菩提心

　　 天底下所有的衆生，不要說人，就連螞蟻等旁生也無一不是希求快樂，厭棄痛苦，但輪回中快樂何其少，痛苦何其多，能如願以償的曾有幾個！六道衆生隨著無始以來的習氣、業風流轉，哪裏有衆生哪裏就有痛苦。

　　 漫漫輪回路，無始也無終，六道衆生有哪一個不曾經在過去生世中當過我們的至親父母，現在因爲無明彼此相見不相識，已經很悲哀了；更可悲的是他們欲求快樂反行痛苦因，違背因果法則，沈溺痛苦而不自知。

　　 我們應對他們如此修心：“這些父母衆生過去生中對我有如此大的恩德，現在他們這麼痛苦，我是他們的孩子，我不救的話他們還能指望誰呢，而我只有成佛才能救得到他們。因此，我要發願，爲了這些父母衆生能早日回到西方極樂世界，並廣行六度。”

　　 尤其是看到那些日日被宰殺、遭受慘烈痛苦的魚等衆生，要生起真實父母想，既而問自己能否救得到他們，是否真的有能力救到他們？

　　 當然，究竟菩提心是“空性”。我們目前不太可能達到，但是我們可以一步一步來。只有發大心真正爲衆生修佛，才是大乘佛子。我們現在每天都很自私的修行，有的人說我想見阿彌陀佛，我想到西方極樂世界，我不想下地獄……，都逃不開這個“我”字，這些都不是菩提心。

　　 什麼是真正的菩提心呢？那就是：願所有衆生的痛苦由我一個人來承擔，願他們快樂；希望經由我的努力，使得他們趣入正信的佛法得到解脫，所有的衆生都去向西方極樂世界，獲得佛陀的圓滿功德，比如空性、慈悲、智慧等等。

　　 我們每天需要這樣發無上菩提心，每時每刻修心，斷除自私心，堅韌不拔地修習菩薩行。就算捐1元錢，也希望所有的衆生能夠經由我所捐的這1元錢的功德獲得平安、快樂、解脫。所有的功德回向給一切衆生。

　　 一旦發起了這樣的菩提心，那個刹那我們便成爲佛菩薩，如《入行論》所說：“生死獄系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名諸佛子，世間人天應禮敬。猶如最勝冶金料，垢身得此將轉成，無價之寶佛陀身，故應堅持菩提心。”其後的修行將快速展開。

　　 本師釋迦牟尼就是最好的典範，在過往的無數生中，曾以成千上萬種身體利益無量無數衆生，爲了衆生快樂地布施自己的生命。

　　 曾有一世釋迦牟尼佛轉生爲一根達動物。當時有一獵人受別人派遣要剝取根達金色皮膚，當獵人因連日奔波而饑渴困頓、幾近半死不活之時，根達適時出現，救了他的命。它給獵人帶來清水與水果，但獵人吃下、恢複體力後反心生煩悶。根達問他：“你爲何面露不喜之色？”獵人爲難、痛苦地說：“我來此目的就爲取你皮膚。”誰料根達卻高興地說：“你可隨意剝下我皮膚帶走。”獵人就將根達皮膚完全剝光後離去。

　　 後來蒼蠅、蚊子又開始啃咬根達之肉，根達依然歡喜布施，並令所有食己身肉之衆生全部轉生善趣天界。

　　 又有一世，釋迦牟尼佛轉生爲南瞻部洲馬車國王最小太子，名大悲尊者太子。一次有老虎母子倆前來，二虎均饑渴難耐之時，母虎便欲食子。大悲尊者太子見狀悲心頓起，便以樹枝刺穿自己，以自身鮮血供母虎舔舐。母虎喝過太子血後稍長氣力，太子就又用自己身肉喂飽餓虎。以此緣故，大悲尊者太子即刻圓寂。

　　 經由如此無數生的菩薩行，最後成就了釋迦牟尼佛。菩提心功德不可思議，我們這些隨學佛陀的弟子，應該如何從中得到啓示呢？