問：頂禮上師！在持咒的時候，意識同時也在打妄想，這是否就是一心兩用？當意識到打妄念的時候，把心再收回來專注在咒語上，是否就是正確的修法？

　　答：正確的修法就如之前所講解般，在修行期間有起心動念之時，第一時間就要發現心開始在散亂，所以我們應該要學會時時提起正念。

　　我們把正念分爲兩種，改造意念之正念和無造法性之正念。無造法性之正念是完全赤裸出世間勝觀的時候所提的正念，恐怕現前我們很難做到。

　　改造意念之正念即爲時時提起之正念，無論是昏沈還是掉舉，時時都要提起這個精神。若能在第一時間提起這個正念的話，就能明明白白地了解自己在做什麼。

　　可能很多人說，這個正念不是意識造作的嗎？是的。對于初次修法者而言，意識不一定僅僅是一種過錯。我們以前說過，從凡夫的角度而言，有意識是很正常的一種現象。雖然文字上講解意識是漂泊輪回之根本，但指的是順著意識而漂泊的時候，意識是漂泊輪回之根本，但並不是說若能運用好意識的話，它還是漂泊輪回之根本。當然不是這樣的。此時就要觀待你如何運用它。

　　華智仁波切也曾經說過，妄念是需要斷除的，這一點從小乘教法直到密乘教法，見解都是一樣的。但是對于初次開始修法而言，意識是成辦解脫不可缺少之方便，因爲若沒有意識的協助，我們很難成辦解脫，所以初次以意識來成辦解脫至關重要。

　　尤其在《叁句精要注疏》中，有這麼一句話：“若能轉爲道用，妄念越粗大，更形成解脫自性之功能。”就是說，若要是能把妄念轉爲道用，那麼這個意識一點都不可怕，乃至意識越多越好，其中的關鍵就看你是如何運用它的。

　　所以我們要時時提起這個意念來護持自己的心。一開始散亂的時候就知道自己在散亂，一開始有昏沈的時候就知道自己開始昏沈，第一時間轉變這種狀態就叫做正確的修法。