..續本文上一頁那樣。”誰說的？我依然是主人翁，我還未了盡我的責任，爲什麼我一方面裝老，一方面戀棧？
譬如說，我不會再像年輕時不知天高地厚，不懂人情冷暖。但是我仍然不會老奸巨猾地推托敷衍；我仍然相信世上好人比壞人多，我仍然相信是非公道自在人心；我仍然相信事在人爲，而且人定勝天；我仍然相信我年輕時所相信的一切真理。
譬如說，我不會再像年輕時沖動任性，愛之欲其生，惡之欲其死，講俠義，論恩仇。但是現在我仍然不會哀樂無動于衷，喜怒不形于色。我仍然“敢”愛我所愛，恨我所恨，是我所是，非我所非。即使我不再容易激動，不再好趨極端，但我仍然不會模棱兩可，首鼠兩端。
譬如說，我不再像年輕時好標新立異，好與衆不同，好趕時髦，好湊熱鬧。可是我仍然欣賞新奇進步，仍然承認一代比一代強。我雖然能逐漸了解欣賞古老原始和質樸的淳美，可是我依然贊歎獨創一格、別開生面的更異改革。
譬如說，我不會再像年輕時把長于己者都看做老朽，少于己者都當做無知，我所崇拜的只是權威偶像。我現在雖然承認年齡代表著智慧，權威代表著苦修。可是我依然堅決否認今不如古，後不如今。而且我誠懇、真心地盼望著，並且也確切地相信著，下一代將會高明過我。不是因爲他們天生比我強，而是因爲我已經、而且還正在努力爲他們墊高他們的立足點。使他們眼界更高，視野更廣。我很喜歡和年長者在一起，他們給予我許多教訓和智慧；我也很喜歡和年輕人在一起，他們啓發我的幻想，助長我的魄力，挹注給我青春的氣息。我和他們在一起時，完全忘記了他們的老大與年輕，當我忘記別人的年齡時，連自己的也一同忘記了。
譬如說，我不再像年輕時漫無節製地使用我的體力和精力。從前每當我初學一門東西時，總是日以繼夜，廢寢忘餐。一本好書，一位好朋友，一場跳舞，一番牌戰，我都心甘情願地熬到天明，執著戀棧。可是我現在仍然爲遇到一位知己而欣喜若狂，爲學一樣新事物而全神貫注，爲讀書有所會意而涕淚長流。我認爲活著就得“活”著，若只爲了穿衣吃飯而生存，雖然他只有二十多歲，卻已入土大半截。
我喜愛人生，即使十有九違天下事，人生還是可喜的；我喜愛人群，即使百無一可意中人，人總是善良的居多。我始終相信人之好善無不如我，人之惡惡，亦無不如我，盡管人人不與我盡同。也許就因爲我這些本性難移的小毛病太多了，使我忘記衰老，使我自覺年輕，于是我也就使人也覺得我年輕了。
我有時遇到些年輕人徒有年輕的儀表，他們的趣味、思想、希望，都如暮霭沈沈，我便替他們的大好年華心疼。有時遇見一些年老的人，他們的白發，常被那發自內心的青春氣息給掩蓋了，他們是那樣地有風趣，有機智，體貼蘊藉，溫厚高雅，使人忘記了他們的年齡而只覺其妩媚風流。
神仙不可求，駐顔本無術，我們忘記衰老時，便會青春常駐了。
談讀書
人與禽獸不同。人是萬物之靈、百獸之長，人所以優于禽獸，主要就在于會讀書。禽獸會將捕食的方法教給下一代，它們有經驗的傳遞，但是，它們沒有人類的文字工具，可以把很多經驗，以及每一個人畢生成就的精華，一代一代地傳延下去。所以，讀書是人類進步的主要原因。
中國最初的一本書(如果我們稱它爲書的話)，就是“八卦”，一個陽“ ”，一個陰“”，合起來有種種的變化，許多學問、哲理也由此衍生。這一個長畫( )，兩個短畫()，費了我們老祖宗幾千年的時間來解釋它們，一直到現在，甚或拿最高深的數理還無法解釋得完全。
文字所以那麼重要，就因爲它可以把人類最精華的經驗流傳下來。傳說中有這麼一句話：“倉颉造字，鬼神皆哭。”鬼神爲什麼哭呢？大家可以想想這個問題。
《論語》第一句話：“學而時習之，不亦說乎？”意思是說，我們學了之後，又不斷地溫習它，這不是件很快活的事嗎？曾子又說：“吾日叁省吾身，爲人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”曾子每天反省叁件事：做事、對人，是不是有不忠心的地方？與朋友交往，說話是不是沒有算話？讀書是不是沒溫習？孔子和曾子都提出“習”這個字。“習”字造字的由來，是人們看到剛出生的小鳥，由母鳥教飛，常常飛不好，便摔了下來，會有性命之憂。母鳥用翅膀幫助並逼迫它學飛，一天又一天，慢慢地，學飛成了習慣之後，也就成了自然，它終于能從低處往高處飛了。孔子和曾子提出“習”字，用意在于告訴我們，讀書也是習慣的養成。
有些家長說：“我的小孩就是不愛看書，有什麼辦法可想？”我說：“這很簡單！你讀書，他們就愛讀書了！”沒有比這更簡單的方法了。
我的小兒子一歲多的時候，有天晚上家裏的人吃完飯都在看書，他也吃著大拇指坐在一旁看書。我發現他書都拿倒了，笑著問他：“書都倒了，還看什麼？”他說：“你們都在看書，我也只好看書！”讀書的習慣是可以養成的，就像小鳥習飛一樣，能不能養成習慣，完全要看家長。
養成讀書習慣最難
雖然我母親那個年代的人都認爲女孩子不必讀太多書，我母親卻非常鼓勵我讀書。她對我說：“我覺得世界上最難的一件事就是讀書，其他事情，像女紅、烹調，都可以一學就會，只有讀書不能一學就會，因爲習慣是最難養成的。”
以前把人分成士、農、工、商四等，士列居首位，因爲古人最好的出路是做官，想做官，就得讀書。大家用“書中自有黃金屋，書中自有顔如玉”鼓勵男孩子求取功名，但這些並不是今天我想講的“讀書”。今天我想告訴大家的，不是有黃金屋、有美人顔如玉的書，而是從古到今，數以萬計的人用他們畢生的閱曆和智慧，寫來供做我們頭腦滋養品的書。大家想想，寫成一本書有多麼不容易，寫一篇文章都未必寫得好，何況是一本書！雖然天下文章一大抄，但是這個“抄”的功夫也不簡單。抄等于是一種摘錄的工作，不僅摘錄，還要言之成理，這其中包含了許多人一輩子的經驗與智慧，作者可能要花上經年累月的工夫來完成它，而我們只需要數小時就能吸收，天底下哪有這麼便宜的事？
好書令人拍案叫絕
談到讀書的樂趣，讀書可以增長知識見聞，很多我們無法親眼目睹、親身經曆的事物，書本都告訴我們，所以秀才不出門，能知天下事。其實讀一本書，就算其中只有一兩句對我有幫助的話，也是值得的。讀到一句我們真正想說而說不出來的話，這種心裏的快樂，只有喜歡讀書的人才能體會到。不知道各位有沒有這種經驗，一本好書能使你笑起來、跳起來，甚或拍著桌子，在心裏暗叫：“原來早就有人想到我所想到的，也正說出了我要說的話了！”這種高興不是世間其他的娛樂能給我們的。
除了談理的書籍，詩、詞是用最精練的文字寫成的，增一字會太多，減一字則太少。熟讀詩詞可以陶冶性情，增加詞彙，正如孔子所說：“不學詩，無以言。”有一天，孔子問他的兒子伯魚：“你學詩了沒？”伯魚回答：“沒有。”孔子就告訴他：“你不學詩，說話的詞彙會不夠用。”這個時候，孔子的另一位門生正巧經過，聽到他們父子的對話，向其他的門生轉述。他說：“我終于明白爲什麼夫子在他的文章中，總是引用 詩雲 如何如何了。”詩詞讀多了，可以增加詞彙，其他的書本更是如此。
讀書的方法有很多種。起初，大家可能無法知道自己適合讀哪一類書。就我本身而言，我一直到進大學了，還不能決定該選讀哪一科，等畢了業，才後悔選錯了。尤其在升學壓力下，單是大學聯招的志願，就有上百個，更叫人無從選擇，甚至由不得我們挑。我們真正的興趣所在，往往要到夠成熟的年齡，才有辦法確知及掌握。因此，剛開始讀書，應該采取“泛讀”的方式：廣泛地讀，每一樣都讀。泛讀是閱讀的基礎，用來找尋適合自己的讀物。凡事不要勉強，有道是“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，做一件事情，真正喜歡且感覺快樂，這才是最重要的。
第二個讀書的方法是細讀，仔細地吸取書中的精華。平常我不隨便買書，一本書我不看完，絕不再買第二本。我不拿書當裝飾品，我要將它裝進心裏頭，消化它並享受它。我讀本好書，先是拿筆畫杠，第二次再摘錄下來。我的讀書筆記非常厚，它們是由一張張的活頁組成。每次出國，很多好書帶不走，我就只帶我的讀書筆記。
會讀書的人不但要細讀，而且要重讀。所謂“好書不厭百回讀”，像《老子》這本書，我第一次讀是二十歲的時候，當時看得簡直是恍兮惚兮，一點不知道好在哪兒。但後來，我每十年讀它一遍，每讀一遍了解就多些。一直到現在，我還時常利用機會和朋友聚在一起，專挑其中最難講的部分來討論。讀書讀到這種地步就很有意思了！《紅樓夢》我讀過叁遍，第一次只看故事情節，林黛玉、薛寶钗、史湘雲這一個個人物描寫得實在細膩，再看的時候，才知道原來好文章是這麼個寫法！我常在想，假若叫曹雪芹來寫電視劇本，一定妙極了！譬如說現在劇本裏常用“不”，實際上我們平常誰會這樣說話？叫人心裏直打哆嗦！劇作家怎麼不看看《紅樓夢》呢！
無論是閑書、正書都可以重讀，除了重讀，還要默記背書，這也是我的一個笨方法。
我很小的時候，父親抱我坐在他膝上，教我背詩。我跟他念一遍，他解釋一遍，然後便要我背。每次往他的膝上一坐，我就知道准沒好事！于是我便聚精會神地學。這樣的訓練可以使人過目成誦，所以中國有名的長詩、長詞我全都會背，當時別人說我是天才，其實是因爲年紀小，記憶力強，而且這的確是笨功夫。那時有點囫囵吞棗，但日後不斷“反刍”，要用時，它就會突然湧現腦海，由此可見背書是一種貯藏。現在大家依賴電腦，忽視了大腦這個最大的記憶體。從前《叁字經》、《千字文》都是必須背的，《左傳》是我的…
《智慧人生——國學大師葉曼的思想自傳》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…