問：我今年六十九歲了，沒有系統修上師瑜伽，每天主要是念誦觀音心咒、強製往生法等，修行一個小時左右。

　　答：我想這一點很重要。這兩天也有很多弟子問：能否給他們布置一個功課？例如每天該如何去念誦等等。

　　每天念誦觀音心咒和強製往生法非常重要。這並不是我給大家布置的功課，而是我等大恩根本上師如意寶在示現涅槃之前，爲所有信仰者和修行者所布置的功課。

　　念誦觀音心咒可以按照往昔念誦阿彌陀佛佛號的方式念誦，持名念誦，有相念誦都可以。如在念誦觀世音菩薩心咒的時候，可以把耳根專注在所念誦的咒語之上，也可以在自己的面前觀想一尊觀世音菩薩像，將心專注在觀世音菩薩心間而念誦觀音菩薩心咒。

　　第二是強製往生法，也是一種阿彌陀佛的修法。

　　我們無論修什麼法都要著重于一心不亂，因此在修強製往生法之時也是如此。先把一尊阿彌陀佛觀想在頭頂之上，並且把心專注在阿彌陀佛的心間，口中念誦：“祈請大覺阿彌陀佛尊，加持往生西方極樂刹。”

　　這是我等大恩根本上師喇嘛仁波切給弟子傳講的一種阿彌陀佛特殊修學方式，也叫強製往生法，是強行讓自己的神識往生到西方極樂世界的一種修法。

　　這個修法非常殊勝，其殊勝之處在于上師的授記之中。我等大恩根本上師喇嘛仁波切乃阿彌陀佛的化身，上師授記雲：“如是行持者，未來將與吾在西方極樂世界相會。”因此若能如是修行者，往生西方極樂世界是特定的事。

　　現前有這麼好的緣起，我們爲什麼不去嘗試呢？因此無論你現前修學什麼法門，若對上師生起信心者，能如是行持，功德不可思議。

　　雖然這兩個修法，我們在座下的時候也可以修行，但若能在座上修持當然是最好不過的。總之無論是座上還是座下，無論你的工作有多麼忙碌，每天都不能少于一百零八遍觀音心咒和強製往生法。我想他也不會占用你很長的時間，若要是時間稍微充足一些的話，就多念誦一些。

　　這位居士說他自己每天的修行時間加起來只有一個多小時。

　　我想對一個六十九歲的人而言，雖然不需要去上班，但是家裏可能還有很多事情需要處理，可是無論如何，還是應該盡可能再多抽一點時間修法。

　　對于年齡偏上一點的修行人來說，從小直到現在，一直都忙于經營自己的家庭。無論是兒女還是家裏的一切事務，都由自己一肩扛起生活的擔子。但現前已近古稀之年，應該輪到兒女來承辦家庭的事業了。

　　若內心總是憂慮兒女將來怎麼辦，後世子孫怎麼辦，兒女沒有成家怎麼辦，孫輩讀書不好怎麼辦等諸多事情，那麼等你離開這個世界以後，你還要回來繼續操辦他們的事情嗎？不可能的。所以有些不必要的事情，無需思慮太多，人生已經到了該爲自己想一下的時候了，等你面對臨終之時，誰又能幫得了你呢？

　　古話說“可憐天下父母心”，雖然站在父母的角度而言，內心可能放不下子女，但還是要細致想想，現前是該可憐你自己的心的時候了，因此不要想那麼多。

　　對于這個居士而言，已經六十九歲了，每天一個多小時的修行時間還是稍微短了一些。想想自己余下的時間又有多長？臨終之時想要獲得自在，唯一能幫助你的就是自己生前所修的法，所以一個小時的修行時間是否稍微短了一些？看看自己能不能再多修一點時間，總的來說，還是要盡量多抽一些時間修法。

　　問：我想在有限的歲月中抓住修法核心，但不知道在念誦時怎樣具備通達方便、善巧運用、認識智慧。尤其是認識智慧，在這一點之上，以我的根機應如何認識？祈請大恩上師慈悲開示。

　　在認識智慧方面，可以多看看《上師瑜伽導修》。根據修行禅定的次第道，我們應先從有相定開始入手。當然初次開始修法時以念誦作爲重點，認識智慧可以作爲次要，可以靠念誦來培養禅定。在對禅定有所認識之後，再慢慢用更多的時間來培養禅定。但總的來說，現前你的修行時間還是短了一些。

　　我等導師釋迦牟尼佛在人壽一百歲的時候降臨人間，距今已經有二千五百多年了。由于衆生煩惱越來越沈重的緣故，每百年人壽就會減少一歲，如今平均壽命在七十五歲左右。所以現前已經六十九快到七十歲的年紀，誰知道還有多少年呢？因此現前應該多爲自己多考慮一些，多抽一些時間修法，一個小時好像少了一點點。