藏傳佛教文化遺産的保護與開發

　　丹增久美

　　我國的藏傳佛教，源遠流長，博大精深，在長期的曆史發展過程中，藏傳佛教在藏族傳統文化中逐漸居于核心地位，不論是在哲學、曆史、語言、文學、藝術、倫理道德等人文社科領域，還是在建築、印刷、醫藥、化學、天文曆算、生命科學等自然科學領域，藏傳佛教都曾發生過廣泛、深刻而重大的影響，並留下了獨特而豐厚的宗教文化遺産。

　　一、藏傳佛教文化遺産的基本內涵

　　藏傳佛教文化作爲一種活態的文化體系，從其內涵而言，可以大別爲物質文化與精神文化兩種基本的表現形式。基本內容主要表現在以下幾個方面：一是語言文字。藏族的語言文字經曆了一個不斷趨向于成熟、完善、豐富和規範化的過程，對藏族文化特別是佛教文化的弘傳起到了十分積極的推動作用，同時，藏傳佛教文化的發展，又反過來極大地刺激了藏族語言文字的不斷豐富和發展。二是文學。藏族文學是藏民族傳統文化的重要組成部分，其作品數量浩繁，門類衆多。所謂作家文學，其實是指僧人、特別是高僧大德在闡發佛教教義或義理過程中借用文學形式創作的作品，因此，作家文學本質上是一種僧侶文學。叁是寺院教育。曆史上、特別是11世紀以後，隨著藏傳佛教的形成和日趨壯大，藏族的文化教育也逐漸爲寺院僧侶貴族所壟斷，寺院不僅是宗教活動場所，事實上也成爲文化教育的中心。四是藝術。建築藝術是藏傳佛教藝術中最具代表性的一種形式，宗教性建築——寺院則是這種藝術的典型體現。五是藏醫藥學和天文曆算。藏醫藥學是祖國醫藥學寶庫的重要組成部分，與佛教結緣頗深。天文曆算即算學明，在藏族傳統“十明”中屬于“小五明”的範疇。

　　二、藏傳佛教文化遺産的傳承與保護

　　由于自然環境、曆史傳統、人文社會等多方面背景的不同，藏傳佛教文化遺産的傳承與保護自然又具有其特殊性的一面。

　　(一)生態環境的保護是傳承和保護藏傳佛教文化遺産的基礎。這裏強調的生態環境，應該具有兩個方面的含義，它不僅是指自然的生態環境，而且也包括人文社會的或文化的生態環境，這是一種兩義性的、完全意義上的生態環境概念。顯然在這種生態環境系統中，文化與自然是最爲基本的構成要素，兩者相互作用，缺一不可。

　　(二)揚棄之道是傳承和保護藏傳佛教文化遺産的辯證法。藏傳佛教文化是藏族人民在長期的曆史實踐中的自覺選擇，經曆了一個不斷成熟，不斷揚棄的過程。以曆史的觀點，藏傳佛教文化作爲佛教文化在青藏地區的一種地方變體，其豐富的內涵，博大的體系，不僅是對以苯教爲核心的本土宗教文化以及內地文化、外域文化因子創造性融攝與吸收的産物，同時也是根據當時的曆史環境和現實需要，對這些文化加以理性的揚棄，有所取舍，不斷整合的結果。

　　(叁)開放式的交流與互動是藏傳佛教文化遺産傳承和保護的活力源。藏傳佛教文化的形成與發展，不僅是自身更新與重構的過程，更是不斷借鑒和吸收衆多人類優秀文化成果的曆程。在藏傳佛教文化的博大體系中，我們不難發現衆多異文化的因子，如印度的文學、天文曆算和醫學，伊朗的醫學，尼泊爾的工藝美術和醫學，以及漢地的中醫學、天文曆算、工藝美術和文學等等。而在曾經一統天下的所謂本土的苯教文化體系中，其實也有頗多中亞文化特別是伊朗祆教文化的成分。與諸多異質或異系文化的交流方式或途徑多有不同，其中既有官方的也有民間的，有自覺的也有被動的，但佛教僧侶的積極傳教求法以及大規模的譯經活動卻是最爲重要的一種媒介形式。

　　(四)強化立法是傳承和保護藏傳佛教文化遺産的製度保障。只有加強立法工作，科學地製定法律法規，並根據地區情況和民族特點製定一系列相關的具體保護措施，才能真正將藏傳佛教文化遺産的保護工作納入法製化的軌道，使各項工作有法可依，有章可循。同時也必須看到，藏傳佛教文化遺産的傳承和保護除了政府的主導與全社會的參與之外，更有賴于本民族的自覺。

　　叁、藏傳佛教文化遺産的價值與利用

　　藏傳佛教文化遺産具有博大的體系，豐富的內涵。就像其他文化遺産一樣，藏傳佛教文化遺産作爲一種豐厚的文化資源，也具有價值與利用價值的雙重性。下面就藏傳佛教文化遺産的主要價值體現及其開發利用問題談幾點粗淺的看法。

　　(一)曆史價值與利用。藏傳佛教文化遺産是曆史的産物，是藏族人民辛勤與智慧的結晶，它客觀地記錄並真實地反映了藏傳佛教文化形成與演化的過程，蘊含有大量的曆史文化信息。具體而言，藏傳佛教文化遺産的曆史價值又相應地體現爲宗教史、文學史、建築史、美術史、醫藥科技史等多方面的價值。對于藏傳佛教文化遺産中某些具有重大曆史價值的要素，應本著對曆史負責，對子孫後代負責的態度，堅持保護就是最好的利用原則，以前瞻性的戰略眼光，使曆史價值的原真性和完整性得以留存于世，光照千秋。

　　(二)藝術價值與利用。藏傳佛教文化遺産的藝術價值主要表現爲建築藝術、繪畫藝術和雕塑藝術等叁個方面。對于藝術價值的利用應結合本民族的特點，並適應現代的審美情趣和市場要求，以保護性的適度開發和可持續性發展爲原則，在保持傳統工藝特色的基礎上，大膽探索，積極創新，努力打造符合時代精神的藝術新品牌。同時，在藝術價值的利用方面，借鑒與吸收相關民族地區的成功經驗至關重要保護是本，利用是末，急功近利、本末倒置是藝術價值的利用中首先需要克服的問題。

　　(叁)科學價值與利用。近年來，在藏醫藥的研製和治療方面已經取得突出成就。天文曆算也是藏傳佛教文化遺産中獨具科學價值的內容，尤其是在關于宇宙的認識、時間的推算、季節的劃分、日月食的測定等許多方面，與現代的天文學、氣象學多有相通之處。因此，對之加以批判的繼承，有選擇的利用，剔除其糟粕，汲取其精華，更好地爲現代社會服務，也是貫徹科學發展觀的時代要求。

　　(四)旅遊價值與利用。目前，旅遊價值的開發利用已成爲帶動當地經濟發展，增加財政收入的陽光産業，而以寺院、神山、聖湖爲核心的所謂“宗教文化之旅”，也已然成爲一種標志性的品牌。藏傳佛教文化遺産的旅遊價值體現，其中最重要的一點就是它的原生態性，走生態旅遊的新路子，生態旅遊本質上就是一種保護性的開發利用。

　　除以上幾點以外，還涉及社會、經濟、文化、教育等多方面的價值。相信隨著社會的發展，文明的進步，人們對其價值的認識也將經曆一個不斷深化的過程。