天，在四川省阿壩藏族羌族自治州壤塘縣則曲河畔中遊，距縣城40公裏處的中壤塘鄉所在地，矗立著覺囊派叁大寺廟：確爾基寺、澤布基寺和藏哇寺，合稱爲中壤塘寺廟。叁大寺廟背倚壤巴拉神山，面臨臥象山，則曲河環抱著寺院，由東向西蜿蜒流淌。確爾基寺始建于1378年，是覺囊派叁大寺廟主寺。確爾基寺院由活佛的住宅、康薩廟、康瑪廟、經堂四部分組成，所有建築都是坐北朝南。澤布基寺始建于1456年，坐西朝東，3層單體建築，經堂、護法殿、藏經殿合爲一體，獨具特色。澤布基寺的鎮寺之寶是一尊0.5米高的度母金像。藏哇寺始建于1657年，整個建築坐西向東。各寺均珍藏有元、明、清、民國時期的大量珍貴文物。在曆史最爲悠久的確爾基寺內，有衆多珍貴佛像，特別是一尊高達7米的釋迦牟尼銅像，莊重肅穆，是鎮寺之寶。確爾基寺經堂四周挂有反映宗教活動內容的唐卡《遍知十四師徒》、《釋迦牟尼畫卷》、《時輪金剛》、《蓮花生威儀像》等47幅。這些唐卡有的高達數層樓，有的僅有幾寸。在每年正月舉行的曬佛節上，僧俗信衆就可以看到確爾基寺院珍藏的巨型唐卡。
現在的覺囊派叁大寺有活佛4人，喇嘛95人，僧人402人。寺院占地面積近2.8萬平方米，建築面積達2.47萬平方米，藏經3萬多卷，並藏有元、明、清至今的佛塔、菩薩、香爐等法器和祭物1000多件、唐卡200多幅。每逢佛教節日，叁大寺會舉行佛事活動，來自周邊地區的信衆和僧人彙聚于此，少則數千人，多則逾萬人，場面熱鬧非凡。
覺囊派，從西藏到壤塘的轉移
覺囊派，藏傳佛教中一個曆史悠久的派別。覺囊是地名，全名爲覺摩囊，位于西藏拉孜縣彭措林寺東，雅魯藏布江南岸。
覺囊派創始人是余摩彌覺多吉，生于12世紀初，原爲一位在家的瑜伽行者，後出家，學習時輪金剛法和密集等法。因其五傳弟子土介尊珠在西藏覺摩囊建寺，該派即以此寺得名。到土介尊珠的再傳弟子笃補巴時，該派開始興盛。16世紀末，覺囊派出過一位著名高僧多羅拉他，所著《印度佛教史》聞名于世。
“他空見”是覺囊派的核心教義，即認爲世間一切事物都有它的真實本性，這個本性是絕對的、永恒不變的，要認識這個本性必須細心體會，只有這樣才能最終看透事物的本質。覺囊派主張以“他空見”解釋時輪，在藏傳佛教中是很獨特的教派。覺囊派自稱其教義直接來自印度，但事實上，它的教理和教法大多來源于薩迦派，所以覺囊派與薩迦派在觀點上較爲接近。在實修方面，覺囊派屬于顯密兼修，除了在見解上的解釋外，與藏傳佛教其它派別如薩迦、噶舉、格魯、甯瑪等派都無大差別。
元代，覺囊派寺院遍布衛藏地區，盛極一時。明初一度衰落。明萬曆年間，西藏覺囊寺寺主多羅拉他得到後藏藏巴汗地方政權的支持，一度中興覺囊派，建達丹丹曲林寺。清初，格魯派在藏族聚居區躍居統治地位，第五世達賴喇嘛將達丹丹曲林寺改爲格魯派寺院，易名彭措林寺，衛藏地區其它覺囊派寺院亦相繼改宗格魯派寺院，覺囊派遂在今西藏地區基本絕傳。但是，在1378年，四川馬爾康高僧仲然拉西日從後藏學成而歸，在壤塘傳播覺囊教法，其淵博的佛學知識、所闡釋的獨特的覺囊教義等贏得了當地藏族群衆的尊重和仰慕。仲然拉西日在壤塘創建了第一座覺囊派寺廟桑珠羅布林寺(即後來的確爾基寺)，並以此爲中心，向周邊地區發展子廟，借以延續其法脈。這就表明，覺囊派法統文化從那時起就由後藏原汁原味地轉移到了康巴、安多地區。
獨特而豐富的覺囊文化
覺囊教派通過從發源地到鞏固地轉移，經過800余年的曆史洗禮和歲月積蓄，形成了獨特而豐富的覺囊文化。
一是建築文化。覺囊派的建築文化獨具魅力，特別是佛塔的建築風格，一改藏式佛塔基座低矮的風格，而是把基座升高，塔身部分也不完全采用覆缽式，形成了高基座的方形佛塔風格。如今，一到中壤塘，首先映入眼簾的是壯觀巍峨的吉祥多門塔。吉祥多門塔由塔基、須彌座、覆缽塔身和塔刹組成。大塔上圓下方，多層多門，十分雄偉。這樣大規模的佛塔在中壤塘共有5座，其它小佛塔在中壤塘境內星羅棋布，隨處可見。
二是繪畫文化，主要包括壁畫和唐卡。在確爾基寺、澤布基寺和藏哇寺，隨處可以欣賞到元、明、清至今的壁畫。從內容和形式上看，壤塘壁畫具有鮮明的民族風格與濃郁的宗教色彩。由于采用礦物顔料，調以膠汁和牛膽汁，壁畫色彩光亮，圖案清晰，久不褪色。而其唐卡藝術也有它的獨到之處，除囊括了刺繡唐卡、貼花唐卡、提花唐卡、寶石唐卡、繪畫唐卡外，72米長、30米寬的《釋迦牟尼畫卷》、《蓮花生威儀像》巨幅唐卡爲世人驚歎。同時，文成公主繡製的《藥山王》唐卡亦大放異彩。
叁是吟唱文化——“梵音古樂”(中國非物質文化遺産“活化石”)。覺囊派“梵音古樂”是我國藏傳佛教現存的最古老的樂種之一，既有誦唱的聲樂曲，又有吹打的器樂曲。它源于印度佛教音樂，並吸收了藏族傳統音樂養分，形成了具有濃郁藏族聚居區風格和內涵豐富的藏傳佛教音樂藝術，在覺囊派寺廟中廣爲流傳。
來源：中國民族報