皈依的發心與學處

　　 皈依是很了不起的事情，皈依有叁種，剛才講的輪回是痛苦的，你要有認識，本來暇滿人身就不容易，遇到這個佛法特別不容易。這個暇滿人身穩定不穩定呢？是不穩定的，特別無常的。今天能在明天還能不能在，誰都說不清楚的事情。能遇到佛法就趕快好好修行學佛，輪回的痛苦我們也應該知道。地獄、餓鬼、旁生、人間的痛苦。所有衆生沒有痛苦的衆生是一個都沒有，成佛了就沒有痛苦了。沒有成佛前所有一切事情都是痛苦、煩惱的。人是生老病死的痛苦。人生的時候痛苦、老的時候痛苦、病的時候痛苦、死的時候痛苦，各種各樣的痛苦，沒有什麼不痛苦的事情。這麼多痛苦，怎麼樣才能不痛苦呢？遇到佛法，相信因果就不痛苦了。比如說，你在懸崖上的時候，快要快掉下來了。一個人過來，伸出手拉住你，在懸崖上把你救了。不救，你就死定了。我救你的方法，就是皈依佛法，你再不學佛，不修行，你就完蛋了。下地獄也好，不下地獄就去畜生道、餓鬼道等等。畜生道你們看看，比如說你每天吃了這麼多蝦、螃蟹、魚、雞，牛肉，豬肉，這些全都是我們吃的。我們再不皈依再不修行，總有一天我們會成爲別人飯碗裏的東西。我們不皈依，再有錢，世界多少的國家都由我統治，幾千個億我一個人有，能不能救你呢？救不了你。呀，這麼多錢不能救？即便你成爲最大的國王也不能救。佛法能救你，其他任何人救不了你。只有這個方法能救。那麼從今天起我一定要好好的學佛法。

　　1.叁種皈依：

　　 學的過程當中，有叁種皈依。

　　 第一種發心皈依佛門，不是爲我一個人，是爲天底下所有一切衆生，我今天替他們皈依。皈依後，我希望他們成就，我個人沒有關系，我下地獄都沒關系。所有衆生，我代替他們皈依。佛菩薩面前，這麼一個發心是很好的發心；第二種發心是我自己想去西方極樂世界的發心。第叁種發心，叁惡道是很可怕的，地獄、餓鬼、旁生道很可怕的，我希望皈依以後就超越叁惡道，這是一個很低的發心。最高的發心是所有一切衆生，我真心爲他們皈依，我自己下地獄真的沒問題，這種是很好的皈依，這個現在暫時誰也做不到的。

　　2.不能發殊勝菩提心的原因是沒有智慧

　　 我們現在每天是說的發菩提心，這些全部都是特別假的。知道麼？造作。昨天我問一個居士“你有沒有菩提心，你願不願意發菩提心？”那個居士說：“願意。”我接著說“要是有一個殘疾的人，很窮很窮的人，要你嫁給他，你嫁不嫁？”那個居士搖頭。

　　 我們現在的所作所爲，說了半天，還是做不到，誰都做不到。只是嘴上可以說“我發菩提心。我真正爲衆生發了。”真正實際上用的時候，發不了，爲什麼？是我們真正沒有相信因果、沒有智慧的原因，誰也發不了。先要學造作，比如說我們今天放牦牛的時候，真是我今天所做的一切功德全部都爲衆生，這樣去想一想。這是造作的，不是自然而然的東西。需要有自然而然的這方面修行就比較好，比較穩定的修行。這個時候就有智慧了。現在我們沒有這個智慧的原因，全部都糊裏糊塗的，發心也自己認爲是騙子。感覺就像騙人一樣。發心發了半天，還是空的，騙人的。

　　3.智慧的獲得，要通過聞思和實修

　　 沒有智慧的原因是什麼呢？智慧怎麼能來呢？要聞、思、實修。只有聞思能不能得到智慧呢？不夠。還要實修，這樣一起就能有智慧了，就可以修智慧了。只有聞思一個是不足夠的，只有聞思，沒有智慧可以成爲格西、成爲班智達，但還是下地獄的……。他沒有這個智慧。只有實修夠不夠呢？不聞、思還是下地獄，聽得多了，他沒有智慧。實修帶聞、思可以成爲智慧，有了智慧就可以認識自己的本性，本來自己是佛。已經知道了，實修帶聞、思結合在一起就可以認識自己阿賴耶裏面的原來的“我”被蓋住了。比如說我，我原來的肝髒很了不起的，後來我吃了肉，吃得太多了脂肪就蓋住了我的肝髒，肝髒就看不見了，就成了脂肪肝。越吃肉就越嚴重就死定了。我現在知道有這個肝髒，我不能吃肉，不斷的鍛煉身體，慢慢的我的肝髒就顯現出來了。我們的無我也是這種，我們本性的佛也是一樣的。我們不斷的去消除這個業障，忏悔，相信因果，慢慢的我們的本性，我，真正的佛就自然顯現出來了，你成爲了佛，不需要另外找一個銅像，你本來是個佛。我現在沒有這個智慧，什麼時候都糊裏糊塗的。

　　4.皈依的叁種戒律

　　 皈依的時候有叁種戒律，叁種不能做的，叁種需要做的。

　　 什麼是需要做的呢？第一，比如說，經常能看到的佛像，壞的佛像，這跟佛菩薩，釋迦牟尼佛一樣的，你要給他一樣的恭敬心。看見一個不完整的佛像，佛頭也要一樣的恭敬，想成釋迦牟尼佛，需要一樣恭敬的心。第二，看見佛經。就算是一張紙，都要看成釋迦牟尼佛的經文，需恭敬它。第叁，出家人的衣服。有一點點布料，也要恭敬它，不能踩。不要罵出家人。我們大乘佛教裏的僧衆指的是觀音菩薩，地藏王菩薩，他們是稱爲僧衆，我們還不是。小乘佛教比如越南、泰國啊，他們眼裏沒有什麼菩薩，佛只有一個，其他人能成爲阿羅漢，四個出家人在一起就是僧衆、僧團、僧寶。大乘佛教觀點，一定要是觀音菩薩、地藏王菩薩，他們是僧寶。你今天皈依的對境和對象，就像結婚要有對象是你太太一樣的，皈依的對象是佛法僧。對象就是皈依他們，不是皈依我或某一個人的。

　　 不能做：第一，不皈依外道，你皈依後，從現在起，不能皈依世間的神仙、天主教、伊斯蘭教、道教什麼的。第二，不能殺生。這個你們應該很清楚，我在前面也講了殺生的果報。現在，你們的皈依戒很容易破的，爲什麼呢？就是在第叁點，罵上師也是外道，這個你們一定要很注意，需要小心。有的人真正罵上師，最後就真的離開了，我真的感覺這是最根本的破皈依戒，，現在很多人不講這個，忽略掉了，“方便法”嘛，這個是方便法，沒有關系的。真正想要解脫，罵了上師以後，他絕對是獲得破皈依戒的下場。有些上師根本不負責的給你們說一下：“啊，方便法，沒關系的，慢慢來吧。”慢慢來？等死啊！！比如說不管到什麼地方，有人問你，你要皈依戒還是要你的命，你嘴巴上說不要皈依戒，但是心裏不舍棄佛法，需要這種決心。

　　5.心裏永遠不舍棄叁寶，供養叁寶功德很大

　　 出現什麼問題，哦，這個是釋迦牟尼佛的加持，叁寶的加持，我不順利也好，順利也好，都是菩薩加持我，佛菩薩給我安排的，需要這種心態比較好，不是一定要你做，在什麼東南西北，到什麼地方，不要忘了佛法僧，不要忘了我是一個有皈依戒的人。看見最漂亮，最喜歡的，比如說花，最喜歡的吃的，用的東西，最喜歡的房子、車子，我沒有的，最主要是心裏供養。所有看見的我都要供養佛菩薩。不斷地想，想是很簡單的，但功德是很大的。佛菩薩不需要很多東西的，你也拿不出很多東西，你只要要心誠，心誠就好，你對佛菩薩需要心誠。比如你是個男孩子，一個特別漂亮的姑娘，我也拿不到的，要心裏想，哦，我特別喜歡的，今天就供養給佛菩薩，這樣子想也是有功德的。好不好？這麼樣修行學佛。

　　避免皈依的誤區，真實發心最重要：

　　 很多人特別容易誤解的，學佛後就一定要當個出家人，什麼都不能做，不去想，你是個凡夫人，什麼不想是不行的。我們凡夫人的心是夏天的草地一樣的，草地上長藥材，也長毒藥，沒有藥材，毒藥也不可能長，因爲不需要毒藥。有藥材有毒藥，成爲相互關系，可以互用的。沒有煩惱就不需要修行。你沒有心裏的貪嗔癡也就不需要學佛法，佛法不用對治。有人說：“哎呦，上師，我今天煩惱很重，我起心動念了……。”你沒有起心動念，你就成不了菩薩和佛了，你也不需要上師。你有起心動念，你就開始修行嘛，沒有關系的，有起心動念可以忏悔，可以修行，這個方法就可以了。每天早上吃飯的時候，能方便念一句供養儀軌就可以。不會就心裏想，我吃飯供養佛菩薩，佛菩薩給我的就可以了，這個比較像基督教的一樣。每天早上念叁皈依的時候，想什麼呢，我念皈依佛、法、僧，不是爲我，我真的爲衆生念叁個皈依，念的過程不需要聲音很大，但是心裏要想：一天什麼都沒有念，想到皈依就很了不起了，我今天就爲他們皈依就是件很了不起的事。阿彌陀佛！