問：頂禮大恩根本上師！從有相定趨入無相定的趨入點在于五根識，對嗎？

　　答：有相定和無相定的區別不在于根識，而在于當時的狀態。有相定是指有一個所緣的對境，而無相定分爲兩種：迷惑無相定和清明無相定，兩者都講解境界，而不在于根識。

　　五根識單獨講解，是一種迷惑的狀態。我們說過，若要是了義的清明無相定，他已經超越五根識。

　　所謂有相定，首先具有一個所緣的對境。我們心的規律，是一心一用。當有起心動念的時候，我們把這個起心動念轉爲一個善念，令他專注在某一個點之上，前者自然消失。但這並不叫做解脫，而是妄念本身的規律。我們通常稱之爲剖析調伏妄念。當修禅定之時，內心專注于某一個境之上，若能做到專心，就不會有其他的妄念。這是有相定的真正意義。

　　在修有相定期間，要學會自然，若學不會自然，有相定很難轉變爲無相定，可能一直修學多少年，都是有相定，所以自然才是轉變到無相定的關鍵。無相定分爲清明和迷惑兩種。因此五根識不能作爲兩者區分的界限。