應如何看待《俱舍論》中說的器世界狀態與現代科學證實的器世界

　　有人認爲《俱舍論》中說的器世界狀態與現代科學證實的器世界不一樣，應以科學證實的現量爲准；又有人說《俱舍論》中的器世界並非凡人的現量所見的器世界，而是斷惑證真的佛的境界。對此應如何看待？

　　對器世界存在狀態有多種說法，大乘經典中的說法與小乘經典中的說法不一樣，密教經典中的說法又和大乘顯教經典中的說法不一樣。

　　《俱舍論》中的器世界學說是佛教中比較普遍流行的小乘教的說法。

　　第二種影響較大的是華嚴世界說，此說認爲宇宙廣大無邊，依衆生的業力所現的器世界也形狀各異，多如微塵。這個娑婆世界屬于無量世界中的華嚴世界。華嚴世界體系主體是雪海遍照如來，在此如來的每個毛細孔有億萬世界，我們所處的這個世界是雪海遍照如來手心中的一個微塵世界的億萬分之一的更小的微塵世界。

　　第叁種是出自密續的時輪世界說，時輪的大瞻部洲，形狀與地球有相似之處，時輪天文日月蝕測算結果與現代天文完全一致。

　　根據上述情況，藏傳佛教認爲俱舍世界說，只是不同衆生業力所現的各種器世界中的一種特殊狀態，世俗智既無法肯定，也無法否定其說，只是衆說中的一說。