問：當一個嗔恨心産生的時候，看著這個嗔恨心，嗔恨心被觀察嗔恨心的這個念頭所代替，這只是妄念的規律。我們的真正修法和妄念的規律的區別是：在嗔心産生的當下趨入空性中，對嗎？

　　答：也不是這樣樹立的。妄念的規律和緣起性空之間的差異在于見解。

　　例如對一個沒有見地的人而言，當妄念生起來的時候，他自然把心重新再安住一下，前面這個妄念會自己消失，因爲他已經起了第二念。比如前念是嗔恨心，再起第二念是貪心的時候，嗔恨心會消失，難道是貪心的力量消盡嗔恨心嗎？不，這只是妄念的規律。

　　因此，妄念生起的時候，僅把心安住一下，前念消失，這並不叫做解脫，而是妄念之規律，因爲後者所安住的僅僅是一個無念狀態。我們通常說第八識是産生後念的一種力量，所以多數可能安住在第八識之中，這不叫做禅定，也不叫做解脫。

　　解脫指的是什麼呢？當時妄念消盡的時間，可能有一刹那、兩刹那、叁個刹那等等，但是最終得到的見解應該是真正的禅定，這就叫做解脫。大概可以這樣理解吧。

　　“當下趨入空性”，那就要觀待一下這個空性，如果單純是一個無念狀態，他是妄念的規律，若得到的是真正緣起性空之見解，我們通常稱之爲細直視調伏妄念，他也是一種調伏。