認識我執和斷我執

　　 今天是大年初一，大家見了面都說祝福快樂，可是只有斷“我執”才會有真正的快樂，今天就對怎麼斷“我執”做個簡單開示。

　　 本師釋迦牟尼佛叁轉*輪講了八萬四千法門，有小乘、大乘和密乘。一轉*輪講的最主要的是四法印，是學佛的第一步。四法印中先要認識無常，痛苦，先要知苦、知無常才會下決心離苦。但現在學佛的人雖多，思考問題、真正修行的卻特別少。

　　 做事情都是爲了自己，學佛也是這樣，是“我”認識到人世間痛苦、極樂世界快樂，所以：“我”要成就、“我”要去西方極樂世界，而不是真正發自內心爲度化一切衆生爲了衆生而成佛，爲來爲去，都爲了一個“我”，執著一個“我”。這就是“我執”，這樣的結果不會有真正的快樂。而應該觀想：人世間真的痛苦，這麼多父母衆生非但不知苦還沈迷其中以苦爲樂真是太可憐了。可是現在的我能怎麼辦呢？什麼都解決不了。只有自己先成就了才有能力度化衆生，所以，爲了更好地幫到他們，“我”要先成佛，先去到西方極樂世界。這樣的發心才能斷“我執”。

　　 你們現在有沒有認識“我執”？把自己看得太高，看不起其他人，“我執”一會兒就冒出來，容易與人吵架，不開心，總是想著自己不是爲別人著想，心裏帶出來的都是煩惱；一起拜佛要“我”先拜，見活佛求加持爲的是自己健康快樂，根本不會想到爲了衆生，都是爲“我”。這樣的話，慈悲心不太能長出來，修行不會好，慢慢的學佛不會進步，“我執”只會越來越重。

　　 “我執”重不要說學佛，連世間事都不會成功。所以，現在要反過來，學佛、做一切事情目的是爲衆生，發願菩提心、行菩提心，這就是大乘佛教斷“我執”的最好的方法。

　　 大乘佛教如何斷“我執”？方法還有很多：

　　 觀娑婆世界在內的一切法，所有我們看到的、聽到的、嗅到的、嘗到的、觸摸到的和心裏想法、念頭等，都是空性的，並不實有，不是我們所看到的、聽到的那個樣子。但由于執著，認爲有“我”，有“實有”的存在並對“我”有幫助。其實這是自欺欺人，一切法根本不存在，無可執著。觀娑婆世界所見所聞都是虛幻，問自己幹嘛還這麼執著？經常這樣觀想可以斷“我執”。

　　 只是每天想“什麼都不存在”這樣的方式還很不夠，還要善于運用其他各種方法來斷“我執”。

　　 比如：把衆生看得高一點，把自己放得低一點，特別低調，可以斷除傲慢心，增加對別人的愛心，這樣可以斷“我執”。

　　 平常遇到的發生的所有東西都可以用來修行，經常發願由“我”來度化一切衆生，做任何事情都是爲了衆生，只要是爲了衆生的利益“我”就是下地獄也可以，這樣也可以斷“我執”。

　　 觀清靜心，比如當別人不清靜顯現出來，要觀想：這不是別人的毛病，是自己不清靜的原因；看到有人偷東西，做壞事，這是“我”的問題，“我”自己不清淨的原因。居士們有時候說這個上師清淨那個上師不清淨，別人罵你一句你還他十句，得到的只是因果。知道修行人的好壞從外表方面看不出來，有的修行人外表挺好內心卻挺差，有的修行人外表看起來不如法實際修行卻特別好，凡夫人不太看得出來，所以遇到不清淨顯現，權當沒看見沒聽見，觀清淨心對修行有幫助，比較好。

　　 再比如密法中生起次第修法就特別好，觀修本尊法，比如修蓮花生大師，觀自己身體是蓮花生大師之身；聽到的是蓮花生大師的聲音和心咒聲；心裏的念頭和煩惱等都是蓮花生大師的智慧；修阿彌陀佛等也是如此，通過觀想本尊和壇城，生起佛慢，認識到自己與佛菩薩無二無別，轉凡夫心爲佛菩薩清淨心，最終得到內在證悟。

　　 之後觀修圓滿次第，認識到所有的法、娑婆世界一切顯現即便是清靜的顯現也根本不存在，都是心的顯現。以這種方式看待觀修，可以很快地斷除“我執”。

　　 有時候則觀想所有東西是存在的，比如說“我”存在，衆生存在，佛也存在，衆生的所有痛苦由“我”來承擔，“我”的所有功德回向他們，“我”只有靠衆生才能成佛。以這種方法去修，可以斷“我執”。

　　 剛剛說一切都不存在，現在又說一切都存在，爲什麼？原因在于我們都執著自己功德。一旦認識到修自他相換，發菩提心是最大的功德，就會有很大的動力去做去修，以此借假修真，除“我慢”，斷“我執”。

　　 比如面對一位得了像艾滋病這樣的傳染病的衆生，“我”以呼吸觀修自他相換，把他的疾病和痛苦吸進自己的身體，把自己的健康身體和快樂心情呼出去給他，艾滋病是大家心裏最怕而又最髒的病，這樣做功德特別大，不可思議；再比如很低賤被歧視的妓女，無論名字還是身體都被人輕慢，還有那些殺人、賣牦牛殺牦牛、賣魚殺魚，一日殺幾百幾千衆生的業障深重者，他們所有的業障和不好的東西全部由“我”來承擔，而把“我”最好的東西全部無條件奉獻給他們。

　　 “我”真的願意用自己的快樂和功德來交換衆生的痛苦和惡業，因爲衆生無不曾做過自己的母親；自己特別差也可以，最根本的是要發起菩提心。

　　 很多時候我們都是心在祈求，這樣就能成功嗎？不能，靠“修”才能成就。燒香拜佛念經……大家要靜心想想：以前我們一定也曾經這樣過，可是以前的事情還不是過去了？一樣是空過。想想未來會怎麼樣，如果還是老樣子的話，能有什麼不同呢？現在都在做些什麼，會怎麼樣呢？只是想想有什麼用，沒有實修一切會改變嗎？道理明擺著，光知道、只有希求心沒用，靠自己努力、實修才有用。

　　 現在有時候我們幫不到衆生，修行要進步、發心都挺難，對發無上菩提心還沒有什麼感覺，但只要堅持串習，方法挺多，一點點會有幫助。關鍵要用心對待佛法，通過實修，斷除“我執”。

　　 現在學佛人很多，但對待佛法是迷信、八法態度居多。有的甚至知道是迷信、八法還頻頻做下去，不願意改變！原因是愚癡，是五毒帶過來的。根本是“我執”帶過來，執著有“我”、執著有“外物”，找出了很多煩惱。所以，用心對佛法特別重要，靠衆生可以成就，方法很多，每天最主要是實修，通過各種修心方法，來減少五毒，減少“我執”。比如要種出漂亮的花，一定要聚集起很多東西比如很髒的糞便，幹淨的水，好的土壤等等。

　　 “我執”減少，對衆生越來越有愛心、悲心、慈心，生起無僞的菩提心，度化一切衆生，就不難了。

　　 其實，到底修行怎麼樣自己最知道，用不著別人表揚，就像錢包裏裝多少錢自己最清楚，別人猜不太出來。

　　 本來學佛，是要放下，現在自己沒有放下，對別人說再多也沒有用，關鍵是要自己看自己的心，這樣特別好，是真正修行方法，自己知道哪裏不對哪裏需要改變。

　　 現在這樣每天說修行，可是修到什麼東西呢？修到的全都是“我執”。每天做事、念佛全是爲自己，這樣子什麼時候能成就呢？不太可能。每天說“我”痛苦，“我”不快樂，不結婚擔心爸媽不開心，身體不舒服怕生病，心裏繞來繞去都是一個“我”，只要有——“我”，快樂幸福永遠不會有。

　　 真正需要的是無上菩提心，沒有“我執”，只有衆生；真正擁有這樣的心，到頭來也成就了自己最好的永恒的快樂。一切不會執著，遠離“我執”，是最好最根本的遣除違緣的方法；否則，執著有“我”，一個“我”生出了很多的“我”，“我”的車子，“我”的公司，“我”的家人，“我”的朋友……幾千個幾億個“我”，就像幾千條幾億條的繩索捆綁住你的自由和解脫。那些冤親債主每天追著你，趨向快樂的障礙只會越來越多，你就是再出名，再有錢，再有能力，再漂亮，還是不快樂。

　　 想想“我執”了半天，究竟得到了什麼？當終有一天死無常來臨時，這萬千執著的人世間，這所有的一切，都會離我們而去。如果我們能活到80歲，總共29200天，過一天就只有29199天；看看我們現在學佛的，大部分20歲到40歲，按80年壽命計，21900天，14600天，過一天少一天；再別說死亡不定，不知道什麼時候就離開了。這樣想想，你的我的爭什麼，什麼都帶不去，還不趕快念佛，學佛，實修！

　　 你要什麼？“我”要快樂！誰都會說。沒有“我執”，放下“我執”，才是最大的快樂，最好的快樂。否則，只有痛苦，沒有快樂。這個道理又有幾個人真正懂得並做到呢？當然，要我們現在完全放下不太可能，但只要用心學佛，認真實修，用各種各樣的方法一點點減少“我執”，最終斷除“我執”一定會做到。