..續本文上一頁生業行不純。善惡疊用。以業不純。以報有精粗。或貴或賤或善或惡。其事匪一參差萬品。既有參差不了本行。以不了故疑惑亂起。或言。精進奉戒應得長生。而見短命。屠殺之人應見促齡。而反延壽。清廉之士應招富足。而見貧苦。貪盜之人應見困踬。而更豐饒。如此疑惑人誰無念。而不知往業植因所致。又如般若所明。若有讀誦此經。爲人輕賤者。是人先世罪業應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業則爲消滅。而諸衆生所以不能深信經語有此疑者。皆由無明惑故。妄起顛倒。又不信叁界內是苦不信叁界外是樂。每染世間皆言是樂。若言樂者。何意于中複生苦受。飲食過度便成疾疹。氣息喘迫鼓脹絞痛。又至衣服彌見憂勞。寒得絺絡則恩薄念淺。熱見重裘則苦惱已深。若言是樂何意生惱。故知飲食衣服真非是樂。又言眷屬以爲樂者。則應長相歡娛歌笑無極。何意俄爾無常倏焉而逝。適有今無向在今滅。號天叩地肝心寸斷。又不知生所從來死所趣向。銜悲相送直至窮山。執手長離一辭萬劫。諸如此者其苦無量。衆生迷見謂其是樂。出世樂因皆言是苦。或見進啖蔬澀節身時食。去于輕軟習糞掃衣。皆言是等強自困苦。不知此業是解脫道。或見布施持戒忍辱精進經行禮拜誦習之人翹勤不懈皆言是苦。而不知是等修出世心。脫有疾病死亡之日。便起疑心。終日役此心形。無時暫止。人之氣力何以堪此。若不勤勞豈當致困。徒喪身命于事無益。或複自秉其說理實如之。不知推果尋因。妄構此惑。若遇善知識則其惑可除。遇惡知識則其愚更甚。因疑惑故墮叁惡道。在惡道中悔何所及

　　 今日道場同業大衆。凡有此疑因緣無量。且疑惑習氣。出叁界外尚未能盡。況在今形雲何頓去。此生不斷後更複增。大衆相與方涉長途。自行苦行。當依佛語如教修行。不得疑惑辭于勞倦。諸佛聖人所以得出生死度于彼岸者。良由積善之功故。得無礙自在解脫。我等今日未離生死。己自可悲。何容貪住此惡世中。今者幸得四大未。衰五福康悆。遊行動轉去來適意。而不努力複欲何待。過去一生已不見谛。今生空擲複無所證。于未來世以何濟度。撫臆論心實悲情抱。大衆今日唯應勸課努力勤修。不得複言且宜消息。聖道長遠一朝難辦。如是一朝已複一朝。何時當得所作已辦。今或因誦經坐禅勤行苦行。有小疾病。便言誦習勤苦所致。而不自知。不作此行早應終亡。因此行故得至今日。且四大增損疾病是常。乃至老死不可得避。人生世間會歸磨滅。若欲得道當依佛語。違而得者。無有是處。一切衆生違佛語故。所以輪轉叁途備嬰萬苦。若如佛語都無休息勤于諸法如救頭然。勿使一生無所得也。相與人人等一痛切。五體投地如大山崩。奉爲有識神以來至于今身。經生父母。曆劫親緣。和尚阿阇梨。同壇尊證上中下座。信施檀越善惡知識。諸天諸仙護世四王。主善罰惡。守護持咒。五方龍王龍神八部。廣及十方無窮無盡一切衆生。歸依世間大慈悲父

　　 南無彌勒佛　南無維衛佛　南無式棄佛　南無隨葉佛　南無拘留秦佛　南無拘那含佛　南無迦葉佛　南無釋迦牟尼佛　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

　　 又複歸依十方盡虛空界一切叁寶。願以慈悲力。同加攝受。以神通力覆護拯接。從今日去至于菩提。四無量心。六波羅蜜。常得現前。四無礙智。六神通力。如意自在。行菩薩道入佛智慧。同化十方俱登正覺(一拜)

　　 今日道場同業大衆。重複志誠善攝心念。相與已得入歸信門。唯應秉意以趣向爲期。于內外法莫複留難。若本業不明。自不能造。見人作福唯應獎勸。彈指合掌明進其德。不宜起心生諸妨礙使彼行人心成阻退。若是不退彼進如故。彼既無減唯當自損。空構是非于身何益。若能于善無有礙者。可謂合道有力大人。若今作礙。者于未來世雲何能得通達佛道。就理而尋損害實重。阻他善根罪真不輕。如護口經說。有一餓鬼。形狀醜惡。見者毛豎莫不畏懼。身出猛焰猶如火聚。口出蛆蟲無有窮盡。膿血諸衰以自嚴身。臭氣遠徹不可親近。或口吐焰支節火起。舉聲號哭東西馳走。是時滿足羅漢問餓鬼曰。汝宿何罪今受此苦。餓鬼答言。吾往昔時曾作沙門。戀著資生。悭食不舍。不護威儀。出言粗惡。若見持戒精進之人。辄複罵辱偏眼惡視。自恃豪強謂長不死。造于無量不善之本。而今追憶悔無所補。甯以利刀自截其舌。從劫至劫甘心受苦。不以一言誹謗他善。尊者還閻浮提。以我形狀。誡諸比丘及佛弟子。善護口過勿妄出言。設見持戒不持戒者。念宣其德吾受鬼身經數千劫。終日竟夜備受楚毒。若此命盡複入地獄。是時餓鬼說此語已。舉聲號哭自投于地。如大山崩。今日道場同業大衆。如經所說大可怖畏。止以口過獲報累劫。何況其余不善之本。舍身受苦皆由作業。若不作因雲何得果。若有造因果終不失。罪福不遠身自當之。譬如影響不得舍離。因無明生亦因而死。去來現在行放逸者。未見是人而得解脫。能守護者受福無窮。今日大衆。宜各慚愧洗浣身心忏謝前咎畢故不造新。諸佛稱歎。相與從今日去。若見人之善。莫論成與不成久與不久。但使一念一頃一時一刻一日一月半年一歲。已自勝于不作者矣。所以法華經言。若人散亂心。入于塔廟中。一稱南無佛。皆已成佛道。而況有人能發如是大心勤于福善。不隨喜者。聖所悲念。(某甲)等自惟。無始生死以來至于今日。已應有無量惡心阻人。勝善何以故然。若無是事。雲何今日于諸善法多有留難。禅定不能習。智慧不能修。少時禮拜已言大苦。暫執經卷複生厭怠。終日勞擾起諸惡業。使此身形不得解脫。如蠶作繭自萦自縛。如蛾赴火長夜燋然。如是等障無量無邊。障菩提心。障菩提願。障菩提行。皆由惡心誹謗他善。今始覺悟生大慚愧。稽颡求哀忏悔此罪。唯願諸佛請大菩薩。以慈悲心同加神力。令(某甲)等所忏除滅所悔清淨。所有障礙無量罪業。因今忏悔淨盡無余。相與人人等一痛切。五體投地歸依世間大慈悲父

　　 南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無善德佛　南無無憂德佛　南無栴檀德佛　南無寶施佛　南無無量明佛　南無華德佛　南無相德佛　南無叁乘行佛　南無廣衆德佛　南無明德佛　南無師子遊戲菩薩　南無師子奮迅菩薩　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩薩

　　 又複歸依如是十方盡虛空界一切叁寶。相與胡跪合掌各自稱名心念口言。(某甲)等從無始生死以來至于今日。未能得受道此報身。于四事中未得相離叁毒熾然貪嗔嫉妒。起衆惡業。見人布施見人持戒。自不能隨喜見人忍辱見人精進自不能行。不能隨喜。見人坐禅修智慧業。自不能行。不能隨喜。如是等罪無量無邊。今日忏悔。願乞除滅。又複無始以來至于今日。或見人作善修諸功德。不能隨喜。行住坐臥于四威儀心無慚愧。憍慢懈怠不念無常。不知舍此身形應入地獄。于他身色起種種惡。障人建立叁寶興顯供養。障人修習一切功德。如是罪障無量無邊。今日忏悔。願乞除滅。又複無始以來至于今日。不信叁寶是歸依處。障人出家。障人持戒。障人布施。障人忍辱。障人精進。障人坐禅。障人誦經。障人寫經。障人造像。障人齋會。障人供養。障人苦行。障人行道。乃至他人一毫之善皆生障礙。不信出家是遠離法。不信忍辱是安樂行。不知平等是菩提道。不知離忘相是出世心。致使生處多諸障礙。如是罪障無量無邊。唯有諸佛諸大菩薩。盡知盡見。如諸佛菩薩所知所見罪量多少。今日慚愧發露忏悔。一切罪因苦果。願乞消滅。從今日去至坐道場。行菩薩道無有疲厭。財法二施無有窮盡。智慧方便所作不空。一切見聞無不解脫。相與志心五體投地。仰願十方一切諸佛大地菩薩一切賢聖。以慈悲心同加神力。令六道一切衆生。以今忏法。一切衆苦皆悉斷除。離顛倒緣不起惡覺。舍四趣業得智慧生。行菩薩道不休不息。行願早圓速登十地。入金剛心成等正覺(一拜)

　　 忏悔第叁(將欲發菩提心必須忏悔故次第叁顯忏悔法門)

　　 今日道場同業大衆。經言。在凡謂之縛。在聖謂之解。縛即是叁業所起之惡。解即是無礙之善。一切聖人安心斯在。神智方便無量法門。明了衆生善惡之業。能以一身作無量身。能以一形種種變現。能促一劫以爲一日。能延一日以爲一劫。欲停壽命則永不滅。欲現無常則示涅槃。神通智慧出沒自在。飛行適性坐臥虛空。履水如地不見險難。畢竟空寂以爲棲止。通達萬法空有俱明。成就辯才智慧無量。如是等法不從惡業中生。不從貪嗔嫉妒中生。不從愚癡邪見中生。不從懶惰懈怠中生。不從憍慢自養中生。唯從謹慎不作衆惡勤行善業中生。何處見人修諸善業。隨從佛語。而有貧窮者。有醜陋者。有癃殘百疾不自在者。有卑賤爲人陵懱者。有所言說不爲人信用者。今以身證。若有一人。隨從佛語修諸功德。不爲自身而得惡報者。甯以我身入阿鼻地獄受種種苦。使此等人得惡報者。無有是處

　　 今日道場同業大衆。若欲舍凡入聖者。當依佛語如教修行。莫辭小苦生懶墮心。宜自努力忏悔滅罪。經言。罪從因緣生。亦從因緣滅。既未免凡類。觸向多迷。自非資以忏悔。無由出離。相與今日起勇猛心。發忏悔意。忏悔之力不可思議。何以知然。阿阇世王有大逆罪。慚愧悔責重苦輕受。又此忏法令諸行人得安隱樂。若能自課努力披誠至到稽颡忏悔歸依畢竟爲期者。而不通感諸佛。未之有也。惡業果報影響無差。應當怖懼苦到忏悔。各各志心等一痛切五體投地心念口言。作如是說。遙請諸佛同加哀愍

　　 願救我苦厄　　大悲覆一切　　普放淨光明

　　 滅除癡暗瞑　　念我及一切　　方嬰地獄苦

　　 必來至我所　　施令得安樂　　我今稽首禮

　　 聞名救厄者　　我今共歸依　　世間慈悲父

　　 南無彌勒佛　南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛　南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月光佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無無垢佛　南無離垢佛　南無師子幡菩薩　南無師子作菩薩　南無無邊身菩薩　南無觀世音菩…

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