菩提心

　　 天底下所有的众生，不要说人，就连蚂蚁等旁生也无一不是希求快乐，厌弃痛苦，但轮回中快乐何其少，痛苦何其多，能如愿以偿的曾有几个！六道众生随着无始以来的习气、业风流转，哪里有众生哪里就有痛苦。

　　 漫漫轮回路，无始也无终，六道众生有哪一个不曾经在过去生世中当过我们的至亲父母，现在因为无明彼此相见不相识，已经很悲哀了；更可悲的是他们欲求快乐反行痛苦因，违背因果法则，沉溺痛苦而不自知。

　　 我们应对他们如此修心：“这些父母众生过去生中对我有如此大的恩德，现在他们这么痛苦，我是他们的孩子，我不救的话他们还能指望谁呢，而我只有成佛才能救得到他们。因此，我要发愿，为了这些父母众生能早日回到西方极乐世界，并广行六度。”

　　 尤其是看到那些日日被宰杀、遭受惨烈痛苦的鱼等众生，要生起真实父母想，既而问自己能否救得到他们，是否真的有能力救到他们？

　　 当然，究竟菩提心是“空性”。我们目前不太可能达到，但是我们可以一步一步来。只有发大心真正为众生修佛，才是大乘佛子。我们现在每天都很自私的修行，有的人说我想见阿弥陀佛，我想到西方极乐世界，我不想下地狱……，都逃不开这个“我”字，这些都不是菩提心。

　　 什么是真正的菩提心呢？那就是：愿所有众生的痛苦由我一个人来承担，愿他们快乐；希望经由我的努力，使得他们趣入正信的佛法得到解脱，所有的众生都去向西方极乐世界，获得佛陀的圆满功德，比如空性、慈悲、智慧等等。

　　 我们每天需要这样发无上菩提心，每时每刻修心，断除自私心，坚韧不拔地修习菩萨行。就算捐1元钱，也希望所有的众生能够经由我所捐的这1元钱的功德获得平安、快乐、解脱。所有的功德回向给一切众生。

　　 一旦发起了这样的菩提心，那个刹那我们便成为佛菩萨，如《入行论》所说：“生死狱系苦有情，倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子，世间人天应礼敬。犹如最胜冶金料，垢身得此将转成，无价之宝佛陀身，故应坚持菩提心。”其后的修行将快速展开。

　　 本师释迦牟尼就是最好的典范，在过往的无数生中，曾以成千上万种身体利益无量无数众生，为了众生快乐地布施自己的生命。

　　 曾有一世释迦牟尼佛转生为一根达动物。当时有一猎人受别人派遣要剥取根达金色皮肤，当猎人因连日奔波而饥渴困顿、几近半死不活之时，根达适时出现，救了他的命。它给猎人带来清水与水果，但猎人吃下、恢复体力后反心生烦闷。根达问他：“你为何面露不喜之色？”猎人为难、痛苦地说：“我来此目的就为取你皮肤。”谁料根达却高兴地说：“你可随意剥下我皮肤带走。”猎人就将根达皮肤完全剥光后离去。

　　 后来苍蝇、蚊子又开始啃咬根达之肉，根达依然欢喜布施，并令所有食己身肉之众生全部转生善趣天界。

　　 又有一世，释迦牟尼佛转生为南瞻部洲马车国王最小太子，名大悲尊者太子。一次有老虎母子俩前来，二虎均饥渴难耐之时，母虎便欲食子。大悲尊者太子见状悲心顿起，便以树枝刺穿自己，以自身鲜血供母虎舔舐。母虎喝过太子血后稍长气力，太子就又用自己身肉喂饱饿虎。以此缘故，大悲尊者太子即刻圆寂。

　　 经由如此无数生的菩萨行，最后成就了释迦牟尼佛。菩提心功德不可思议，我们这些随学佛陀的弟子，应该如何从中得到启示呢？