略述叁種頂禮

　　我想很多人口中都會說：“頂禮根本上師”，那麼我們是否了解何謂根本上師，並且要如何去做頂禮呢？今天我們先講解一下頂禮。

　　頂禮可以分爲叁種：外相頂禮、內相頂禮和密相頂禮。我們平常無論是在寺院還是在家中，以五體投地的方式進行的頂禮，就稱之爲外相頂禮。

　　現前有很多信衆都在修行《上師瑜伽導修》，但我還是建議大家，若是在時間充足的前提之下，每天至少頂禮十叁次，不論是大禮拜還是小禮拜，每天都要禮拜十叁次。我想，抽出這麼短短的時間應該並不是特別困難的事情吧。

　　以前我們可能只有去谒見導師之時才會禮拜，或者去寺院燒香拜佛的時候，才想到要去磕頭，但是作爲一個佛教徒，我們應該養成每天禮拜磕頭的習慣。

　　所謂的內相頂禮，則是指調伏自己的內心。因爲萬法都來源于自心，所以若能時時在境心不二的狀態當中安住，就叫做內相頂禮。

　　例如我們在修持禅定之時，時時都在運用剖析調伏妄念、直視調伏妄念或者安住調伏妄念，這一系列的運用過程，都叫做頂禮。也就是說，只要我們是在調伏自己的內心，那麼雖然看上去沒有行持敬行，也沒有任何姿勢，但是他就稱之爲內相頂禮。

　　第叁種是密相頂禮。當執守心之本性，在清明的狀態當中，獲得便知雙運的時候，就叫做密相頂禮。雖然這個見解非常高，是我們現前還無法達到的最了義之見解，但是我們已經開始往這方面去發展，也就是說，我們都在盡可能地成辦密相頂禮。

　　因此這叁種頂禮我們現在都在行持之中，但這裏還要告誡各位信衆，雖然我們已經知道這些理論，但是對于成辦解脫而言，僅僅知道這些文字理論還是遠遠不夠的，想要成辦究竟的見解，有賴于我們去努力地行持。