對初學者的一點建議

　　 開示1：關于皈依與發心

　　 你們學佛過程中經常容易受到各種影響，遇到各種違緣。人的心是很不穩定的，一件小事就可能改變你學佛的信心。我用各種各樣的方法教你們學佛，但是每次來都看不到你們學佛的進步，還和原來一樣。我想這和你們學佛的發心不正確有關系。

　　 什麼是正確的發心呢？比如皈依心，正確的皈依，心裏需要先確定一個想法：對輪回看淡了，衆生太苦了才皈依。你們好好想想自己對輪回、出離是怎麼樣的，我看你們對世間輪回還是很愛，覺得輪回很好玩兒，這樣的心態佛法不可能融入心裏。

　　 我們皈依的目的不應該是爲自已得解脫，而是爲所有的衆生能夠從輪回痛苦中解脫而皈依。你們天天說學大乘佛法，可是自已的心不要說大乘，連小乘都不如，每天嘴裏講菩提心，其實心裏都是自私。真正的菩提心是媽媽對待孩子一樣的愛，比如孩子生病媽媽希望她能代替孩子生病，這樣的發心才有點像菩提心。

　　 皈依就象我們蓋房子需要打一個穩固的地基才能把房子蓋好一樣。有一個正確的皈依、發心再加上對叁寶的信心，修行才能成功。

　　 正確的皈依與發心以後，就要開始認真修行。如何修行呢？修行不是靠一個佛堂，真正想學佛很多場所都可以；學佛也不需要限定時間，好象只有早晨晚上才能學佛，如果是這樣的話，那我們學佛的時間肯定不夠，學佛24個小時都可以。

　　 要真實一點學佛。

　　 比如對待金剛道友：道友之間不要吵架，要相互恭敬，象親兄弟姐妹一樣看待；自已要低調，把金剛兄弟當成佛菩薩的轉世。

　　 對待父母：佛法裏講要把父母當成佛菩薩，現在的社會看待父母都不重要，能孝順父母的孩子太少了，以前都是孩子聽父母的話，現在變成父母聽孩子的話。我希望你們要多聽父母的話，孝順父母。這些都對你們的修行會有很大的幫助。

　　 看看動物們，它們也希望快樂開心，比如牛早上起來知道去吃草，晚上回來喝水再睡覺。它們也是希望快樂的，只是不會說話。我想你們不可能比他們還差。你們真的需要好好想想，先不要去想成就、解脫，這些不是很容易就能得到的，先要好好研究佛法中對你有用的。本師釋伽牟尼佛也說對他講的法不需要全部了解，只要把你需要的用上就可以了。

　　 你們今天皈依了明天就想去極樂世界，這是不可能的。這樣的想法，是把佛法當成了傳銷，以後佛法就不珍貴了。了解佛法的最根本後再去學佛才有意義。

　　 你們很多人什麼事情都明白，只是不想去做。要多觀察身邊的無常和人的生老病死。把小時候到現在的照片全部拿出來看一下，你會發現所有的你一直都在變化，這就是無常；老人也不是生下來就這麼老的，都是一天天變老的，有一天我們也會像他們一樣變老。

　　 不要覺得自已已經在修行，非常了不起，你們還差得很遠。念幾個咒不算什麼，家裏養的鹦鹉天天教它，它可以學會天天念。磕頭也一樣，機器人設定好程序可以不停地磕頭，可是它們都不能成就。

　　 我現在知道你們爲什麼學佛。大部分人都是感情出現問題、事業不順利才學佛，很少有人是因爲真正對輪回看淡、覺得衆生太苦爲他們解脫而學佛。

　　 發心的不正確讓我們的修行沒有進步。我想你們談戀愛經常愛發誓，非常堅定的誓言，比如生生世世和愛人在一起什麼的，如果可以用那樣的發心爲衆生解脫而學佛，你離解脫就近了。

　　 開示2：怎樣正確學習佛法

　　 第一：佛法不能爭論，哪個教派好哪個教派不好，如果這樣你下地獄的路就找好了。不要把佛法當傳銷，自已修好了，周圍的人自然會向你學習。有的人天天勸家裏人象自己一樣學佛，家裏人沒有見到你學佛變得更好，爲什麼要向你學習呢？自已還是個病人，怎麼能救別的病人

　　 第二：學佛不需要很多錢。這是個愚癡的想法。學佛不需要花一分錢照樣可以學得很好。

　　 第叁：要趁自已年輕時學佛。老年人學佛是很困難的，因爲人是地、水、火、風組成的，人老時四大都要衰減，水老的時候經常控製不住大小便；地老的時候感覺哪裏都很冷，身體哪裏都痛；風老的時候你會感覺身體輕飄飄的。年輕人地、水、火、風都很強，這個時候學佛非常容易進步。

　　 第四：觀我們面前發生的所有無常，每天都看到的很多災難性的報道，不要把他們當成新聞。前幾天的上海大火一下子燒死50多人，被燒死的人一定不會想到他會被燒死，換了我們哪一天？怎麼死？真的不知道！

　　 好好學佛，自已的光明智慧自然會出來，那個時候死亡就像是過橋一樣輕松，自然沒有任何痛苦。

　　 開示3：關于修行人與不修行人的區別

　　 我們知道所有的衆生都不願意苦，想要快樂，自已也是一樣的心態。怎樣才能真正的快樂呢？要把自已的本性融入身體才可以得到真正的快樂，身體不舒服，心裏不舒服都會讓我們不開心。

　　 如果你是修行人，有傲慢心也好，貪心也好，可以通過修行幫助我們減少這些煩惱。修行人的痛苦和煩惱每天都應該減少。如果你是修行人，就算有一天死亡來臨，你也會因爲了解佛法而對死亡不産生恐懼。你會認識到死亡實在是很自然的事情，只是時間到了而已。自己在世間修法也夠了，從而坦然地面對死亡。可以100%地減少你的痛苦。

　　 不修行的人死亡來臨時就很可怕了，以前造的業、殺的生都會在臨死時顯現，亡者會不斷呼喚親人快去救他，那個時候就全都晚了。

　　 修行人需要不斷思考：自已做了什麼事情，有沒有爲衆生打開“解脫的路”方面做些什麼；學佛學到了什麼？要觀自已的心，了解暇滿人身需要諸多因緣的聚合才能得到，這麼難得的人身這一世我得到了，就需要活出真正的人生價值。

　　 什麼是真正有價值的呢？爲了滿足自已的欲望而傷害別人的生活不是有價值；每天坐在那裏什麼也不做也不是有價值。真正有價值的人生是遇到佛法，學習佛法，永遠愛護衆生！

　　 開示4：關于最大的敵人

　　 人最大的敵人就是你自已。外面敵人隨著時間都可以慢慢過去並消失，自已心裏的敵人到死亡時都一直跟著你。什麼是自已的敵人呢？就是五毒，貪、嗔、癡、慢、疑，五毒讓你每天做不該做的事情，應該做的事情都不去做。比如做生意賺到了一萬元錢，真的得到了又想要賺兩萬，這就是貪心這個敵人讓你永遠不知道滿足，感受經常的痛苦。

　　 開示5：關于和平

　　 世界的和平需要人心的和平。人與人之間要相互信任、恭敬，而不在于武器有多先進。武器的先進只是感覺暫時的和平，實際上卻是真正破壞和平的因素。

　　 開示6：關于慈悲

　　 我們每個人都需要心裏不斷教導自已時刻爲他人考慮。這樣，家庭會和睦，事業也會順利。很多家庭父母經常吵架，小孩子聽見、看見會受影響，長大了心理會有陰影，容易憂郁症，甚至自殺。要多種慈悲的種子，不傷害任何人的心。

　　 答問錄：

　　 問1：爲什麼學佛從感性上升到理性，剛開始熱情後來難以持續下去？

　　 答：因爲你們沒有真正把輪回當成痛苦，沒有好好思維，認識輪回的苦，沒有放下對輪回的愛，佛法沒有融入到你們的心裏。

　　 要把世間的輪回看成火山爆發時一樣可怕，象農村的廁所一樣髒臭，就好象得了膽病的人讓他喝酥油茶、吃豬肉那樣惡心…….如果把輪回當成這樣，對叁寶就會有堅定的信心，學佛自然就會越來越精進。

　　 你們年輕人學佛的心象股票一樣，今天特別想學佛，明天另外一件事情突然發生就不想學了，就膩了，越來越退失信心。

　　 現在你們能學習廣論是非常不可思議的，不要把它當成一種世間文化學習，要把它當成修心的幫助方法，一步步把廣論放到你的心裏。你們現在學習廣論無法進步的原因，就象拿著水壺往一個漏的瓶子裏倒水，倒多少、流多少根本存不住；又好象本來壺裏的水很清，你卻往壺裏撒土讓水變得不幹淨，所以，廣論無法進到你的心裏。

　　 現在佛法太多，活佛堪布也太多，讓你們有了耐藥性一樣，應該少見一些。學佛最根本不是像念佛機一樣不停地念佛，這個不主要。最主要的是出現各種事情時禅觀自已的心，然後一步步改變。就好象我們往一個瓶子裏裝東西，今天裝一點，明天再裝一點，終有一天瓶子能裝滿。廣論也不是一下子就全部都能理解的，也要一點一點來。

　　 我希望你們每天上課前先坐下來，心靜一下，想想今天上課的目的：爲天下所有的衆生離苦得樂而學習。因爲天下所有的衆生都曾是我們的父母，我們要救父母，不要覺得衆生和我們沒有關系，如果你的媽媽在印度，雖然很遠，她一樣還是你的媽媽，衆生都曾做過我們的父母，只是我們回憶不起來。所以，爲天下所有父母得解脫而學佛，修行一定會進步的。

　　 問2：對于《心經》、《金剛經》讀了不懂其義怎麼辦？

　　 答：一般是修行比較高的人能了解佛陀寫的經，你們剛開始學佛不太容易了解，就好象你們在讀幼兒園卻要看大學課本一樣，肯定會看不懂；不但看不懂，有時候還會讓你們對佛法産生誤解。建議你們先看以前高僧大德們寫的論，比如《入行論》、《菩提道次第廣論》等等，論讀懂了，《心經》、《金剛經》自然就會懂了。

　　 多讀論，佛法比較容易進到你的心裏。佛法進不了你的心，你們還是會很痛苦，特別是現在的小女孩兒，很多都得憂郁症，甚至自殺。這是爲什麼呢？因爲小女孩的心胸比較狹窄，很容易痛苦，又沒有信仰，痛苦來時承擔不了。特別需要依靠一個信仰，比如佛法來幫助你們分擔痛苦，這樣本來你們100%的痛苦，佛法來幫你承擔了50%的話，就會好很多。

　　 人都需要溫暖，外面的太陽只有白天才能給你溫暖，有的時候即便是白天，如果各種條件不具足也不會有溫暖；而佛法可以讓你從心裏長出一個太陽，這個太陽會給你24小時的溫暖。

　　 問3：初學者先學經還是先學論？

　　 答：論通常是已經修行圓滿的上師給大家關于如何學習佛法的開示。現在人的貪嗔癡太重，業力太深，福報卻非常少，直接閱讀佛經，已經很難參悟到經文的本意，能夠讀經真正證悟的人更是非常的少。就像冬天的北方，因爲寒冷大地封凍，地裏是長不出蔬菜的。人心也一樣，現在的人，心已經被世間的表象所迷惑，不太容易看得到自己的本性。所以，作爲初學者，應該先學論，好好修心觀無常，不斷聞思修，一步一步按道次第深入。

　　 問4：如何對待不相信佛法的人？

　　 答：每次去寺院拜佛或者誦經的時候，要對衆生生起慈悲心，這是菩提心的根本。對于不學佛的人或不願意聽佛法的人，在我們還沒有能力、成就之前，可以不去或根本就不去度他。因爲那樣的話，對自己、對別人都不會有什麼好處，反而有壞處。比如，我們自己本身就是病人，如何幫別人看病呢？又比如一壺好茶，如果茶杯倒扣著，無論倒多少，都不會倒入杯中；如果杯中放了泥巴，再好的茶也可惜了，也不會再有人要喝了。所以要像真正品茶那樣，放平水杯，備好茶葉，慢慢地將茶水滲透倒入杯中。

　　 問5：如何對待單位領導批評？

　　 答：無論批評的對與否，都應該心懷感恩之情接受，理解領導是希望你或單位更好才對你提出各種要求的；換位思考一下，如果你是領導，看到下面的員工工作不符合要求，你一樣會要求他改，而不會管他是否願意接受。任何一個領導都希望自已公司的員工符合自已的要求。因此，對待單位領導的批評不要心懷不滿，更不要起嗔恨心，學會忍耐，暫時的“吃虧”不是失敗。

　　 問6：怎樣把世間的學習和佛法都兼顧學好？

　　 答：這個是不太可能的，就象水和火是不可能兩者並存，你身體一半出家一半在家會變成佛不是、魔也不是。我認爲應該先好好學佛，世間的東西只要認真去做就可以了；如果佛法學好了，叁寶自然會加持你，安排你後面一步步的事情。

　　 問7：周末經常會有學佛的課程，可是又要上學，兩邊覺得都很重要，如何平衡？

　　 答：這需要你自已有一個觀點，聽自已的話，不要別人說什麼就是什麼。比如說今天的課你心裏知道非常重要，那就去上課。其實實際情況自已心裏是很清楚的，就像錢包裏裝多少錢只有自已最清楚別人不知道一樣，不要總聽別人的，聽太多心裏會亂的。

　　 問8：肉吃多是否死亡時會感受業的果報？

　　 答：肉吃太多不要說死亡時，現世果報就會直接顯現，會生各種病、壽命減少等等，死亡來臨時此業力也會在中陰顯現，比如吃過的魚這個時候會來找你，非常恐怖。中陰的時候還是很可怕的。

　　 問9：學習藏語是否很好？

　　 答：非常好，可以學習安多音的藏語。

《對初學者的一點建議》全文閱讀結束。