..續本文上一頁死亡，如同花鼠咬斷草繩一樣，死處無定死緣衆多，何時死亡呢？
後行：回向善根。
第十五修法終
丁六、觀有爲法自性而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：總的觀想一切有爲法無常，分別觀想人壽無常，尤其觀想身心聚合無常。例如，從前繁榮昌盛的城市、寺院毀于一旦，最後成爲廢墟，以比喻來說，自己的身體如同城市，心如同城中之人，何時身心分離而死亡呢？
後行：回向善根。
第十六修法終
丁七、觀驟然死緣而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：觀想燃燒的油燈很快就會燃盡，若突然爲風所吹，則刹那就會熄滅。同樣，生後逐漸趨向死亡，若突然出現猛烈的病魔或損害等橫死外緣，則刹那也無有自由存留。我也不例外，不一定何時就會出現此種情景。因此，我從現在起必須修持正法。
後行：回向善根。
第十七修法終
丁八、觀獨自離世而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：觀想棄離今世的顯現，步入後世之道，身臥最後的床榻，享用最後的衣食，言說最後的話語，爾時，必須放下眷屬、受用、親戚等一切，獨自前往後世，這樣的時刻一旦到來，極爲難忍。我不一定何時就會出現此情此景。所以，現在就必須修持正法。
後行：回向善根。
第十八修法終
丁九、觀時代士夫而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：觀想百年以前的人及旁生等有情現在幾乎一無所剩，如今人間的大多數衆生百年之後也會所剩無幾，我也不能超離此規律。未來的一切衆生皆是如此。如同時季莊稼的替換一樣，我從前出生地方的鄰居熟人、親朋好友、門犬牲畜、怨家仇敵、兄弟姊妹等許多已不在人世。
後行：回向善根。
第十九修法終
丁十、觀無可信賴而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：觀想無論是高山、海底還是虛空等方位處所中，無一衆生不爲死亡所害，因時、非時之緣而死，尤其人間死緣危害極多，我何時會死呢？
後行：回向善根。
第二十修法終
丁十一、觀外緣不定而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：誠心觀想即便無有突然性的死緣，但死主也如落日之陰影般降臨。諸如以毒、兵刃、火、水、敵人、病、魔，甚至衣食不當等日常所行爲緣而死的也極多，我何時會死呢？
後行：回向善根
第二十一修法終
丁十二、觀厲力希求而修無常：
前行：皈依、發心。
正行：誠心觀修：去他處時應想我現在會死亡或會死于此地吧；上路以及坐在臺階上也想我會死于此吧；處于何處都想我會死于此吧。吃飯、散步、睡眠等所作所爲都想是此世最後的行爲。因此，我恒時應當情不自禁地唯一觀修死亡。
後行：回向善根。
此後一切威儀中皆當如是而觀修。
第二十二修法終
丙叁(輪回痛苦)分叁：一、總說生起厭離心；二、分別思維痛苦；叁、推知今生來世。
丁一、總說生起厭離心：
前行：皈依、發心。
正行：觀想漂泊在叁界中的此等衆生實在可憐！接連不斷流轉在輪回中時，一切衆生彼此無不成爲父母、親朋好友、不親不怨者以及怨敵。如果將自己僅僅轉生爲螞蟻的頭顱及四肢堆積一處，則比須彌山還高，哭泣的淚水比海水還多，爲貪欲所斷的頭與肢體也不計其數。此生雖然財産豐厚、眷屬圓滿、地位顯赫，但死後也會轉生于窮困貧苦之處，這一切猶如夢中幸福美滿醒後一無所有一樣。自他所貪執的今生顯現以及快樂的感受都不離此性，這一切都有什麼用呢？以後的生世更爲漫長。因此，我一定要修持解脫之法。
後行：回向善根。
第二十叁修法終
丁二(分別思維痛苦)分六：一、地獄之苦；二、餓鬼之苦；叁、旁生之苦；四、人類之苦；五、非天之苦；六、天人之苦。
戊一(地獄之苦)分四：一、八熱地獄之苦；二、近邊地獄之苦；叁、八寒地獄之苦；四、孤獨地獄之苦。
己一、八熱地獄之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想八熱地獄的痛苦：複活地獄的衆生聚集在燃燒的烈火境地，彼此好似不共戴天的敵人相見一般，以業力之兵刃相互殘殺，全部死亡時，立即從空中傳來“願複活”的聲音，于是它們又複活了，生死往返交替，業力未盡之前一直需要感受這樣的痛苦；黑繩地獄的衆生身上被閻羅卒畫線，再被用鐵鋸鋸割，鋸開的部位又粘合，之後再鋸；衆合地獄的衆生被放在區域大的鐵臼中磨成粉末，複活後再磨，以及夾在形如馬、駱駝的山岩間受摧殘；嚎叫地獄的衆生被放在鐵熔液中炖煮，因烈火燒身而大聲哭嚎慘叫；大嚎叫地獄的衆生被放在兩層鐵室內，被火焚燒而受苦，並且遭受閻羅獄卒以火錘擊打；燒熱地獄的衆生被放在銅鐵沸液中炖煮，腹部燃火；極熱地獄的衆生在鐵室內的烈火中燃燒，獄卒用叁尖矛從它們雙肩及頭頂刺入，而且全身被鐵片所纏；無間地獄的衆生在十六個近邊地獄所圍繞的燃火鐵室中感受前面地獄的所有痛苦，並與火融爲一體，因此只是發出哀嚎聲。此等地獄衆生的感受成七倍地增長，痛苦也逐漸強烈七倍。地獄界具有如此難忍的痛苦。如今我必須精進修法，做到將來不轉生于此等地獄中。
後行：回向善根。
第二十四修法終
己二、近邊地獄之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想近邊地獄的痛苦：近邊地獄是位于無間地獄周圍的十六個地獄，每一方有煻煨坑、屍糞泥、利刃原、無灘河四個，四方共有十六個近邊地獄。無間地獄的衆生在鐵室中感受劇烈痛苦的業力稍輕，便覺得四方的門打開了，于是紛紛從地獄中出來，看見好似涼蔭遮掩的妙壕，于是踏入，結果落入了煻煨坑中，被燒得肉焦骨爛。感到從中解脫出來，卻又掉入酷似河流的屍糞泥中，被昆蟲的鐵喙刺入，十分痛苦。從中出來後前往悅意的草原，卻步入了利刃原中，腳一落下便被剁成數段，擡起時又複原。從中解脫後看到茂盛的森林，便奔去，結果進入了劍葉林中，身體被風吹動的劍葉砍成數段，之後又複原。恢複後繼續前行，聽到山頂上曾共同相處的男人或女人呼喊自己的聲音，于是向上攀爬。這時，鐵針刺入自己身體，到達山頂時，被烏鴉、鷹鹫吸吮腦髓。又聽見山腳下傳來呼聲，于是向下去，鐵針又向上刺入，到山腳下擁抱自己曾喜歡的人時，結果全成了燃燒著熊熊烈火的鐵男鐵女，緊緊擁抱，在火中相互啃食。向前行進時，望見遠處潺潺流淌的河流，欣喜踏入，結果熱灰沒過腰部，被燒得肉焦骨爛。往回逃時，兩岸卻被閻羅卒守護著。我們曾經也屢屢感受過這樣的痛苦。因此，爲擺脫此等痛苦，從今起我必須勤修正法。
後行：回向善根。
第二十五修法終
己叁、八寒地獄之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想八寒地獄的痛苦：寒地獄的衆生在雪山等冰雪地帶以及風雪交加的地方，由于寒冷的侵襲，因身體上長出水疱而稱爲疱生地獄；因水疱破裂成傷口而稱爲疱裂地獄；因衆生緊咬牙關而稱爲緊牙地獄；因衆生發出阿啾啾的哀嚎聲而稱爲阿啾啾(虎虎婆)地獄；因發出呼呼聲而稱爲嚯嚯婆地獄；因衆生傷口凍裂成四瓣青蓮花形而稱爲裂如青蓮花地獄；因傷口裂成八瓣蓮花狀而稱爲裂如蓮花地獄；因裂成十六瓣蓮花或叁十二瓣蓮花狀而稱爲裂如大蓮花地獄，此地獄衆生被爬入傷口中的許多小含生所食，而感受著無法忍受的痛苦。如今我們未轉生于如此痛苦的地獄中，理應生起歡喜心，並且應當勤修正法。
後行：回向善根。
第二十六修法終
己四、孤獨地獄之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想孤獨地獄的痛苦：孤獨地獄的衆生生處不定，有的夾在岩石間，有的凍結在冰塊裏，有的煮在沸水中，有的在寒冬的冷水裏受苦，有的在烈火中燃燒，有的成爲樹幹的形相，若被截斷，則感受支離破碎的痛苦。也有許多轉生爲恒時被使用的陶器、門、籬笆、柱子、爐竈、繩子等形相，而分別感受各自難忍的痛苦，有的在鐵室中感受日夜變異的痛苦。凡是生在高山海岸、冰雪等中的孤獨地獄衆生，都受到與人間相同以及其它諸多痛苦的逼迫。爲不轉生于此等地獄中，我必須勤修正法。
後行：回向善根。
第二十七修法終
戊二、餓鬼之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想餓鬼的痛苦：外障餓鬼身瘦肢細，聽不到飲食聲，恒受饑渴逼迫，他衆損害，心不悅意，雖然看到大海與樹林等，但趕到那裏海已幹、樹已枯；內障餓鬼心肺燃火，煙從口鼻冒出；每一特障餓鬼身體上住有許多餓鬼飲它們的血，吃它們的肉，因而十分痛苦。爲不轉生于如此痛苦的餓鬼界，我必須勤修正法。
後行：回向善根。
第二十八修法終
戊叁、旁生之苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想旁生界的痛苦：住于大海、黑暗島嶼中的海居旁生多如酒糟，相互啖食，愚昧無知；鳥獸等散居旁生雖然生存在人間、天界，卻受盡宰殺、役使、毆打、責打、損害等折磨，有無量痛苦。因此，爲不轉成如是痛苦的旁生，我必須精進修法。
後行：回向善根。
第二十九修法終
戊四(人類之苦)分二：一、根本苦；二、分支苦。
己一、根本苦：
前行：皈依、發心。
正行：觀想人類的叁根本苦。苦苦：諸如麻瘋病人頭上又長毒癰，一種病痛或不幸尚未解除，又遭受另一種苦；變苦：如迎娶新娘跳舞歡慶，結果慘遭房屋倒塌的不幸，當下的快樂瞬間就變爲痛苦；行苦：諸如服毒或加害他人後世會受苦，凡將成爲痛苦不幸的都是行苦。因此，爲脫離如是痛苦，我今必須修持解脫道。
後行：將一切善根回向于衆生。
第叁十修法終
己二(分支苦)分二：一、四大瀑流；二…
《大圓滿心性休息實修法 ——菩提妙道叁處叁善引導文》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…