二谛間是什麼關系

　　勝義谛和世俗谛之間的關系是同體異相的關系。

　　勝義、世俗二谛若非“同體”，就會産生四過：(“過”即邏輯上的過失，邏輯上沒辦法解釋。)

　　(1)若非同體，見瓶的空性，無法破除對瓶的自性的實執。

　　(2)若非同體，瓶的空性，不會成爲瓶的法性。

　　(3)若非同體，瓶不會成爲瓶自性的破除對象。

　　(4)若非同體，在聖者的智境中，瓶和瓶的性空不會同時顯現。

　　若勝義、世俗二谛同相，也犯四過：

　　(1)若是同相，見實相的世俗智，應該同時見到空性。

　　(2)若是同相，世俗實相産生煩惱，勝義也應産生煩惱。

　　(3)若是同相，見世俗實相就應見空相，何必修見性智慧。

　　(4)若是同相，勝義也應和世俗谛一樣，有形有色。

　　所以，二谛是同一體中的兩種並行不悖的性質，用現在的話來說，就是辯證的統一。每一種事物都是辯證的統一，既是性空又是相有。在無自性這一點上，所有的事物都是平等的，所以叫“法性平等”，所有事物的法性就是空性。