祈禱文殊菩薩和積資淨障方面的開示

　　 每次開示前我都是念誦祈禱文殊菩薩，今天開示前先給大家簡單講講祈禱文殊菩薩的重要性。你們現在不太認識真正的佛法，原因是沒有精進學佛；而不能精進學佛，原因是沒有開智慧；要開智慧，需要經常祈禱文殊菩薩，依靠文殊菩薩加持就可以。

　　 以前的很多高僧大德都是祈禱文殊菩薩、依靠文殊菩薩加持修行成就的。像龍欽巴尊者、宗喀巴大師都是文殊菩薩的轉世，薩迦班智達的本尊是文殊菩薩，麥彭仁波切也是依靠文殊菩薩開的智慧。這麼多高僧大德不是生下來就是成就者，他們顯現上都和我們凡夫人一樣從媽媽肚子裏生下來，長大以後依靠修文殊菩薩本尊、祈禱文殊菩薩，得到加持而成就的。

　　 你們也是一樣，光依靠嘴巴裏念個阿彌陀佛、金剛薩埵這樣不太容易成就。爲什麼呢？因爲你們現在出世間的智慧沒有打開，所以不能認識自己的光明本性，不能認識真正的佛法；有了智慧才可以認識真正的佛法，了解到很多東西，那時候學佛的味道會完全不一樣。

　　 你們以爲自己挺有智慧，可是想想你們聽完高僧大德們講課後有幾句能記在心裏的，都是出了門就忘記。這就是沒有智慧的原因。真正有智慧的話，聽完的佛法會像電腦或錄音機一樣完全印在你的心裏，這才是有智慧的表現。

　　 智慧從哪裏來呢？學習高僧大德的方法：好好祈禱文殊菩薩加持，可以求到悉地，證到自心本性，如來藏光明智慧就可以顯現。下面開始祈禱文殊菩薩......(喇榮課誦集中《文殊禮贊儀軌》，每天念一遍非常好)。

　　 下面開示關于如何積資淨障。

　　 首先要了解真正做到積資淨障首要條件是正確的發心，發心不好再多的供養和布施都沒有多大意義，大多屬于八法；如果有正確的發心，很多生活上看似簡單的行爲都可以變成積資淨障：

　　 比如吃一頓飯，吃飯前先爲佛菩薩做供養，祈請佛菩薩賜我悉地；然後觀想我今天吃這頓飯是爲了度化衆生維持生存所需。因爲有這樣的發心和觀想，那麼吃這頓飯就是積資淨障。

　　 再比如穿一件漂亮衣服，穿前先供養佛菩薩，觀想自己代替衆生做這樣的漂亮衣服供養，之後回向功德；或者穿一件溫暖的衣服前，觀想我因爲怕冷才需要穿這件衣服，如果不穿就會因爲太冷而不能專心學佛，那麼穿衣服這樣一件看似普通的行爲也是積資淨障。

　　 修行方面比如修習布施、持戒、忍辱、精進、禅定和智慧等六度，只要是發心爲度化衆生，那都是特別好的積資淨障。

　　 最主要的是發心要正確，做任何事都是爲了所有衆生好，有愛心和悲心，就是積資淨障的方法。

　　 很多人覺得做生意對學佛不好，但如果做生意前先發心：我做生意是爲了衆生，通過做生意賺到錢可以有能力度化衆生。這樣也是很好的積資。佛陀所講的八萬四千法門有時看起來不一樣，在這裏也有所體現，比如有的法本上說做生意不適合學佛，還有的法本上說可以一邊做生意一邊學佛，這些都是應對衆生的不同根基教授不同的方法；無論方法怎樣不同，但有一點永遠不變，那就是發心都是爲了度化衆生。

　　 如果大家了解到這個關要，做任何事情都是發心供養佛菩薩爲衆生的心態，就可以遣除很多違緣，實現很多願望。

　　 積資淨障可以把本來壞的事情變成好事。學佛無法用心的一個原因就怨親債主太多了，比如前幾天講的做朵瑪是爲了償還很多怨親債主的債，債還清了修行才會好，做任何事情才會順利。如何還債呢？通過做荟供、煙供、供燈，布施，發無上的菩提心，所有功德全部都是爲了還債，發心爲衆生。

　　 你們有的人遇到佛法不想學，剛剛皈依或者灌完頂就出大事，這些都是因爲以前的業力太重了，怨親債主不讓你們好好學佛成就。怨親債主就是這樣，因爲他們的心是“黑”的，所以不想任何人好，但如果你們還清債後再學佛就會順利。其實這就好像你欠別人的錢一定需要都還完了才不會再有人天天找你討債，還完錢以後錢包裏再有多少錢才是真正屬于你自己的，那時候想再怎麼花都可以了。有一天你還清債後就可以真正有能力度化衆生了。

　　 總之，最重要的是發心，要對衆生有愛心、悲心，菩提心，這樣無論做什麼事情都是積資淨障的方法。不要糊裏糊塗地做事情，好的發心讓你的每一天都過得很好很有意義！