..續本文上一頁起一嗔恚心。一切惡中無過此惡。何以故。爾起一嗔恚心。則受百千障礙。所謂不見菩提障。不聞法障。生惡道障。多疾病障。被謗毀障。生闇鈍障。失正念障。少智慧障。近惡知識障。不樂賢善障。遠正見障。離佛正教。入魔境界。不見善知識。諸根不具。乃至生惡業家。生于邊地。如是等障不可具說。我等無始已來至于今日。已有無量無邊嗔恚惡心。乃至起嗔不避親族。何況六道諸衆生等。及其煩惱猛毒不複自知。但事不得爲心想。何所不念。若使得遂心意。則誰不被困故天子一怒伏屍萬裏。降斯已還自空粉擾。鞭楚捶縛有諸罪苦。當此之時何處應言。我違善戒唯恐苦酷。不深不重。是意地惡通于有識。智愚不免豪賤共有。未嘗一日慚愧改悔今日道場同業大衆。嗔恚苦惱意慮情深。雖複欲舍對境。以發動與惡俱念念相觸。何時當得免離斯苦。大衆相與既知其罪。豈得晏然而不改悔。相與今日懇到披誠。忏滅此罪。宜各人人等一痛切。五體投地。歸依世間大慈悲父

　　 南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無無所負佛　南無月相佛　南無電相佛　南無恭敬佛　南無威德守佛　南無智日佛　南無上刹佛　南無須彌頂佛　南無治怨賊佛　南無蓮華佛　南無應贊佛　南無知次佛　南無離憍佛　南無那羅延佛　南無常樂佛　南無不少國佛　南無天名佛　南無見有邊佛　南無甚良佛　南無多功德佛　南無寶月佛　南無師子相佛　南無樂禅佛　南無無所少佛　南無遊戲佛

　　 南無師子遊戲菩薩　南無師子奮迅菩薩　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

　　 又複歸依如是十方盡虛空界一切叁寶

　　 願以慈悲力無量無邊自在力。受(某甲)等今日向四生六道。父母師長一切眷屬。忏意所起一切怨對。若對非對若輕若重。已起之怨願忏除滅。未起之怨不敢複作。仰願以叁寶力。同加攝受哀愍覆護。令得解脫。(某甲)等從無始已來至于今日。以意惡業因緣。于四生六道。父母師長一切眷屬。起諸怨對。若輕若重今日慚愧。發露忏悔。一切怨對。願乞除滅。又無始已來至于今日。依叁毒根起于貪心。因于貪使起于貪業。若幽若顯盡空法界。他所有物。起于惡念。我當取之。乃至父母師長物。一切眷屬物一切衆生物諸天諸仙物。如是一切皆念屬己。如是罪惡無量無邊。今日忏悔願乞除滅。又無始已來至于今日。起于嗔業晝夜燒然。一時一刻無暫休息。小不適意便大嗔怒。取諸衆生種種惱害。或加鞭杖。或複沈溺乃至饑餓懸縛幽系。如是嗔罪無量怨對。今日忏悔願乞除滅。又無始已來至于今日。隨逐無明起于癡業。無惡不造無有正慧。信于邪言受于邪法。如是癡業造諸怨對。無量無邊。今日忏悔。願乞除滅。又無始已來至于今日。行十邪道無怨不結。無業不造。念念攀緣。未曾暫舍。扇動六情起諸結業。或身口不遂其事而心增毒厲。乃至戲笑。構起是非。不以直心與人。從事恒懷谄曲。無有慚愧。如是等罪無量無邊。于六道中受大苦惱。今日忏悔願乞除滅。(某甲)等從無始已來至于今日。以身業不善口業不善意業不善。如是惡業。于佛邊起一切罪障。于法邊起一切罪障。于一切菩薩賢聖邊起一切罪障。如是罪障無量無邊。今日至誠求哀忏悔。願乞除滅。又無始已來至于今日。身叁口四意叁惡業。五逆四重無罪不作。今日忏悔願乞除滅。又無始已來至于今日。六根六塵六識妄想顛倒。攀緣諸境造一切罪。今日忏悔願乞除滅。又無始已來至于今日。于攝大威儀戒攝善法戒攝衆生戒多有毀犯。身壞命終墮叁惡道。在地獄中。受無量無邊恒沙等苦。又墮餓鬼無所識知。恒抱饑渴受寒熱惱。又墮畜生受無量苦。飲食不淨饑寒困苦。又出生人中墮邪見家。心常谄曲。信于邪言。失于正道。沒生死海。永無出期。叁世一切衆惡怨對。不可稱計。唯有諸佛。盡知盡見劑如諸佛。所知所見罪報多少。今日忏悔願乞除滅。願以諸佛大慈悲力。大神通力。如法調伏諸衆生力。令(某甲)等今日忏悔。一切怨對即得除滅。六道四生今日。已受對者。未受對者。願以諸佛大地菩薩。一切賢聖大慈悲力。令此衆怨畢竟解脫。從今日去至于菩提。一切罪障畢竟清淨。舍惡道生得淨土生。舍怨對命得智慧命。舍怨對身。得金剛身。舍惡道苦得涅槃樂。念惡道苦發菩提心。四等六度常得現前。四辯六通如意自在。勇猛精進不休不息。乃至進修滿十地行。還度無邊一切衆生

　　 發願第四

　　 今日道場同業大衆。過去現在四生六道。窮未來際一切衆生。願以今忏法同得清淨同得解脫。具足智慧神力自在。願諸衆生。從今日去至于菩提。常見十方盡虛空界。諸佛法身。常見諸佛叁十二相。紫磨之身。常見諸佛八十種好。分形散體遍滿十方。救衆生身常見諸佛。眉間白毫大光。普照濟地獄苦。又願今日道場同業大衆。以今忏悔清淨功德因緣。從今日去舍身受身。不經地獄道镬湯爐炭割炙之苦。不經餓鬼道烊銅灌口焦爛之苦。不經畜生道。剝裂楚毒之苦。若在人道不經四百四病觸身之苦。不經大熱大寒難耐之苦。不經刀杖毒藥加害之苦。不經饑渴困乏之苦。又願大衆從今日去。奉戒清淨無點汙心。常修仁義。念報恩心供養父母。如視世尊奉敬師長。如對諸佛敬重國王如真法身。于余一切皆如己想。又願大衆從今日去。乃至菩提達深法義智無所畏。明解大乘了見正法。即自開解不由他悟。一向堅固志求佛道。還度無邊一切衆生。等與如來俱成正覺

　　 今日道場幽顯大衆。賜爲證明今日微願(某甲)等正願。願生聖人所居之處。常能建立道場。興顯供養爲一切衆生作大利益。常蒙叁寶慈悲攝受。常有勢力化導。得行常修精進。不著世樂。知一切法空。于非怨親同以善化。乃至菩提心無退轉。從今日去。一毫之善悉資願力。(某甲)等又願若生人中生修善家。更立道場。供養叁寶。一毫之善悉施一切。願與和上阇黎。不相舍離。自然蔬食絕愛染心。不須妻子。忠信清直仁恕和平。損己濟物不求名利。(某甲)等又願若舍此身。不蒙解脫。生鬼神中。願爲大力護法善神濟苦善神不須衣食。自然溫飽。(某甲)等又願舍此身命。不蒙解脫。墮畜生中。常處深山。食草飲水。無諸苦事。出則爲瑞不被籠絷。(某甲)等又願舍此身命。不蒙解脫。墮餓鬼中。願身心安樂無諸熱惱。化諸同苦。皆令悔過。發菩提心。(某甲)等又願舍此身命。不蒙解脫。墮在地獄。自識宿命化諸同苦。皆令悔過發菩提心。(某甲)等亦自憶菩提心。令菩提心相續不斷。仰願十方一切諸佛。大地菩薩一切聖人。以慈悲心現爲我證。又願諸天諸仙。護世四王。主善罰惡。守護持咒。五方龍王。龍神八部。同爲證明。重複至誠歸依叁寶

　　 贊佛咒願

　　 大聖世尊　　巍巍堂堂　　叁達洞照

　　 衆聖中王　　分身濟物　　現坐道場

　　 天人歸仰　　飡禀未央　　八音遠被

　　 群魔驚遑　　威震大千　　慈化流芳

　　 以慈悲力　　普攝十方　　長辭八苦

　　 到菩提鄉

　　 故號如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調禦丈夫天人師佛世尊。度人無量。拔生死苦。以今忏悔清淨贊佛功德因緣。願四生六道一切衆生。從今日去至于菩提。以佛神力隨心自在

　　 慈悲道場忏法卷第六

　　 慈悲道場忏法卷第七

　　 今日道場同業大衆。夫至德渺漠本無言無說。然言者德之诠道之迳。說者理之階聖之導。所以藉言而理顯。理故非言。理由言彰言不越理。雖言理兩乖善惡殊絕。然影響相符未曾差濫。在于初學。要言以會道。至于無學。乃合理而忘言。自惟凡愚。惛惑障重。于諸法門未能舍言。今識粗故不盡其妙。見淺故不臻其極。然言之且易行之實難。唯聖與聖乃得備舉。今有難言自不能正雲何正他。汝自叁業穢濁。雲何勸人清淨。自不清淨。欲使他清淨。無有是處。既不堅固何以勸人。今言行空說便成惱他。他既生惱何不且止。反覆尋省甯不自愧。余是善知識故發此言。于是整理衣服斂容無對。今聞善知識此辭。心情慚恧。自知深過。不敢欺誷。聖人隱覆其失。今欲毀除恐脫有人。因此增福。適欲存之。複恐有人生謗。進退回遑不知所措。且立忏法心既是善。善法無礙但應努力。不得計此。今唯憑世間大慈悲父。覆護攝受既已有其言不容毀滅。正當慚愧。大衆願無觸惱。若謬與理合相與。因此忏法。改往修來爲善知識。如其不會衆心。願布施歡喜。不成惡知識。猶爲菩提眷屬

　　 自慶第一　爲六道禮佛第二　回向第叁　發願第四　囑累第五

　　 自慶第一(此略申自慶大意其中慶事隨自莊嚴)

　　 今日道場同業大衆。從歸依已來知至德。可憑斷疑。忏悔則罪惑俱遣。續以發心勸獎兼行。怨結已解。逍遙無礙。豈得不人人踴躍歡喜。所應自慶今宣其意。經雲。八難。一者地獄。二者餓鬼。叁者畜生。四者邊地。五者長壽天。六者雖得人身癃殘百疾。七者生邪見家。八者生佛前。或生佛後有此八難。所以衆生輪回生死。不得出離。我等相與生在如來像法之中。雖不值佛而慶事光多。凡難之爲語罪在于心。若心生疑非難成難。心若無疑是難。非難。何以知之。第八難雲。生在佛前。或在佛後。是名爲難。而城東老母。與佛同生一世。共佛俱在一處。而不見佛。故知心疑是難。未必異世。皆雲是難。波旬懷惡生陷地獄。龍聞說法便得悟道。當知人天。未必非難。心苟不善禀報不殊。六天之主墜在地獄。畜生之賤超登道場。是則心邪故輕難成重。心正故重難無礙。今日道場同業大衆。以心礙故觸向成難。心能正者則難非難。舉此一條在處可從。故知佛前佛後無非正法。邊地畜生莫非道處。今若正心則無複八難。如其疑惑則難成無量。如是自慶事實不少。大衆日用不知其功。今略陳管見示自慶之端。大衆若能知自慶者則複應須修出世心。何者自慶佛言。地獄難免。相與已得免離此苦。是一自慶。餓鬼難脫相與已得遠離痛切。是二自慶。畜生難舍相與已得不受其報。是叁自慶。生在邊地不知仁義。相與已得共住中國。道法流行親承妙典。是四自慶。生長壽天不知植福。相與已得更複…

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