佛教中認爲“名”、“實”有什麼關系

　　名和實並不存在必然的聯系。名稱和事物若有必然的聯系，那麼：

　　(1)沒有名稱就該沒有事物，沒有名稱的概念，就該沒有事物的概念，但事實恰恰相反，世界上有許多無名之物，幼兒和聾啞人的意識中沒有名稱的概念，卻有事物的概念。

　　(2)一物名稱應該只有一種，一物不應有多種名稱(含義不同的名)。既然一物可以有多種名稱，其物與名稱就沒有本質的聯系。

　　(3)一名應該只代表一種事物，不應該有一名多物的現象，既然一名可指多種事物，其名稱就沒有確定的內容。例如“張秀蘭”這個名字，全國有多少？學術上確定的名稱也很難說。名稱的隨意性很大。