一命二運叁風水四積陰功五讀書
演講時間：2006年11月23日
沿江地點：長江商學院二層3號教室
主席、院長，諸位女士、諸位先生:
今天我很光榮，能夠到長江商學院來講演。因爲長江商學院不但是國內聞名，在國際也是聞名的！所以讓我感覺是非常的榮幸。
今天我們出的題目是《一命二運叁風水》，實際後面還有兩句，四積陰功五讀書。因爲題目太長了，所以就把後面的四和五去掉了。古時候我們只有很短的一段時候有這個奴隸製度,多數都是把人民分爲四種職業來分。就是所謂四民，就是士農工商。這個士就是讀書人，這個讀書人是四民之首。可是這個讀書人有時候很可憐，他的最大的出路就是考試，所以可以說十年寒窗無人問，一舉成名天下聞。這十年寒窗我們知道在這個故事裏頭有些人窮到晚上沒有燈光，所以要把鄰家有光的牆壁鑿一個洞借他的燈光，有的人窮得沒法辦，就拿一個袋子，把螢火蟲裝進去，反正用各種方法，不但白天讀書，晚上也不肯浪費時光。，但是等他一舉成名，怎麼成名呢？考試。所以考試製度是中國，可以說文化裏頭一個獨一的一個方法，可以考取士名。
那麼在這種情形之下，我們沒有考取以前，很可憐。那麼這個考試製度可以說中國真是一個最好的製度，就是說你可以從鄉下，你這個本鄉先考，那這一個考試，你完了以後，你假設是第一名的話，你就稱爲會元，這是鄉試。然後你可以參加省的，現在我們所謂省的一個試，這一個試你考中就稱爲解元。你能夠成爲解元以後，這個考試完了以後，你可以參加天子的廷試，所謂朝廷之試。你又是第一名你就是狀元。所以古人說希望你連中叁元，就是指的這叁個考試，你都是第一名，就是連中叁元了。
這個考試的人，考不取自己就說一命二運叁風水，四積陰功五讀書，這五樣都得具集才能考上。頭一個就先說命，命裏有時終需有，命裏無時莫強求。那麼很多人都認命了，如果我考不取的話，是我命中不該有，所以不能怪我。真正說起來，《叁字經》裏頭，天地人，人是在天地的中間，天和地的中間，那麼這一個東西，真是天命如何，不是他能左右的，所以我們對于這個天命，只能爲之于怎麼說呢，命中注定的。可是你在命中注定，這個命怎麼說法，我們人在天和地的中間，頭一個是天，天到底是什麼東西，中國人常常拿天開玩笑，不是像外國人那樣，對天尊重得不得了，在這個時候我們就要說命這個東西。
中國的命最重要就是的四注八字，四注呢是你出生的年月日時，四個。然後你的八字，在中國，我們對于天，我們知道天是永遠可以幹涉我們的，有的時候也幹擾我們。這個地很好，地永遠支援我們，所以我們有天幹，有地支，這就所謂幹支。天呢，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十個。地支呢？子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二個。所以當這一個天跟地，頭一個就是甲子，乙醜，天幹跟地支合起來，所以到第二個甲子，整整六十年，甲子乙醜這麼算下來，因爲天幹有十個，地支有十二個，十個對十二個，當這一個合起來再到一個甲子的話，就是六十年。所以我們說人能活一個甲就不算夭壽，不算短命，在這裏面我們就把這個甲子年，乙醜年。人家直問你是哪一年生的，那麼大家就知道你決不會是上個60年生的。
我們再有一個問法，就是把第二個地支的屬相用動物來代表，子鼠醜牛寅虎卯兔辰龍已蛇午馬未羊申猴酉雞戌狗亥豬所以從頭一個子，老鼠說起來，人家說12個動物裏頭代表什麼意義，爲什麼把老鼠擱在前頭，于是就有人說笑話，老鼠它調皮，它知道要拿地上的動物來配地支了，老鼠想我這麼小跑得又不快，能夠代表不代表，他就藏在牛的身上，所以牛很壯，跑了，那麼老鼠從他身上跳下來，頭一個到，所以頭一個子就用老鼠代表，這個時候就常常問你屬什麼的，一屬什麼，我們就知道他是哪年出生的。
這樣的話，我們人這一個命，除了天幹，地支以外，還有呢。就是中國很久很久了，就是說五行，我們對于五行非常重，五行金木水火土，它又相克又相生，這個金木水火土，我們算命差不多靠這個，相克，金克木，木克土，因爲樹長起來就把土地給破壞了，土克水，水來土擋，所以土克水，所以木又克土，金克木，木克水，水克火，火克金，這五行相克，又相生，金生水，水生木，木生土，土生金，金生水，所以這五行，相生相克，所以根據五行相生相克，然後再算我們的命，我們的命從天幹地支裏頭決定你是什麼命，哪年生的就是哪年的命。
所以算命就是靠這幾個，假如說算了我的命是水命，而這一年正是土年，那麼這一年我流年不利，我要到什麼年呢，或者我生它，或者是它生我，金年就是生我，那麼這個木年我就生它，水生木，所以這一個東西是在漢朝的時候，才對這五行非常注意，于是有五行，到金木水火土到五髒，心髒脾肺腎，到五味，甜酸苦辣鹹，反正這五就把所有世界有形的東西都包括在內了。
包括在內了以後，那麼我們算命，主要我們的命算起來，把我們的生辰八字交給他，我是甲子年生的，這個甲代表天幹，子代表地支，這一年是什麼年，再加上東方，好比說代表五方，東南西北中，所以凡是五都給他代表了，那麼這時候算命的不但算四度，而且算你在哪一方生的，好比拿中國來說東西南北中，國都在中間配天幹，配地支，配你出生年月日，再配你出生的地方，然後決定你的命，這樣決定以後算命的就是算四平，然後我們還有鐵算盤，八正四于，他們根據的都是我們的八字，這八字就是天幹的一個字，地支的一個字，配我們的生年月日，這是八字，四注八字，我們的八字好不好，這個八字就是這麼來的。
我們說這個命好不好，完全不能由我們自己決定，我們什麼時候出生，我們自己不能決定，那麼這出生以後，這就要看了，覺得好像命都是定的，這個變成宿命論，其實不是的，生日是一命二運叁風水，同時你到運的時候你就可以自己作主了。運就是動的意思，運轉的意思，那麼在這個運的時候，我們知道這個與命中沒有了的話，我們只能來行運，每個人一輩子，無論你多麼命苦，你有一段走運的時候，無論你命多好，你有一陣子倒黴運的時候，這些東西，運來的時候雖然你事事都順利，但是這個禍福相依，最好的時候防範最壞的時候，所以說運去如山倒，運來的時候就等于我們把土變成山一樣，把這個土變成山這要好多年，可是當這個山要倒的時候，頃刻之間，所以說運來如成事，運去如山倒，所以我們知道這個，禍福不定的，在福裏有禍在禍裏有福，所以我們最要緊的是惜福。
所以我們說中國人連一粒米都不舍得糟蹋，不是惜財是惜福，飯碗裏有一粒米把它吃了，這是古來的教訓，我們最要緊的知道，福從來沒有雙至的，但是禍不單行，爲什麼福不雙至，你看我運氣多好，這樣一驕傲，這樣一自負，這樣覺得自己了不起，第二個福沒來，福不雙至，但是禍不單行，禍一來的話，我們很少自己反省，自己這個毛病出在什麼地方，那麼非常得意，非常驕傲，那種揚揚得意的樣子招人嫉妒，惹禍，所以第二個禍就來了，我們都是知道塞翁失馬，安知非福這個故事，大家都耳熟能詳了。所以你不要在得意的時候得意忘形，不要在失意的時候垂頭喪氣。
我們知道一命二運叁風水，這叁個東西，都可以改變，惟有一個不能改變，四積陰功五讀書，我知道我現在做好事，而且我故意要做好事，然後成爲十大這個，十大那個，那個是有心爲善，其善不賞。不值得欣賞，可是你無心爲惡，其惡必罰，你就是無心做了壞事，必然受到懲罰，你做了壞事已經傷害到別人，雖然是你無心之過，也得受懲罰，所以我們時時刻刻，事事爲人處事要小心，勿以惡小而爲之，勿以善小而不爲，小善、小惡，不積不成名。像李嘉誠他成名了，不是大家看他有錢，他做了多少好事情，做了多少了不起的事情，在文化方面，在濟貧方面，在救苦方面，李嘉誠真是了不起的人，我不是在長江商學院誇李嘉誠，我走到哪都誇李嘉誠，他勿以善小，不要因爲這個善太小，我就不做了，我要做大善事，也不要說，這是大德不于閑，小德出入可也，只有你大的事情，超過這個範圍，小小的毛病沒關系，不要，勿以善小而不爲，不以惡小而爲之，善不積不能夠成名，惡不積不會讓自己亡身。多少人販毒，殺人，搶錢，常常不是一件事。我們做惡事覺得這個事很小，但是只要是壞事一定影響到別人，一定傷害到別人，你積攢起來就是亡身，就是死亡的原因，這是很要緊的。
這一個，所以講起陰德來，四積陰功，所以說你要善，要讓人家看見的話，其善不知，善要人家知道，善欲人知的話，這個善不實在，我們沽名釣譽，要積陰德，這個陰幫助人家，人家看不見，人家不知道，我們爲善不要人家看見，不要讓人家知道，你善欲人知，其善不實在，都是做善事是爲什麼，爲了討名聲，讓人家崇拜，我這個十大，那個十大，這個都是沽名釣譽，只是沽名釣譽的另一種方法而已，所以我們知道了這些以後，我們應該做什麼事情，當我們應該做這件事情的話，所以我們就能夠，所以願越大力量就越大，那麼怎麼樣呢，我們就行所當行，行過便休，做我們應當做的事，那麼你到最後的話，連這個應當這些都沒有。更不應該有這一個心，覺得我有行善的念頭，我有行善的行爲，我應該善有善報，這是交易，你跟你的命運在那做買賣，我做了這麼多好事，我有多少好報，我懷著這個心的話，我是對我行善，跟我未來的生命做買賣，這個善報很小很小，我們要做這個事情，我應當做的，就是跟餓了吃飯，困了睡覺一樣的平常，所以我有時候看到一個人看到一個香蕉皮在路上，這個人走…
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