淺談佛教弘法與現代傳媒

　　見忍法師

　　人類進入21世紀，隨著信息技術不斷創新，必將從根本上改變當今世界的面貌。特別是以互聯網、衛星電視、手機媒體及3G網絡爲代表的現代傳媒的誕生，信息技術已成爲21 世紀推動人類社會迅猛發展的先進生産力。面對媒體革命所産生的翻天覆地的變化，我認爲，佛教作爲中國傳統文化的重要組成部分，決不能因循守舊，固步自封，必須多研究新情況，與時俱進，開拓創新，加強對信息技術的開發與利用，以便更好地爲佛教文化和教育發展服務。下面筆者就當代佛教弘法模式發展及其與現代傳媒的關系談談個人的看法。

　　一、佛教弘法模式的發展

　　自古以來，以智慧著稱的佛教界人士，總能及時抓住人類文明的每一次巨大進步，運用技術革新的成果，緊跟人類文明的進程,確保佛法傳播的方法與時俱進。西元前一世紀之前，佛弟子將所聞之教法，以口傳爲媒介，古老的智慧得以傳承；西元前一世紀左右,隨著書寫方式和技藝的成熟，佛弟子以貝葉爲文字的載體，“貝葉經”成爲佛教弘傳上最原始的記錄媒體；東漢時，隨著造紙新材料的使用，敦煌藏經洞內的敦煌寫經、刺血寫經、名人抄經不僅反映出“寫本時期”古代大德對中國書籍流傳所作出的傑出貢獻,更對中國書法的發展産生巨大影響；雕版印刷技術經曆了印章、墨拓石碑，到西元600年左右(隋代)而趨于成熟，佛教界率先應用于佛經的雕刻、印刷與流通；北宋科學家沈括在《夢溪筆談》中提及，畢升于1041——1048年間發明了活字印刷術，改寫了人類文化傳播的進程，佛教經籍的編輯便進入一個全盛的時代，先後刊印出23種漢文大藏經，爲保持佛陀教法的神聖性、權威與純潔性作出傑出的貢獻。直至第叁次信息革命，現代傳媒的出現，佛教弘法模式再次發生翻天覆地的變化。

　　二、現代傳媒的含義與特征

　　現代傳媒是指20世紀以來在人們生活中占據著越來越重要地位的廣播、電視和網絡等大衆媒介載體。廣義的現代傳媒包括報紙、雜志、電視、廣播、電影、圖書、音像製品，以及目前正在迅速崛起的互聯網絡。其中，報刊、電視、廣播與互聯網是四種主要的新聞、信息傳播媒介。它是當今社會非常重要的輿論工具，具有非常強勢的導向作用，具有以下幾個特征。

　　1、存在形態的開放性。以信息技術爲主的現代傳媒依托數字壓縮和網絡技術，存在形態一開始就是開放的，比傳統媒體的傳播範圍更廣，更具有全球性。

　　2、表現形式的多樣性。以文本、圖像、音頻、視頻、軟件、數據庫等多種形式存在，包含的文獻類型從新聞報道、電子報刊、電子工具書、統計數據、圖片到書目情報數據庫等。

　　3、傳播速度的及時性。現代傳媒在信息的獲取和傳播上具有方便和快捷的特性。與傳統媒體的生産發行手段相比，現代傳媒依托數字、網絡技術，製作與傳播的速度要快得多，可以使受衆更快捷地獲取所需求的信息。

　　4、信息覆蓋的廣泛性。隨著媒介技術的進步和推廣以及電信産業的發展，現代傳媒的影響正在突破過去受地域關系、時空關系、經濟條件、文化水平等條件的限製，其影響範圍得到迅速擴大。

　　5、影響效果的交互性。現代傳媒就發生作用的方式來看已不再是傳統意義上單向的，而是在傳媒和受衆之間的交互作用中發生的。他們可以在幾千萬甚至更多的人中選擇自己的交往對象，並可以同時與其中的許多人交往，人們的主動性、參與性空前提高。如現代傳媒中的BBS、博客、論壇、在線演播廳、在線交流、聊天室等，使傳播雙方形成直接互動，人們交往的自由度以及主體性地位得以提高。如佛教熱線開辦的“東山論壇”就是一個範例。

　　叁，現代傳媒在佛教弘法中的應用

　　時至當代，現代媒體日益發達，跟佛教的關系也愈來愈密切。佛教團體透過不同的媒體以傳遞佛教訊息，通過現代媒體進行佛教教義的交流與弘揚，已漸漸成爲佛教界弘揚佛法、關懷社會的必不可少的重要途徑。

　　1、佛教刊物的應用：隨著數位化、網絡化技術在印刷、出版業的運用，佛教界先後出版了《法音》、《中國宗教》、《世界宗教文化》、《世界宗教研究》、《中國民族報》、《人民政協報》等全國發行佛教和社科宗教類雜志、全國地方性佛教簡要通訊和雜志112種，僅湖北就有《正信》、《慈緣》、《正覺》、《如是觀》、《談心》等7本地方佛教刊物，還有7家全國佛教印經機構和社會出版社出版了大量佛教書籍，爲佛法的傳播、保存作出了傑出的貢獻。

　　2、佛教網絡的應用：隨著互聯網時代的來臨，佛教界充分抓住大好機遇，以電子爲媒介，紛紛將佛教文獻數位化，據佛教熱線網2011年初步統計，全國目前共有大型綜合網站26個，寺院網站368個，其中僅湖北就有32個，有利于佛法在全球不限時空的傳播；隨著互聯網的發展，bbs論壇，聊天室，博客、微博以其管理簡單，傳播便捷等特點而廣爲普及，筆者自2010年開通微博以來，每天堅持半小時與廣大佛學愛好者交流分享佛學心得，感受頗深；

　　3、手機媒體的應用：手機媒體也是重要的弘法載體，如我省五祖寺自2011年開創《五祖福音》——手機媒體弘法品牌以來，先後利用手機網絡發送佛教清新慧語、《吉祥人生》手機報、《禅》動畫系列短片等共計22萬多條，在社會上産生了良好反響。

　　4、佛教影視的應用：以佛教音樂、宣傳片、電視劇、電影等形式通過網絡或電視等媒體弘法也得到很好的應用，這一點，筆者感同身受，自2006年創辦《新佛樂盛典晚會》以來，先後創作新佛教16首，其中《掃心地》、《禅脈》等佛樂還在內地和香港廣爲傳唱；此外，還有像《了凡四訓》、《釋迦牟尼傳奇》、《一輪明月》等一大批佛教題材的優秀電視劇、電影也深受社會各界人士喜愛。

　　很明顯，當代佛教已經得到不少媒體的支持。同時，許多佛教團體也在積極地尋求與主流媒體的不同合作。因此，佛教團體借助現代媒體來傳播佛法，主要以非主流媒體的形式出現。雖然這些佛教媒體難以跟主流媒體或者是商業化節目于競爭，但是，佛教與現代媒體結合的大量出現，無形中增加了佛教在大衆媒體上的發展空間。

　　四、關于加強開發和利用現代傳媒在佛教弘法中的幾點想法

　　1、轉變觀念，充分發揮和利用現代傳媒在弘揚佛法方面的重要作用。

　　佛教對現代傳媒保持一定的戒備心理和敏銳性，是必要的，因爲它畢竟是世俗，傳播的內容也是良莠不齊，任何一個僧人只要有一臺電腦，都可以通過一根細細的線，廣覽世俗社會的一切。雖然如此，但絕不能走到排斥大衆傳媒的程度。大衆傳媒是現代科學技術發展到一定程度的産物。佛教從不排斥科學。因此，當前很有必要學會運用各種傳播手段、傳播形式，來保護、弘揚和發展佛教文化，只有這樣才能使佛教與時俱進，才能使佛教在現代社會充滿生命力。

　　2、要把現代傳媒當作提高僧人素質和佛教弘法的一種手段，有選擇、有甄別地加以利用。引導出家衆利用現代傳媒積極學習和積累各種知識、廣泛吸收各種有價值的信息，是充實頭腦，解惑化愚、弘揚正法的一個重要途徑。同時，以科學的態度，有選擇、有甄別地加以利用現代傳媒，也是佛教教育的當務之急。

　　3、要利用現代傳媒吸引和調動社會資源，爲慈善事業服務。布施爲佛教徒實踐佛法的六度(布施、持戒、忍辱、精進、禅定、智慧)之首，是由凡入聖，到達涅槃彼岸的必經之路。從事佛教慈善事業，除了需要悲心和敬心，還需要一個橋梁，一個媒介。利用現代傳媒技術，大力宣傳佛教慈善事業，讓世人了解佛教慈善事業，喚醒世人的愛心，並樹立佛教的正面形象，引導社會的參與，是現代傳媒力量在佛教慈善事業中的重要體現。

　　4、要利用現代媒體國際化、及時性、直觀性等特點，把中國佛教推向國際大舞臺。目前，我國還存在著一些邪教的暗流，他們在廣泛地利用現代傳媒蠱惑人心，作爲中國優秀文化的佛教，如果僅僅把自己圈在高牆大院裏，勢必給邪教可乘之機。目前，我們不僅要利用現代傳媒，還要大力開發現代傳媒。包括在國際互聯網上的信息，做英文佛教網站，開辦佛教電視臺，通過它來宣傳我們的佛陀思想，參與國際活動，以消除偏見，遏製邪教，弘揚正法。

　　綜上所述，佛教合理利用現代媒體，是中國佛教在新時期取得卓越成績的重要方面，爲推進佛教適應時代傳播和發展，發揮了積極的作用。如果今後通過總結經驗，加以改進，相信一定會爲佛教加強包括信仰、道風、人才、教育、組織在內的自身建設，爲進一步發展佛教文化和教育事業，爲推動新時期的和諧社會建設和文化發展，做出新的更大貢獻。