明生大和尚訪談錄

　　1、您作爲中國佛學院校友，回顧過去的學習生活，感觸最深的是什麼？

　　感觸最深的是四年的學習時間很寶貴，佛學院裏面與其它地方不同，學習氣氛很好。從我們班裏來講，大家都很自覺，很好學，同學之間很團結，同學的友情、師生的友情最可貴，這也是我感觸最深的地方之一。前幾天去看了白光老法師，他老人家現在走動不方便，回想起過去學院的那種感情，覺得很感激、很激動。我希望在校的學僧珍惜這份學友之情、師生之情，共同努力，學好各方面知識。再一個感觸最深的一點是同學們過著一種井然有序的學修生活，這比叢林寺廟裏還要緊湊。生活有序，時間安排得很有理性，不象現在出來忙得一塌糊塗，沒有規律性。因爲有好多事情等著你去做，現在想學習，時間上也不由得自己安排。這使我一方面有“書到用時方恨少”的感觸，另一方面對于學院生活方式，確實是頂留戀的。

　　2、廣東佛教是全國佛教的龍頭之一，作爲會長，您認爲廣東佛教未來的發展方向是什麼？

　　廣東佛教是有一定的優勢，但龍頭不敢當。廣東佛教未來的發展方向，從宏觀上說是推動人間佛教。我覺得隨著當前這種社會形勢的發展趨向來看，人間佛教是非常重要的。能夠怎麼把佛教弘揚出去，使得更多的民衆能夠接受到佛法的熏陶，這是一個非常關鍵的問題。我認爲確實需要改變弘法利生的方式，因此從微觀上說我們嘗試用新的弘法方式來爭取廣大民衆的學佛時間、空間。我們現在最想做的事情就是把《六祖壇經》上所有的偈語譜成現在的曲子，請蔣大爲等有名的歌唱家來唱，然後做成MP3、MP4來流通。因爲在現代社會，叫人停下來二、叁個小時聽你講經是有些難度，那麼利用現代科技，通過一些善巧方便的方式讓大衆接受佛法，把他們空閉之余的“時空”爭取過來。我舉這個例子，是說明廣東佛教未來的發展方向是改變弘法方式，努力推進人間佛教。細化下來，我們現在著重在抓的事情，一個就是領導班子的建設，另外一個是人才培養，再有就是寺院的管理，我們要下大力氣把這幾個方面的工作做好，提高軟件建設。這是至關重要的事情，它決定到佛教未來的發展方向和前途命運。

　　3、您既是全國人大代表，又是全國政協委員，對于這一特殊身份，請問有什麼感想？

　　對于這種特殊身份，從我個人來說，一個方面是一種榮譽，另外一個方面也比較忙碌一點；但從國計民生、佛教事業這二個角度來說，那還是有不同尋常的積極意義。因爲人大代表、政協委員是二個不同的參政議政、反映民情的平臺呀！人大那邊議案規定比較嚴格，我就在政協這邊提一些宗教、民生方面的議案；但人大那裏地方性比較強，以一個省作爲基礎單位來召開團會，要知道廣東團裏都是廣東的省、廳、以及地級市領導，這樣就有利于我向他們反映一些省裏的宗教問題以及民生問題，這幾年主要強調傳統文化、邊遠地區教育，以及相關的宗教問題；再一個還可以通過與這些領導的交流、溝通，列舉一些我們佛教在社會上所做的好事，和碰到的一些困難，並消除社會上某些偏頗的思想認識；另外通過我這種出家人身份來與他們接觸，就是一種活生生的“現身說法”。比喻說前幾天我在團裏脫稿發言，他們就很驚訝，真正認識到佛教的出家人是很有思想認識的、文化內涵還是很不錯的，這也是一種弘法嘛！當然在地方上我們也通過多種方式來弘揚佛法，比喻組織佛教音樂團呀，我們音樂團在社會上公演，包括省委禮堂、省天鵝體育館、中山紀念堂等場所，觀看演出的有省委五大領導班子、全省政協委員、各界代表人士等。我覺得現在政策非常好，就看你怎麼發揮佛教優勢，多宣傳，多表態，雖然說搞這些活動是花了一些錢，但得來的社會效益不同，推動社會人士認同佛教的存在與價值，有利于開展佛教事業和工作。所以我願意借助這個參政議政的機會，通過種種方式，爲佛教、爲民衆發出一些呼聲，解決一些問題。人是辛苦一點，但站在這個位置上，就應該責無旁貸的爲大衆做一點事情。

　　4、您對母校一直很有感情，對于佛學院的將來發展您有什麼建議？

　　佛學院自從改革開放、恢複辦學這二十多年來，爲全國佛教輸送了大批人才，他們在佛教界發揮了中堅作用，甚至是中國佛教的精英、領軍人物，這說明我們的辦學取得了巨大成就，這是肯定的。確確實實地培養了一大批人才，爲緩和佛教界青黃不接的局面做了大量工作。作爲校友，也應該對我們母校表示衷心的感謝，特別是一直以來堅持在那裏工作、教學，和爲學院發展、進步作出貢獻的教職員工，值得非常贊歎！對于學院未來發展，從整體上說，我覺得怎麼樣根據我們佛教現在的形勢、客觀實際，製訂出一部行之有效的教學大綱來，這是非常關鍵的。學院的硬件建設有政府支持在繼續推動，但我們不能等蓋好房子辦學校，在軟件建設方面，教學大綱應該行之有效、教之有方，能夠爲我們的佛教發展方向起到主導作用，立足現在，面向未來，具有前瞻性，要改變過去比較松散、被動的，根據師資力量來設計課程的模式，應該根據客觀形勢和未來發展來製定大綱、編教材、請老師，這覺得這是至關重要的一點。再在具體方面我也有幾點感想：一個是我覺得我們與外面的學校不一樣，應該以道風建設爲主，加強思想教育，特別是佛教戒律的實踐和教育，這方面要在教學大綱裏占有相當比重才好。現在我們佛學院裏出來的，有一部分人眼高手低，臉皮厚，腳底薄，思想非常世俗化，這對佛學院和佛教界影響不好，說明我們教育也有失敗的地方。另外在叢林學修規矩上也學習得不夠，畢業出來後佛七、禅七怎麼打不知道，結夏安居也不會做，僧值不會當，做知客連挂個牌也不懂。光從中觀、唯識這二重理論上，說下去一大套，工作上用不下來，這就使得個人身份與實際工作脫離、別人瞧不起你這個佛學院畢業的學僧。這是一個關鍵問題。我希望要加強《高僧傳》宣傳的學習，擴大高僧的影響，使學僧有一個學習的榜樣；另外在平時課程設計方面，注意怎樣鼓勵學僧著重修行、以及佛法實踐，教育學僧道德禮儀規範、培養學僧行住坐臥等表相威儀；所以在這方面的管理要嚴格，學院的領導、法師要樹立僧職、班主任的威信，從各個方面來提高思想道德教育水平。二個是在佛學理論教育方面，應該符合中國佛教的事實，在注重中觀、唯識等宗派教育的同時，也要培養學僧講經的能力，譬如說中國佛教《心經》、《金剛經》等常用經典的講解呀，學僧都應該掌握，因爲現在確實需要出家法師講經說法。叁個是能不能擴大招生範圍，拓寬教育面，希望中國佛學院有居士教育，教育不能單調，學校要越多人，越容易培養上進心；另外還可以通過電腦網絡開展遠程教育，搞居士函授教育，希望能夠利用現代工具，打開新思路，開創新的教育模式，展現出創新能力和自己當家作主的主人翁氣概，從現在抓起，作通盤考慮，從教學大綱到教學機製，從培養人才到留住人才，各項工作有序展開，系統進行，只要大家團結一心，就一定能把學院辦好，再創輝煌，更建佳績！

　　5、您作爲中佛協外事聯誼委員會主任，在開展國際友好交流活動的過程中，有什麼感想？對于佛學院，在培養國際交流人才方面，又有什麼設想？

　　在國際友好交流的過程中，我是深切的體會到外語的重要性，不懂外語是很難的。在學院裏培養國際交流人才方面，外語要著重，但不能要求所有學僧都朝這方面發展。我覺得學院在完成教學大綱所規定的教學任務後，可以專門培養外語比較突出的人才，製訂個人單項的教育體系。但也要把佛教專業基礎打好，在打好這個基礎後，再專攻外語。因爲佛學基礎也很重要，不能說有一門外語就是國際人才！象我們做外事工作，人家和你談的不僅僅是外語，談的還是佛教內涵、佛教曆史等，至于外語不懂，還可以通過翻譯表達過去。因此說本科學業很重要，一定要四年讀完，在讀研時再去深造外語。在外語教學方面要有時間的先後安排，要注意系統連貫性，這樣才能夠造就德才兼備、佛學與外語雙優的國際交流人才。