出家人一天的生活是怎樣的？
佛教出家人一天的生活是緊張而繁忙的，不同的是普通人忙著討生活，而出家人的生活則是忙著修行佛法。以下是漢傳佛教禅宗出家人一天的生活情況。
早課
清晨兩點，寺裏的“夜巡”(相當于更夫)敲叁下木板，把廚房的人們叫醒做飯。叁點，再敲四下叫醒全寺僧人。然後，僧衆們就起來洗漱穿衣，並按照一定的次序排好隊准備上殿。
除廚房人員外，全寺僧衆都聚集在大殿裏上早課。每人都站在自己的位置上。方丈站在殿門左邊，僧值站在殿門右邊。前面佛像前站著“維那”，由他敲響大磬，率領衆僧誦經。站在他後面的是當值悅衆，手持引磬，叁個當值僧，手持木魚、鍾鼓、铛子等物，這一隊人組成了一支唱誦時的小樂隊。
大殿中央，分成兩排站著數百僧人。一般來說，職位越高的僧人就越靠近佛像。禅堂住僧們則亦在念佛堂僧衆的前面。在最後一排近門處，站著的是臨時在寺院挂單的雲水僧們。如果沒有僧值的允許，任何人都不可離開大殿。
多數寺院中，早課通常念誦的程序是：《楞嚴咒》、《大悲咒》、《小幾咒》、《心經》、《贊佛偈》等。
早課的第一段是誦《楞嚴咒》。傳說佛陀的弟子阿難被魔女迷惑，佛陀誦念這道咒語，救出了阿難，所以，念這道咒可以有效地保護自己不受性欲的誘惑。第二段，誦《大悲咒》和“十小咒”，誦念它們是爲了祈求寺院及僧衆平靜無難。之後再誦《心經》，這是早課的中心內容。第叁段，首先誦《贊佛偈》，之後衆僧排隊繞佛像行走，並合掌念“南無阿彌陀佛”數百甚至上千遍。然後回到原來的位置跪下念叁菩薩名及發願文、叁皈依文等。最後念《韋馱贊》，頂禮佛祖，早課結束。
早粥
僧衆們聽到遠處打竹板的聲音，那就是即將吃早飯的訊號。這時，在大殿裏，掌管香燭的僧人將一大碗粥供奉在佛像面前。大約6點鍾，木魚梆聲敲響，和尚們都去齋堂吃“早粥”，這是僧人們一天裏的第一餐。
在齋堂裏，和在大殿上一樣，衆僧按照職位高低，坐在東西向的狹長桌子後面。職位越高，座位越靠近後面中央，方丈坐的位置在一尊低佛像後面。
這時行堂(齋堂管理者)早已替僧人們盛好了早粥。在吃之前，僧人們先要念《供養咒》，然後服侍長老的侍者從佛像前的碗裏取出7粒米，放在庭院中一個廊柱的小木板上，並彈指向餓鬼施舍食物。
早粥時，僧人們不僅要肅靜，還要集中思想作“五觀”，也就是五種思想。這五觀是：一觀食，觀想、思量食物的來之不易；二觀身，思量自己的德操，如何補不足；叁觀心，即觀想如何防止貪心而不犯過失；四是正視良藥，即把吃飯視作吃藥一樣，是爲了滋養身體；五是成道業，把吃飯看成修行，吃飯是爲了成就道業。吃完後，念《結齋偈》，僧值布置一天的工作，然後排隊離開齋堂，各回住處。
坐早班香
禅僧回到禅堂，脫去袈裟，換上便袍和便鞋，然後參加“跑香”。當維那高喝“快”時，衆僧便開始疾走，這就叫“跑香”。他們跑成幾個向右繞的圓圈。距中央佛壇最近的是清衆(普通僧人)，外面一圈是些文職僧人，最外面一圈是班首和維那，離得較遠的是“散香”。“散香”手裏直舉著一根4尺長的竹棒，每走幾步，就用竹棒敲一次地，提醒僧衆不要在跑香時胡思亂想。在經過佛像和方丈座時，不能用竹棒叩地，以表示敬意。
7點鍾時，打板叁下。禅僧們依次落座。進門右邊是班首，左邊是維那和他的兩個助手，西邊的最高位是“書記”，最低位則是“參頭”，東序則是從祖師到侍者，僧值則總是坐在臨近前牆角處。這時，禅堂裏的禅僧們，直坐在凳子上，兩眼注視著不遠于第叁排，不近于第二排的磚上，脊柱保持平直，控製著呼吸。爲保持肅靜，絕對禁止講話，如果有東面的禅僧講話，維那就拿香板打他，如果西面的禅僧出聲，則由在場的班首打他，但不能用香板的尖端打人，也不能打人的臉部。
每過一炷香的時間，巡值就做一次3至6周的巡視。第一周，巡值要看看椿凳下面哪些鞋子擺得歪歪斜斜，然後叫那位僧人把鞋子放正。一個巡值只有巡行一炷香的職責，一炷香燃盡後，他便回到自己的座位，把巡香的責任交給下一位巡值。8點鍾，引磬聲響，早班香完畢，由維那發出訊號，僧衆起來第二次“跑香”。
午飯及3次茶
11點鍾，在衆僧坐禅和第二次跑香之後，他們前往齋堂吃午飯。午飯通常是將各種蔬菜和豆腐煮在一起的“羅漢菜”，其食法和規則與早粥一樣。吃完午飯回禅堂，清潔洗漱後開始行香。數分鍾的行香後，各回其座，等板敲二下時，飲“二板茶”。禅僧們一天坐禅，共有3次茶送到他們的座位上，這是第一次。茶與禅很久以來就有密切的聯系，不過，現在送到這些禅僧座位上的，也不過是熱開水罷了。
晚課
晚課在日暮後舉行，儀式與早課大致相同，只是所誦的經文有區別。晚課共有叁堂功課：一堂念誦《阿彌陀經》和佛名，以此祈求自己往生西方淨土；一堂禮拜88佛和念誦《大忏悔文》，88佛是指娑婆世界的53尊過去佛和現在世界的35尊佛，向他們忏悔可以滅罪；一堂是放蒙山施食，蒙山施食是濟施餓鬼的一種儀式。
首先誦念《破地獄真言》等咒文，然後，一名僧人用左手拿出午飯時剩下的一些飯粒，將飯粒放在右手上祈禱，再取淨水在燃著的香頭上繞叁回。然後，將水和飯食放在一張幹淨臺面上，表示施舍給惡鬼飯食和甘露飲料。最後再誦《心經》等經文。這種儀式每日晚課時都要舉行。蒙山是位于四川雅安的一個地名，相傳宋朝有個和尚叫不動大師，也稱甘露大師，他住在蒙山時創製了這一儀式，因此叫做“蒙山施食儀”。