如何修出離心

　　 今天是本師釋伽牟尼佛2555年前出生的日子，佛陀開示了八萬四千法門，非常不可思議，而你們今生又遇到佛法也是非常不容易，佛陀可以真正把我們從黑喑裏帶到光明中，我們要感恩佛陀！好好用心學習佛陀的法，只有這樣我們才能從痛苦中解脫出來。學佛最重要需要有出離心，今天開示關于如何修出離心。

　　 希求解脫需要出離心，沒有出離心佛法不能進入你們的心。學佛最主要的是修心，哲學、科學可以暫時解決一些問題，但不能解決根本問題。每個人必須面對的生、老、病、死的這些痛苦誰也躲不掉，這個最根本問題的解決只有依靠佛法，佛法可以教你如何修心，面對和永遠解脫這些痛苦。

　　 學習佛法不是必須出家、剃光頭才能學，本師釋伽牟尼佛允許我們可以結婚在家學佛，沒有說學佛什麼事情都不能做，這點你們也是了解的，因此學佛的過程最主要的是用心。不用心學佛容易對佛法退失信心。現在絕大多數人學佛是迷信，不是正信。佛法不是萬能的，有的人以爲求什麼來什麼，想什麼成什麼，佛法不是這樣的，佛法是用來解脫衆生的根本痛苦，是需要願力的，有願力才能成就。

　　 八萬四千法門裏最主要的法是菩提心，修好菩提心什麼法門都是相通的，而菩提心的生起需要依靠出離心。一旦不同程度地生起出離心，你看待世間的態度會很不一樣，看待一切都不會太重要了。作爲凡夫完全放下還不太可能，但是應該把世間的事情看得淡一點。每天要觀察自己的起心動念，善的、惡的哪一個比較多，善的起心動念比如聞思、放生、磕頭、做功德，惡的起心動念指貪、嗔、癡、慢、疑，到底一天中什麼樣的起心動念比較多，要去觀察。

　　 人有兩種心，一種是分別心，一種是決心。什麼是分別心呢，比如說判斷什麼是能吃的，什麼是不能吃的，什麼人是好人，什麼人是壞人，有了這樣的分別心每天都會不斷決定自己什麼能做什麼不能做，你們可以用這樣的分別心不斷提醒自己多做善方面的事情，斷除惡的東西，斷惡行善。

　　 什麼是暇滿難得？遠離八種無暇，獲得十種圓滿，才叫暇滿人身，即沒有生在地獄、餓鬼、旁生、邊鄙地、長壽天、邪見、不遇佛出世、喑啞等八無暇之處；五種自圓滿：所依圓滿，環境圓滿，根德圓滿，意樂圓滿，信心圓滿；五種他圓滿：如來出世，佛已說法，佛法住世，自入聖教，師已攝受。具體可看《普賢上師言教》(即《大圓滿前行引導文》)。普通人身己經很難得，具足如此條件的暇滿人身就更加稀有難逢！看看身邊很多人有的耳朵聽不見，有的嘴巴說不出，還有的眼睛看不見，想學佛但因身體諸多條件不具足，無法圓滿學佛。還有的人即便五官都健全可是又不相信佛法，這樣的人身根本是無暇，不具足學佛的閑暇和條件。

　　 而你們因爲前世做了很多積資淨障的功德、守持清淨戒律，並且發願的緣故，今生才得此暇滿人身，健全人身，遇到佛法，可以自由自在地學佛，那麼的不容易！真的需要好好珍惜。特別是你們又遇到顯密雙修，顯宗的聞思與密宗的實修相結合，聞思與實修好象雙腿走路一樣，缺少了哪一個就好像少了一條腿一樣無法前行。因此每個人需要認識人生的價值到底是什麼，這一世學佛的條件這麼好可以有機會解脫還不珍惜的話再次獲得人身的機會還不知道有沒有，不知道還要等多久呢。

　　 什麼是人生無常呢？龍樹菩薩說：“生命很脆弱，就好像大海裏的水泡一樣，吹一下就沒有了。”比如住在這個房子裏，現在看起來很安全，有可能突然遇到地震房子瞬間倒塌，頃刻失去生命；本來吃飯是件很好的事情，可是突然被一顆飯粒嗆死的也很多。轉人身這麼不容易，而人身又如此無常，你們好好想想，電視雜志等各種媒體上有沒有報道過有誰能活過兩百歲的？再想想，很多比你們出名、有錢的人，有沒有一個因爲所擁有的財和名而不死的？從來沒有。

　　 真的要好好珍惜暇滿人身的有限時間。今天給你們講這些不是想告訴你們學佛非要出家，踏踏實實在家裏就可以好好學佛，先弄好家庭，對家人尊敬，然後再學佛。其實善待家人也就是一種學佛。學了佛不管家庭，這個是錯誤的事情，佛允許管家庭，學佛了家庭出矛盾不是佛法有問題而是你們學佛出了問題。你們是居士就需要對家庭負責任，而出家人己經出家就不允許再有家庭，也不允許做生意了。

　　 學佛是件很偉大的事情，佛法可以真正改變一個人不好的行爲，改變一個人的心，佛法不傷害任何人，不傷害任何動物，佛法講 “平等” 兩個字。現在你們這麼多痛苦與煩惱，都是因爲心裏有不平等想法的原因。現在學曆高的人得憂郁症的很多，爲什麼呢？因爲他們沒有佛法的指引，或者即使是有，也不是修心，修的都是嘴上功夫。

　　 什麼又是輪回痛苦？每個人都有身、心兩方面的痛苦，特別是內心的痛苦，只是有的人表現出來，有的人把痛苦放在心裏不表現出來而已，沒有一個人內心是不痛苦的。佛陀當年就是因爲四個字：生、老、病、死，才決定出家求道，不是爲了他自己一個人的幸福，而是爲了天下所有衆生能夠斷除生、老、病、死的痛苦，是爲了給衆生尋求一條走向光明的解脫之路。把佛陀如何修行，以及如何根據不同的人在衆生面前不同的顯現、不同的開示，像紀錄片一樣全部錄下來寫出來，就是佛陀的八萬四千法門。如果佛陀在人間但沒有講法，也沒有辦法改變我們的心；沒有佛陀的這些法，衆生的內心永遠是黑暗的，痛苦永遠無法斷除。

　　 輪回痛苦中生的痛苦：你們應該都挺知道的，特別是生過孩子的母親更知道生孩子的痛苦；老的痛苦：你們以後也會慢慢感受到，看看老年人很寂寞很痛苦，叁天兩頭去醫院看病開藥，每天都吃很多藥，不斷打針、輸液；晚上想睡睡不著，大小便失禁，腰酸腿疼，眼睛開始變花，走路需要攙扶……有一天你們會和他們一樣的變老，現在你們感覺自己還不老所以不會去想老的痛苦，真正老的時候，痛苦和他們是一樣樣的。其實現在你們隨著年齡的增長越來越愛照鏡子就是因爲怕自己變老的表現，怕自己皺紋越來越多；小的時候你們的心都比較寬容，隨著年齡變大心也變得越來越計較，這些都是變老的開始。

　　 再想想病的痛苦：你們都生過病，經常一個小小的咳嗽就會開始擔心自己是不是得了肺炎，拍X片說有陰影就擔心是不是得了癌症，還有怕肥胖帶來病疾想要減肥的痛苦，那種對生病的恐懼心很強烈。也可以去醫院裏看一下，有的人氣管被切開無法說話只能依靠管子呼吸，有的人鼻孔插一根管子無法吃東西只好喂各種流食以維持生命，還有的人躺在床上每天24小時只有疼痛陪伴。那種煎熬換了是自己，相信任何人都怕極了。今天你們坐在地上聽法，一會兒覺得腿疼，一會兒覺得腰疼，這點疼比起真正的病痛還差的遠呢。最後，死的痛苦：世界上沒有一個人不怕死亡，死亡的痛苦比病的痛苦大很多，斷氣的時候感覺有人來掐你的脖子，有的人死的時候不斷地叫，不斷地抓，看上去極爲痛苦……

　　 總之輪回的痛苦就是這樣，想要的東西得不到，不想要的東西一定會來，親人不斷地生死離別，早上還開心晚上就不開心了，感情上的痛苦就更是難以承受了，不學佛的人遇到感情的痛苦很容易得憂郁症，學佛的人就不容易，因爲他(她)會知道我這麼愛她(他)卻得不到她(他)的愛那是前世種下的因，因此會坦然接受。美國專門有機構研究過學佛與不學佛人的心，發現兩類人有很大的區別，他們的腦細胞在顯微鏡下看是完全不一樣的。

　　 因果不虛方面，所有一切都與因果有關系，比如你長得美還是醜是因果，身體健康與否是因果。什麼是因果？早上你罵人家一句，這個就是因，下午心情不好，或許就是這個因結出的果；得到別人的一個微笑，一份贊揚，這個是果；你今天偷偷殺了一個人，以爲沒有人知道，但因己經種下，總有一天會有果。比如說你專門殺狗，這次雖然轉爲人身，但可能會因爲殺狗使得此生短命或一直生病；女孩子墮胎後可能會得各種婦科病，甚至終身不能生寶寶；沒錢吃飯的人以前因爲偷別人東西；愛打妄語的人容易變成啞巴。看看我自己天天渾身哪裏都痛，有時候我想自己前世是否專門打過人，這一世這麼痛苦。所有一切全部是因果。佛菩薩怕因，凡夫怕果。凡夫殺人被判死刑這個己經是果，臨死的時候都知道怕果，但己經太遲沒有用了。

　　 有人總覺得自己很善良爲什麼這輩子的生活還很不幸，原因是前世沒有種下好的因。現在有很多人可以回憶起自己的前世今生，美國有個人專門收集這樣的案例出了一本書，藏地慈誠羅珠堪布也有一本《前世今生論》，裏面對于生死輪回講得非常廣。

　　 因果通叁世，報應絲毫不爽，但是因果的道理也是很深的，最細微處連阿羅漢都不知道，只要佛才徹底清楚。學佛的人一定要相信因果，這些都是佛陀講的，以前我們不知道因果，現在佛給我們講了，我們就要信。希望你們好好學佛，聽佛的話，謹慎取舍；不懂得因果，佛法無法進到你的心裏。

　　 以上這些就是修出離心的方法，沒有出離心根本沒辦法解脫。很多人不明白什麼是出離心，出家不是出離心，放下對世間一切的執著一心學佛才是出離心。我們很多人學佛很多年，對叁寶信心沒有增強反而減弱，就是因爲沒有出離心；對叁寶的信心應該像要出國的人辦護照一樣重要，辦護照要准備很多證明才給你辦，同樣出離心也需要不斷觀修以上四個方面才可以修成。有了出離心，有了對叁寶的信心，你就可以得到解脫。

　　 佛法很了不起，可以每時每刻幫到你，更重要的是能幫助你解決最根本問題。你們一定要記住，不要犯錯誤把佛法當成迷信。今天我講這些，不是因爲我有什麼了不起，而是佛法太了不起了！

　　 解脫需要找到善知識，真正的善知識需要戒律清淨，有菩提心，好像你們要去拉薩先要找一個好的向導當司機一樣，這位司機必須很認識路，會修車，有駕照才可以帶你，善知識就好象你們的司機一樣，他知道哪裏是安全的，帶你去最好的地方。現在未法時代你們有機會可以見很多上師，可是經常見完一位懷疑一位，甚至加以誹謗，這樣學佛很容易下地獄的。真正學佛找到一位上師，家裏弄個小的佛堂，在家裏安份地學就可以了。不要天天背個包東跑西跑，今天見這個明天見那個，不要每天問那麼多爲什麼，好好修出離心一切爲什麼都不存在了。

　　 最後想給你們簡單地講述本師釋伽牟尼佛的故事。你們都皈依了佛陀，很多人還不知道佛陀的名字，他的出生日、出生地統統不知道。人家問你學的是誰呀？不知道，爲什麼學佛呀？不知道。作爲佛教徒對你要學習的人什麼都不了解就太慚愧了，這就好像對你自己父母什麼信息都不了解一樣。

　　 釋伽牟尼佛以無數生世的積資淨障來到人間示現成佛，度化衆生。誕生在2555年前的迦毗羅衛國，當他的母親摩耶夫人來到尼泊爾的藍毗尼園時，佛陀從母親的右肋下降生；他剛生下來就能說話，無人扶持即能行走，身上發出光明，目光注射四方，舉足行了七步，每步地上都出現一朵蓮花。父親淨飯王給他取名喬達摩.悉達多，從小就有許多天人護法頂禮他，保護他，王宮裏舉行所有的比賽他都得第一名，無論世間和出世間法他很自然就能學會，後來，他出宮遊賞大自然景物時，無意中發現世間的生老病死，于是産生了強烈的出離心，決心要幫助衆生從根本上解除生老病死的痛苦而得到永久真實的安樂，于是他逃出王宮出家求道，曆經六年的苦行也未找到解脫的真相，決定放棄苦行生活後，來到了菩提伽耶，在一株高大茂密的菩提樹下跏趺坐四十八天，在第四十九天的淩晨目賭啓明星之時，豁然大悟，證得無上大道，成爲圓滿正等正覺的佛陀。

　　 以上就是佛陀出生至證悟的大概介紹，以前我說過希望大家有時間要看佛陀傳記，即《白蓮花廣傳》。

　　 問：釋伽佛的心咒是否需要傳承？

　　 答：任何心咒最好都有傳承，這樣比較好。如果沒有條件見師父，可以通過電話求傳承。

　　 問：觀想的時候本來是觀想人身難得，突然就轉到觀想死亡無常，經常串，這樣有問題嗎

　　 答：最好不要串，觀想什麼就是什麼，還是因爲心不夠安靜。觀無常功德非常大，今年我過生日要求的禮物是觀無常一個小時，爲什麼呢？因爲這個功德是生生世世的，對你們幫助會非常快；供花給我也有功德，但是非常小，而觀一小時無常的功德無法算清。所以，以後互相過生日不送禮物，爲他(她)觀無常是最好的禮物。

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