抓住空性

　　悉達多征服了魔羅和他的魔軍，證悟了本具存在的空性。他了解了我們所見、所聞、所想、所知的一切存在，純粹只是空性，而我們將某種“真實性”附加或標示于其上而已。人們將世界標示或理解爲真實，是來自于強烈的個體與集體的習氣——我們所有的人都這樣做。這個習氣如此地強大，而空性的概念對我們而言又是如此地無趣，因此幾乎沒有人願意去追求如同悉達多的了悟。相反地，我們恰如在沙漠中走失的旅人，瞧見遠處有生氣盎然的綠洲；這綠洲只是熱氣在沙上的反射而已；然而，由于絕望、饑渴與期待，這位迷失者把它看作是水。他用盡了力氣，走到那兒，才知道這是海市蜃樓，于是極度失望。

　　縱然我們不認爲自己這麼絕望，而且相信自己是受過教育、正常、清醒的，但是當我們看見及感受一切都真實存在時，我們的行爲就如同那位沙漠中的迷失者。我們急切地想要找到真實的伴侶關系、安全感、表揚、成功，或只是安詳甯靜。我們甚至能抓到與欲望相似的東西。但就像那位迷失者，當我們依賴外在的實體性時，終究會失望。事物並不如其所顯現——它們是無常的，而且不完全在我們的掌控之中。

　　如果我們像悉達多一樣確實地去分析，就會發現諸如形體、時間、空間、方向、大小等附加的標簽，都很容易被解構。悉達多悟到，甚至自我都只存在于相對的層次，恰如海市蜃樓一般。他的體悟，終止了期待、失望與痛苦的循環。在證悟的時刻，他自忖，我已找到一條深奧、安詳、非極端、清晰、滿願又有如甘露一般之道。然而，如果我想表達它，如果我想教給他人，沒有人有能力聽聞了解。因此我將留在林中，安住于此祥和狀態之中。據說，天王因陀羅和梵天聽到了悉達多的計劃，現身懇求他不要退隱林中，請他爲衆人說法。他們說，雖然不見得每個人都能了解你所有的教法，但是有少數的人可能會了解，能幫助這些少數的人，就非常值得了。

　　悉達多尊重他們的請求，于是出發前往瓦勒那西(Varansi)。在當時，恒河邊上的瓦勒那西就已經是知識分子和思想家聚集的偉大城市了。當悉達多到了靠近瓦勒那西附近的鹿野苑，遇見了當初由于他破了誓言，喝了蘇佳達供養的羊奶而離他而去的夥伴們。他們看到了悉達多遠遠走來，就共同決定不理會他，不跟他打招呼，更不用說站起來對他頂禮。他們譏諷著說，那個騙徒來了，然而，對一位如悉達多一般已經了悟空性者，諸如贊譽及批評、尊重及藐視、好與壞的概念全都不重要。這些都是薄弱的注解，因此不需要認爲它們是實在的而加以反應。因此悉達多完全不自負、不遲疑、也不驕慢地走近他們。由于他毫無自我意識，步伐如此莊嚴，這五位禅修者不由自主地站了起來。悉達多于彼時彼地，給了第一個開示，而這些過去的同修，則成爲他的首批弟子。