學佛應該有的心態

　　 現在我們很多學佛的人，每天誠心誠意的、不斷地去做功德，做供養，放生，做八關齋戒，很多學佛方面都很努力。真的，特別努力。但真正能將佛法用在心裏的，特別少。所以我特別希望你們，遇到這個佛法已經是特別不容易的事情了，雖然我每天給你們講佛法不容易不容易，每天給你們講，你們還不是很了解，真的希望你們好好想想，爲什麼我總說你們遇到佛法特別不容易？

　　 你們一定要自己問問自己的心，爲什麼學佛呢，爲什麼？是不是爲自己？不是爲衆生？自己能夠成佛，才對衆生有幫助。現在要是問你，爲什麼說發心要爲衆生發心呢？你們會說“如果我們沒有這種發心，我們的我執我慢就存在，沒有辦法可以成就。所以先第一步發心也好，是爲衆生要發心……。”說的時候爲衆生，根本還是爲自己的嘛。你們發一個心，比如說我很痛，一個人給我發一個心，我的疼痛能不能減少呢？不太可能減少，我的這個疼痛是我自己業力的顯現，我自己業力的東西另外一個人是不可能拿過去的，另外一個人的功德，我也不可能拿過來。所有一切事，痛苦也好，功德也好，自己能可以解決的，比如說我們學了半天佛，爲什麼呢？爲了能解脫，自己能夠解脫，自己可以度化衆生解脫。自己不能解脫，你度化誰呢，你自己都救不了。比如說每天你們念了很多咒，磕了很多頭，爲什麼要念，爲誰磕頭呢？你們有沒有很多了解，真的沒有很多了解。

　　 今天我們放生的時候，你們在放生之前有沒有真的發心？誰都沒有。你應該感覺念了這個就可以，就OK了。應該這樣感覺：我今天放生的一個目的是爲了衆生我要放生，回向的時候我爲了衆生今天做這個功德。應該需要這個心態。誰都沒有做這個事情。你們真的糊裏糊塗的，沒有一個認真去想：“哦，我今天做了這個真的很了不起的事情，這個做的是爲了衆生做一個事情。”誰都沒有這樣想。然後呢，學佛就是糊塗了。

　　 不要這麼糊塗的，我們要真正地學佛是很不容易的，遇到佛法的時候一定要一心一意地相信這個佛法，相信就可以成功。然後呢，決心是最重要的一個事情。我們相信，沒有決心，是不會將一個事情學的很好的。比如今天這個事情，你們早上起來，有沒有認這麼想：“哦，今天我們要放生……”真正有這個心。先要想，我爲誰要放生呢？爲衆生放生！真的，我不騙你們，你們真的應該具有這樣的一個心態，這才是最需要的。但你們不是，你們應該是這樣想的：哦，今天太早了。是不是太早了？有的則想：是不是太晚了？來不及了，等等。這個心態就跑來跑去，這個功德不是很好。念什麼咒啊，磕什麼頭啊，發心是很重要的事情。

　　 所有衆生都是不願意痛苦的，這是我們很清楚的一個事情。所有的衆生願意要快樂，這個你們要記住。怎麼樣記住呢？要這樣想：能真正認識佛法才會有快樂。這樣就知道怎麼能給衆生帶來快樂？因爲不要說一個人，就算是一個小螞蟻也希望他能快樂，不願意他痛苦，應該是這樣的。這個你們一定記住的。

　　 大家在早上做早課的時候或者每天早上有念咒的行爲，是否真正觀察過自己的心？一種是爲別人著想，不願意傷害別人。有的人則是要傷害某個衆生，有這種心態，大部分的人都是有的。

　　 我們現在需要的心是哪種呢？我們學佛的心要哪種呢？我們需要的心是幫助衆生。我們的心應該是這種心。我們不需要傷害別人的心。每天早上我們做了半天功德、念了半天經，我們需要的心是哪種呢？是幫助別人的心態。我們需要這種心。

　　我們不需要的是傷害人的心，傷害衆生的心。我們不需要的，我們不能要這個，要放下這個。

　　 爲什麼呢？我們可以做個比較：比如說，我們的發心，就像海水的波浪，一個念頭跟著一個念頭，你剛才前面的有很好的一個發心，是爲別人的一個發心，這樣的心態有了之後，這個心態就可以，得到的還是能讓自己快樂的一個心態。但是，如果說今天在這個地方，給你“啪”打一下，他給你啪打一下。你打了他、他反過來打你了，你罵了他、他也罵你了，雙方傷害很大，比如說我想罵你一頓，你也罵我一頓，兩個人都傷害了。

　　 所以我們一定要管好自己的心態，但你們誰都不是很願意的，總是覺得自己的事情是正確的，不考慮他人的事情。作爲學佛的人應該這樣想，衆生和自己是相互的，你自己喜惡的以及作爲衆生喜惡的，都是一樣的，這個你們要知道。現在誰都不願意做爲對方著想這樣的事情了。有這樣的一個不好的心態，兩個人都要相互傷害，這個就是痛苦的根源，就不斷地痛苦，就從這個東西增加痛苦了，你害我，我害你，你罵我，大家罵來罵去，這個痛苦不斷地就可以增加。

　　 所以我們一直強調最重要是自己的這個發心也好，自己的心也好，你先停下來觀察一下，然後再做事情，然後再要學佛、念咒。現在你們很多人自己早上起來就迷迷糊糊：嗡班雜兒薩埵吽、嗡班雜兒薩埵吽，啊~(伸懶腰)，心裏卻什麼都沒有想。根本心裏面什麼都沒有，什麼都沒有想。嗡班雜兒薩埵吽…，你們目前做功課的時候應該是這樣的一個心態。這樣是不行的。早上醒來，坐起來後想一下，我今天這麼做，我爲誰做呢？先要觀察，先要看一下，然後再開始就帶著這個心去做事情。你們誰都沒有這樣。

　　 當我們已經有這個善心，我們應該不斷讓這個善心增強，如果我們有一個害心，有這個方面就這樣想：哦，這個是害人的東西，我如果去害一個人，得到的東西決定是他反過來再要害我的。哦，不能有這麼樣的害人之心。如果有了這種發心，立即認識到這個是沒有用處的，需要去除的。

　　 然後呢，一直地要去觀察，比如說自己的心需要觀察，要好好去觀察。

　　 本來我們每個衆生每個人有兩種發心，兩種心態。大部分的發心是怎麼樣的呢——執著。每天都爲自己考慮。大部分的心都是這樣，另外的心很少。大部分的心都是有一點執著，我執。自私的心態。最多的發心是自私的發心。這是每個人都有的。

　　 這下我們應該懂，學佛要的心態應該是什麼啊？不是自私。我們應該是要心裏想著衆生爲主：希望所有衆生能減少痛苦，希望所有的衆生快樂，能多一點快樂。需要這種心態，我們要的是這個。我們不要的東西是自私的心，爲自己考慮的心，我們不需要這個。這個是我們的敵人，我們不能有這個心態。我們需要爲衆生多一點考慮的心。需要這樣的一個心態。這個是很重要的事情，希望大家牢記。

　　 我們每天的這個心態呢，爲自己這麼多。第一是希望自己長得漂亮，第二是要舒服，第叁是快樂。然後呢希望所有的人要恭敬我自己，這樣的一個心態，每個人都有。這個心態是會損壞我們的，我們不需要這個。我們需要：希望我的快樂也好、幸福也好、富有也好……，所有的都給衆生，我們需要這麼樣的心，這麼樣比較好

　　 如果我們持續的是一種自己和我執的心態會怎麼樣呢？有這種心態的時候就開始傷害他人，比如說，我希望自己能舒服一點，快樂一點，這麼樣就産生了希望占別人便宜的心態，就開始傷別人，傷不到別人你就快樂不起來。是啊，人一定要把別人的東西拿過來，就比較開心，大家在心底裏都是這種心態。我們在別人那裏占了一點便宜，心態上就比較舒服，快樂。這個就是執著，我執。我執越長，人就越自私，就開始傷害別人，自己就認爲能夠快樂開心。這樣的心態就不好了。

　　 有了“自私”“我執”這種心態，跟著就會出現比如說：嫉妒心、傲慢心的出現，這個自私的原因帶過來傲慢心，嫉妒心，各種各樣的有很多害心方面的心態就出來了。

　　 這個爲什麼呢？因爲太自私、執著自己了。特別愛護自己，然後各種貪嗔癡心就冒出來了。這種就容易出現了。

　　 這個時候就自己的行爲，自己眼裏就越來越沒有衆生了，沒有考慮衆生了。一直只考慮自己，自己能怎麼舒服，自己能怎麼快樂。自己能怎麼占一個便宜，這個心態開始後就是執著、自私、我執。如果我們有了這樣的心態就已經不對了，不要說學佛，一般的普通人有這種一直考慮自己的自私的心態，做什麼都不會被歡迎，也做不好。如果是當官，就會有貪汙、腐敗，後果就是下臺、抓進監獄；家庭有這種特別自私，這個家庭就開始破壞了。你們所有的人對自私的人從心底裏都不喜歡。比如今天有一個特別自私的人，你們看到了是不會說出來的，但心裏面就會想：他太自私了……。你們就看不順眼了。

　　 害人的心態這麼樣危險，你們就應該開始考慮，自己怎麼樣減少執著的、自私的心態。怎麼樣減少，開始要想辦法。

　　 有沒有這樣的一個辦法，讓自己的自私能減少，能對衆生有這個慈心。有什麼辦法能夠減少？修行！修行！觀無常！觀輪回痛苦！因果不虛！一定要靠修行！不修行是不能把這個心打掉的。一定要靠實修把這個自私的心態，我執，傲慢，全部都打掉。

　　 你們這樣好好想一下。我有害人的一個心態，我能去害人，害了人，害了衆生。比如說我害了一個人，其結果就是害了他也害了自己。這樣好好思考後，再思考怎麼能對衆生有慈悲心，菩提心，怎麼樣修行，同時思考，我害一個衆生，是在害誰？害的是我自己。一定會對我有傷害的。

　　 你們先認識：自私是很可怕，很可憐的。毒藥一樣，比如說老鼠藥一樣，很可怕，誰都不願意碰這個，誰都不願意吃這個。你們自己自私，誰都不願意理你們。有這種自私很可怕。自己成爲孤獨的一個人。原來的你很了不起，慢慢慢慢，你太自私了，你太執著了，太我執，誰都不願意和你接觸，你身邊一個朋友都沒有。家裏人也不理你，這是你的痛苦。要這樣一步步去想。你害人了就是得不到什麼好處，壞處自己卻得到了。你再這麼自私，這麼傲慢，沒有人會理你，人家看你都覺得：你像廁所一樣這麼臭的感覺。

　　 你們要真正知道，只爲自己、特別自私的人是很壞的一個人。你們在心裏對這個事情需要明明白白的。

　　 能夠打掉自私心態的東西是：世俗菩提心、勝義菩提心。

　　 第一步是世俗菩提心，所有一切如夢如幻，所有一切全部就像昨晚上的夢一樣，沒有什麼能抓得住的東西，一個東西都抓不住，所有的一切都是如此。需要這樣去看待。執著也好，不執著也好，都像昨天晚上的夢一樣，需要這樣的心態去修行。

　　所有一切再自私、再執著、再傲慢，就像昨晚的夢一模一樣，沒有一個是真實的，根本什麼都沒有，夢一樣的，需要這樣去看待。

　　 我們自己的這個心本來是這樣的，有時候它顯出“我執”的心。但，它根本就不存在，沒有辦法抓住，沒有什麼能摸到的，沒有什麼味道的，它根本就是不存在的一個東西，風一樣，它就像風，能夠吹到我們這裏，但是它能不能抓住？它什麼都沒有，它像一個風吹到我們，我們就感覺有這麼個東西，想抓它，根本就不存在，抓不住什麼東西。比如我先前說的，有感覺了，風過來了，吹我一下，哦，它吹我了，你能去把它抓過來嗎？他根本就不存在的。我們的心是這個的！我們以爲有這樣一個能抓得住的心，但是它能抓得住嗎？它根本就抓不住的。對于“心”要這樣去思維。

　　 它是空性的，但是後來就産生了分別，成爲了我的，你的，但是根本上就是“緣起性空”。

　　 但有執著，自私，所有一切剛才前面講的，分析，一步一步分析。“執著”——剛才前面說的風，能夠吹到我。能不能抓住呢？抓不住。剛才吹到我的東西，傷害我們，我們冷。就像“自私”，本身根本不存在，但它一直弄來弄去害我們。風，能抓住麼？抓不住，它能帶過來我們感冒、發燒，然後就是冷，很多事情出現後，穿衣服啊。風很大的時候，我們能抓住麼？它根本就抓不住的。

　　 我們的心，“自私”也好“我執”也好，一切跟這個風一樣，其實什麼都沒有。知道了麼？需要你們這樣去想，“自私”出來的時候也好，“我執”出來的時候也好，一切出來的時候，我們怎麼樣？瞧，本來是它空，它有另外的一個示現，風一樣地過來給我們這麼樣吹，呼呼~~~(風聲)，讓我們全部這樣去觀察。有這種慢慢地這麼想，以後就慢慢減少“執著”“我執”這個煩惱。

　　 有這種心態，所有我一切是真正如夢如幻，昨晚上的夢一樣，你們需要每天去這樣想。你們的自私也好，我執也好，一定要他們慢慢減少，真能夠減少的。你們原來所有的人，沒有像這樣每天吹牛的吹牛，胡說的胡說。什麼時候吹？發心的時候吹牛：爲衆生發心怎麼怎麼……這就是吹牛嘛！沒有智慧啊，沒有智慧就吹牛吧！每天吹牛：爲衆生放生，爲衆生放生什麼亂七八糟的，全是吹牛!沒有智慧啊。有這個智慧就不是吹牛了。你們觀無常是有恐怖的，感覺很可怕，觀輪回痛苦，很可怕，沒有智慧嘛。比如讓你們觀慈悲心。你們可能會想到：貓撞到了，狗撞到了，外面一個流浪狗，想到就自己哭啊，哭了就感覺很悲慘的，沒有智慧它就成爲一個悲慘，有智慧的稱之爲因果

　　 我們所有的真正的本質，根本就是一個空的，沒有什麼能夠抓住的。如夢如幻，夢一樣，就是這樣一個東西。你們要記住。

　　 所有一切是空的，比如說剛才講的勝義菩提，勝義菩提心是沒有什麼形狀的，你們要清楚，一定需要有一定證悟的，空性的，才是勝義菩提心。我們需要這樣一種心態去修行，好不好？我講得不好，我希望你們智慧一點，可以悟到的比較好，我沒有聞思過，我對法王，對上師有信心，我自己沒有修行，很多事情說得不明白。

　　 你們回去要多一點去看書，這種方法你們懂得多一點比較好。

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