自他交換和斷除我執

　　2011-11-16 于叁亞

　　 我今天給大家做一個開示，希望你們能夠聽得進去，聽得仔細一點。在聽課之前要知道爲什麼來聽課，知道爲什麼才能聽得比較好。比如有的人爲了發財，有的人希望得到一個加持，有的人想要得到別人的誇獎(別人知道自己聽課而誇獎)，有這種心態的比較多，真正爲了天底下一切衆生來聽課的人很少。

　　 或者事前根本沒有什麼發心，大多數學佛的人，剛開始時都不思考的，經常是做完了一件事情之後再思考，才想起來要發心。有的是念完佛後才開始發心，有的剛開始就糊裏糊塗地放生，放生完之後才發心，這樣就不對了，像買東西一樣，在開始之前一定要看好，買這個東西對不對，想好了才開始買，如果不看好，付了錢之後發現東西並不是自己想要的那種，就不好了；就像要去一個地方一樣，比如去成都之前要先弄明白爲什麼要去，學佛、聽課之前一定要觀察自己的心態：我爲什麼要聽課，一定要先弄明白爲什麼，再去聽課比較好。

　　 我希望你們是真正的想要學佛，很多人和我說想要學佛，學佛很好，有這樣一個想法，一定要有一個好的發心，爲了衆生而學佛是特別重要的一件事情，如果沒有好的發心，糊裏糊塗地來學佛，就沒有什麼太大的功德。

　　 前幾天講了自他交換，打自我、我執，今天我們繼續接著講。希望在講的過程中，你們一定要入心，聽進去，不能糊裏糊塗，發心要標准，千萬不要有原來的習氣。我認爲你們的發心都是不標准的，做什麼事都不標准，既然我們學的是大乘佛教，最主要的就是觀察好自己的發心，大乘佛教講的很多的就是發心，它與小乘佛教的區別就是在發心上，其他沒有很多的區別。以前給你們講了自他交換，有的人覺得很害怕，不明白爲什麼要修自他交換，“自他交換給我帶過來了痛苦啊，煩惱啊……”很多人心裏都有這樣的疑問。

　　 今天講的最主要的就是，在沒有修自他交換之前，我們所有的凡夫人心裏的想法就是希望早上起來發現自己比較好，別人的痛苦不願意自己接受，別人的快樂、財富希望能拿到自己身上來，這是一個很普遍的想法。所以，當有的人學了自他交換之後，心裏就會很害怕，擔心學了自他交換之後，我的身上是不是就有痛苦了，就出問題了，這就是自我、我執的表現，在凡夫人身上發生是很正常的，因爲修自他交換，就是把自己的快樂給別人，把別人的痛苦吸到自己身上來，包括他的病、心裏的苦、貪嗔癡慢疑等五毒都要吸到自己身上來的，這樣修的時候心裏很容易會想到或認爲：我這幾天，人不是很舒服，是不是我修自他交換造成的，修自他相換後帶過來的？我想要告訴你們，這種想法是不對的，這種擔心的事情也是不可能出現的。

　　 有的人感覺修了自他交換之後身體不是很舒服，是不是別人的痛苦我真的吸過來了？這個是不對的，也是不可能的，原因就是所有一切衆生的煩惱、痛苦都是由自己的業力造出來的，不是隨著我們的呼吸就真的能把他人的痛苦吸過來，把自己的快樂呼出去了。衆生的痛苦和快樂，都是由自己的業力帶過來的，都是自己的業力顯現，都是與業力有關系，這與別的人給你東西是不一樣的。更不是隨著自他交換中的呼吸就可以改變的。所以，自他交換的時候我們是不需要害怕的。

　　 那我們爲什麼要修這個呢？爲了打自我，減少執著，斷除我執。修自他交換是很好很有效的方法。如果我們不修自他交換，我執很難消除，我執不除，無法進行很好的修行，也不會有什麼成就。

　　 剛才前面講到了自他交換，別人的痛苦是不會真正到你身上來的，你的快樂也不會減少，我們修自他交換的目的就是要斷自我，打掉自己的我執，是我們需要的修行方法。比如說，你感冒的時候要用對症感冒的藥，拉肚子的時候需要治療拉肚子的藥，我們現在想要斷自我，就要修習自他交換，是對治我執，來斷自我的。

　　 不斷地修自他交換對我們的修行，對我們斷除自我有很大幫助。比如說不斷地用這個方法修行，我執和自我就能漸漸的減少，對衆生的慈悲心不斷生起，慢慢增上，你會有愛心，有慈悲心，真正有慈悲心爲了衆生而不是爲了“自我爲目的”的發心的時候，就是真正對衆生有幫助的時候。

　　 有的時候你們可能會認爲不需要修自他交換，一般用這種方法去修行，都是對自己很愛的人、自己的親人，而不是爲了所有的衆生，然後覺得對別人也沒有很大的幫助，就不願意去修自他交換。其實，“自他交換”是修行中特別需要，很重要的修法。你們想要成佛、菩薩，就一定要在自他交換中進行修行，這會很了不起。成佛一定要有菩提心，不具備菩提心就沒有辦法成佛。我們要從現在開始認識到，真正傷害我們的不是別人也不是外面的東西，而是我們心中的自我，是它在傷害我們，現在通過自他相換修願菩提心或者行菩提心來打掉自我，時間長了我們就會不再特別考慮自己，我執少了，那時候痛苦也就少了，不存在了。

　　 不斷地斷除自我，是一件很重要的事情。一定要用心修自他交換，也不要神化它，我們的目的是爲了打掉自我。“我”是世界上最可怕的，一定要知道這個可怕性，比如說貪心出來的時候，我們要馬上認出來，願意把一切衆生的貪心由我來承擔，一切的嗔恨心也由我來承擔，以此斷掉心中的自我。有這樣一個想法是很重要的事情，原來誰都沒有想過這個事情， 一直在考慮自我：“我”怎麼能舒服，“我”怎麼能快樂……一直都是這麼想的，現在我們很多學佛的人就是這樣的，大家對出家人的印象也不好，大部分人都覺得出家人就是出來要錢的，反而對信天主教、基督教方面的人沒有人說很壞，一個人說他在學天主教，別人就會說很好很好，但是一個人說他是學佛的，在很多人的心目中就覺得是在騙錢的，這樣下去，對佛法特別不好，我們很多人沒有好好學佛，對佛法造成的影響很不好。

　　 沒有好好的聞思，修行也不好，佛法沒學好，反而變成賣佛經、賣佛像、賣唐卡的了！ 不能弄這種事情，其實學佛不需要很多供養，也不需要很多東西，最主要的是通過自他交換斷自我。但是誰都不願意學，都喜歡說大圓滿、大手印、禅宗、空性等等，講的特別好。的確，這些法都很了不起，但是你們現在根本不具備這個根基；灌頂也不是最重要的，在修生起次第、圓滿次第的時候灌頂是重要的，但是現在你們也不需要，你們現在需要的是一個基礎，還是好好地去修自他交換，觀無常，修願菩提心、行菩提心，這是很了不起的，很穩定、很牢靠的一件事情。

　　 從今天開始要想讓一切衆生的貪心都到我的身上來，這樣時間長了你自己的貪心就會減少；在嗔恨心出來的時候，要想讓一切衆生的嗔恨心都到我身上來，久而久之你自己的嗔恨心也就會減少了……總之，斷除我執是特別特別重要的事情。